《红楼梦》作者吴梅村、严绳孙（更新中）
《红楼梦》（《石头记》）系按作者吴梅村约二十万字的《风月宝鉴》由其门生严绳孙化名“曹雪芹”增删五次、批阅十载而丰润成近百万字的《红楼梦》。内中充满“怀金悼玉”、“毁清悼明”，是秉“伤时骂世之旨”、“干涉时世”之作。“红楼梦”就是“朱楼梦”、大明王朝梦。看看那第五十一回“薛小妹新编怀古诗”里的薛宝琴的诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，说的就是昨夜还在大明王朝做着美梦，今宵却无奈在满清帝国有病呻吟。朱楼不就是朱明王朝？水国不就是满清水国？
据悉：在《红楼梦》现文本：此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后。。。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。后面癸酉本《红楼梦》多出一段：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时。吾受命增删此书，莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。
吴梅村，崇祯时期深受崇祯帝喜爱和任用，授翰林编修。清入关后，被逼做国子监祭酒。但为清效力一直深感耻辱，所谓“可怜金玉质，终陷淖泥中”。遗言死后敛以僧袍，墓前不立碑文立巨石，不得不让人联想到《石头记》里的那块石头。贾宝玉不愿读书、不愿考取功名，就是不愿为满清卖力，作者一生悔过，只因仕清失节、晚节不保而懊悔不已。第一回的“空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。”说的就是这意思。
红楼梦第一回就暗藏着作者的密码。看看第一回：
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
什么叫“悼红轩”？不就是在“怀念故国朱（红）明王朝”的地，纂此《朱楼梦》吗！
在所谓癸酉本《石头记》的第108回，有这样的批语：“本书至此告终，癸酉腊月誊清，梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完，若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”
看来300年来搞错了。第71回“嫌隙人有心生嫌隙”里写贾母问到围屏时凤姐回明贾母，并说内中只有江南甄家一架大屏十二扇。此时脂砚斋有批语：“好，一提甄家。盖真事将显，假事将尽。”不过怎么也想不到原来真事是这样被影射到《红楼梦》文本里的：
贾母是老太太、老佛爷、老太君，影射朱元璋；
宝玉是传国玉玺，他含玉而诞（“口”字内加“玉”字，就是现在的简化字“国”，其实N年前就有用“国”代替“國”字）、喜欢红色喜欢吃胭脂，也就是离不开那红色的印泥。而且那“通灵宝玉”上镂刻的字“莫失莫忘，仙寿恒昌”与“传国玉玺”上篆刻的字“受命于天，即寿永昌”极为相似；
黛玉就是崇祯帝的象征，“玉带林中挂”就是一朱明王朝的“朱”字，“木”字上加一带子。其仙逝同崇祯帝，崇祯帝自缢煤山，黛玉自缢于柳叶渚边的槐树上。这在51回薛宝琴的《怀古诗》第十首有伏笔：“一别西风又一年，不在梅边在柳边”。指明在柳叶渚边，以前不知什么意思，现在知道是黛玉自缢处，黛玉死后一年宝玉才知道并找到遗骨。所以靖本第79回宝玉见紫菱洲一带寥落景象的文字之后有一眉批说“先为‘对景悼颦儿’作引。”“景”或可引申为“景山”。意思为“对着景山悼念崇祯帝”，因为崇祯帝在景山自缢；
王夫人影射明熹宗朱由校，也是意外落水成疾，朱由校1627年服用“灵露饮”而死，把皇权交给了兄弟朱由检，即崇祯帝。而王夫人的死何其相似于熹宗朱由校，她最后把她的“命根子”宝玉（玉玺）托付给了黛玉（明思宗崇祯帝）；
元春影射袁崇焕（元和袁）；她的判词和画是：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”她的曲是《恨无常》：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”那张“弓”表示战争，“虎兕相逢”也指战争，而“香橼”的“橼”谐音袁崇焕的“袁”。
王熙凤影射宦官魏忠贤，注意王熙凤的“熙”字里的“臣”和宦官的“宦”字里的“臣”字。还要注意魏忠贤和凤姐一样不识字；
宝钗象征满清，因为她的名字里带“金”，这是满清的象征符号。她那项圈是人造的，不像“通灵宝玉”是神造的，金项圈上面的“不离不弃，芳龄永继”字是铸造上去的，暗喻大清的“不正统”。带金的多代表满清，像鸳鸯（姓金）、玉钏、金荣等，后来都成了反面（清派）人物。鸳鸯是压垮贾府的最后一根稻草！还有带水的、带北的，后来都倒向满清，例如北静王即水溶就是其中一典型代表。
贾府高一辈的象征明王朝遗老，如贾敬谐音嘉靖、影射嘉靖皇帝。冷子兴说“贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”影射的就是嘉靖皇帝。嘉靖在位45年然20年不理朝政。书中说贾敬的死用的说法是“老爷宾天了”，“宾天”是指皇帝“驾崩”了；
贾府中一辈的有的象征闯王李自成，如贾环等，“贾环”就是“家患”。明朝灭亡由“家患”、“家奴”李自成等开始。第三十三回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大遭笞挞”里，众门客见贾政笞挞宝玉打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”“弑君杀父”在后28回应验，是贾环亲自捅死了生身父亲贾政，这个隐喻李自成逼死崇祯帝太明显了；
贾府晚一辈的有的象征满清，如贾蓉、贾蔷谐音指戎羌，柳湘莲是“和流寇相连”等。
