许多人在回想自己生活中的事情时，都会发现自己做得不够或者做得不对，然后自责就产生了。我们都试图去消除这些自责，或者消除自责里面所产生的内容。
自责有什么好处呢？自责让我们有机会反省。反省什么呢？反省我们的所作所为，今后不再犯这样的错误。我们在自责的时候，有什么样的感受呢？当我们做错了一件事情的时候，我们就通过自责的方法去让自己痛苦；痛苦了以后，我们就觉得不需要再去面对那个事实了。所以自责有一个可能的好处，就是让我们不去面对那个事情本身。
自责反映出的另外一面，就是我们很害怕那个事实本身。我们总试图重新让自己心安。我们的心安一定是建立在别人的一些语言、看法或我们自己的行为上，这样我们才获得了心安。
去看一看，我们是不是总在不断地寻找一些表达的方法去表达自己，这样做其实是为了让自己不去面对一件事物。因为我们总是害怕自己不被别人了解。如果我的看法、我的行为不被别人了解的话，我就会很不安。甚至，我自己都没有将我的行为搞得有足够的理由的话，我也会很不安。
那件事物带给我的不安，我有没有真的去看一看呢？我真的接受过不安本身吗？我们总是试图寻找一些别人的认同，以避免自己去面对不被认同的那种感受。
当有人排斥我的时候，我就自卑、恐惧、不安、无奈。我们试图让所有人都去认可我是好的，当所有的人都认可我的时候，我的内心就感受到舒适。
另外还有一些人，他们也觉得自己做得不够妥当，但是并不期望别人去理解认同，也不去做些什么让别人认同。但是他们会用自己对自己的行为，强迫自己去做另外一些事情。比如，他们会自个儿待在家里——我处罚我，我虐待我，我哭泣，他们会用更多的行为去重新填补回来。当他们做了另外一些事情填补回来的时候，他们的心就不再痛苦不再自责了。还有另外一种人可能就会很无奈，让自己显得无所谓，然后自己就觉得心安了。
所以，当我们做对了或者做错了什么时，我们几乎从来不去接受那个事情本身所带来的后果；我们总是试图通过一些办法，包括求得认同、自我处罚、自我放弃等不关注不去看的方法，让自己不去接触那个感受本身。
如果是这样的话，你认为你真的有一天会消除不安吗？当你求得了一次认同之后，下一次遇到类似的事件你会马上继续去求认同；如果你不是求认同，而是用自虐的方法让自己心安了，下一次你做错了什么你会更加地自虐。
我们总是用外在的一些行为和方法试图去填补不安，让自己觉得那个不安是可以被消除的。
所以，我们去做任何一个表达的时候，都是有一个出发点在推动着我们；而当我有了一个答案的时候，我就觉得我心安了。其实，你的答案只是让你觉得不再需要面对问题，答案好像解决了你的问题。其实，答案就是答案，问题就是问题，你对问题所有的解释也只是一些解释而已。
无论有没有解释或者是行为，那个问题还在不在那里？你不可能通过你的说明去解决你的问题，不可能通过你自己给自己设计答案去解决你的问题。问题是问题，答案是答案，可是你总觉得有了答案问题就没有了。问题好像从你的心里面被遮盖掉了，你看到的就是答案，而不再去看问题本身。
而在这个时候，如果你如实地看到所有而不只是看到局部，如果你不是通过你的答案去解释、回避或者隐藏问题，而是让问题呈现，去真正经验那个问题，你才真的有机会让答案呈现出来。
而你现在所做的任何事情，对那个事情本身是无补的。但是我们总是妄图做很多事情，要么逃避，要么解决。你的解决能解决得了吗？我们有没有可能不试着去逃避也不试着找任何方法去解决，真的去面对那份不安呢？
当我们找了很多理由的时候，我们就没有机会去看那个不安本身是什么。我们不去经验那个事实本身，我们总是需要一些观点看法去遮盖掉那个事实。我们一定要找一个借口，其实你所找到的任何借口都是在逃避内在的挂碍。
去看一看，在我们的人生过程之中，有什么事情是不去找借口、不去找理由、不去找答案的？所有的答案真的解决过你的问题吗？一次次地找答案，一次次地忽视那些挂碍本身，一次次地就会做得更大，然后问题就会更深。
我们要的答案开始时很简单，后来就会变得越来越复杂，后来的答案变成了天大的理由变成了哲学。我们用一大套学问来告诉自己，我做得太对了，合乎天经地义的道理。给了自己理由以后，做起来就显得有力；不给自己理由的时候，我根本不知道为什么要去做。
所以，你怎么会自由呢？你总是不断地填充着你的挂碍——你内在的坑洞，而坑洞越填充越大，理由就需要得越大，反过来你真的去看过那个恐惧不安本身吗？
为什么我一定要去找一些理由呢？
为什么我一定要做些什么让我变得有理由呢？
让自己真正经验那个不安本身，而不是试图找到答案来说明不安是不应该的，或者不安是没有意义的。
让自己真正去面对那个欲望本身，而不是找到一些理由来说明我应该有这样的欲望、我不应该有那样的欲望。
让自己真正去经验疼痛本身，而不是找任何的理由去证明它该疼痛或者不该疼痛。
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