关于“黄巾”“赤眉”一干流贼在第七十八回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”有表述：众清客都称“妙极神奇。竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了。”贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。【庚辰双行夹批：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】注意“‘赤眉’‘黄巾’两时之事”的批语，林四娘的故事发生在崇祯8年。后28回关于盗寇流贼的表述看来是延续前80回的，只是读书人疏忽了。《芙蓉诔》明诔晴雯，暗诔黛玉，因为“晴乃林副”，晴雯早早离开人世，预示黛玉也会早夭。78回突然插入巾帼英雄林四娘的故事，预示着另一个林四娘式的巾帼英雄林黛玉也快要显身手了。
贾府倾覆就是隐喻大明王朝的被颠覆。第一回里“那僧便大哭起来，又向士隐道：‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？’”【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？。。。家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】慨叹明亡清兴，非明末无英雄、无忠臣、无仁人志士，而是他们生于末世，运数使然。“家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异”说得太清楚了，以家喻国，以贾府暗喻明王朝。
看看第40回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”里的牙牌令：
“双悬日月照乾坤。”“闲花落地听无声。”“日边红杏倚云栽。”
“御园却被鸟衔出。”“双双燕子语梁间。”“水荇牵风翠带长。”
“三山半落青天外。”“处处风波处处愁。”“双瞻玉座引朝仪。”
“六桥梅花香彻骨。”“梅花朵朵风前舞。”“十月梅花岭上香。”
“双悬日月照乾坤”的“日月”就是“明”，“日月双悬”、“双瞻玉座”是指当时大家认可的南明小朝廷，南明是明王朝的继续（南明指原来大明的北方领土被纳入了大清的范围，而被迫迁都、重建政权。就像宋朝失去北方领土、被迫迁都，仍自称宋，只是史称“南宋”罢了）。“照乾坤”，就是说大明王朝辉映九州。可是“御园却被鸟衔出，双双燕子语梁间。”朱明王朝的“御园”被“双双燕子”衔走了，江山陨落，处处风波处处愁。“燕子”和“梁间”指“强梁”。“双双燕子”指什么呢？应该指李自成的“大顺”和皇太极的“大清”。与刘心武的“废太子说”风牛马不相及呢。
“六桥梅花”则暗指多桥的扬州。南明弘光元年，清朝顺治二年（1645年），南明将领史可法在扬州梅花岭对清军殊死抵抗。梅花朵朵风前舞、香彻骨、岭上香！这是颂赞史可法及抗清志士仁人的顽强抵抗精神（虽然导致了多铎在扬州城内的大屠杀，史称“扬州十日”）。“十月梅花岭上香”或指大庾岭梅花绽放，后28回有关于被充军流放的所谓犯人在庾岭暴动。
所以是明末清初，明朝遗老遗少的“毁清悼明”的心态的表述。
若各位博友仍存疑虑，我们还是来看看第一回：
看了后28回会知道的。这才是真像。所以说宝钗要使尽手段要得到宝玉就是满清要争位。如后28回是真的，那么作者就是吴梅村和严绳孙。曹雪芹是化名，就像现在的笔名一样。
作书人唯恐读书人看不明白隐晦写的历史事件，就在都中“贾府”对应了一个一模一样的江南“甄府”，只要“甄府”发生的事情必然在“贾府”重复发生，一则引起读书人的特别注意，二则“甄府”发生的事情更接近真实，让人更易找到答案，真是莫测高明。
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
明神宗万历三十七年（1609年）五月二十日吴梅村出生于江苏太仓的一个读书人家中。七岁开始读家塾，十四岁能属文。
崇祯四年（1631年），参加会试，遭乌程党人诬陷，被控徇私舞弊，幸崇祯帝调阅会元试卷，亲在吴伟业之试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。
崇祯十年（1637年），迁东宫讲读官，十六年（1643年），升庶子。期间仕途春风得意，踌躇满志，皆因与崇祯帝之殊遇知遇密切相关，内心十分感激崇祯帝。
崇祯十七年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，梅村号哭痛欲自缢，幸为家人所觉。出于对明王朝之依恋，尤其对崇祯帝之感恩，吴梅村在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。
在明亡后长达十年，吴梅村一直屏居乡里，保持名节。顺治十年（1653年），不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（1657年），吴伟业借口身体有病，辞官请假归乡里。对此经历，内心深感耻辱。
康熙十年（1671年）夏，吴伟业旧疾大作，留下遗言：死后敛以僧装，墓前立一圆石，曰：诗人吴梅村之墓。后葬于苏州元墓山之北。
吴伟业晚年深为自己仕清失节而痛悔，不愿以入清官职“祭酒”相称，而自许为普通一“诗人”。
严绳孙（1623-1702），字荪友，号秋水、勾吴严四，晚号藕荡渔人，生于明天启三年(1623年)，无锡县胶山（今属东北搪乡）严埭人。
严六岁能书径尺大字。及长，以诗词书画闻名。二十多岁时，弃举子业，游历于山水之间。与朱彝尊、姜宸英被誉为“江南三布衣”。清顺治六年(1649年)，参加由江南名士太仓吴伟业主盟的慎交社，结识了一批东南名流。顺治十一年，与邑中顾贞观、秦松龄等10人结云门社，时称“云门十子” 。康熙十四年(1675年)结识满族词人、大学士明珠之子纳兰性德，成为莫逆。康熙十八年三月，朝廷调举博学鸿儒，严绳孙受荐而避试，仍被选中，授翰林院检讨，参与《明史》编纂。后历任日讲起居注官、山西乡试正考官、右中允兼翰林院编修、承德郎等职。康熙二十四年辞官回家乡隐居。康熙四十一年病逝，终年79岁。
严绳孙以善诗闻名于世。对诗之创作，强调“诗发乎情”，追求言有尽而意无穷之境界，在同辈中有“婉约深秀，独标神韵”之佳誉。亦善作词，不加雕琢，以自然为宗。所作《金缕曲》，人称是“一韵累百”名作。诗词文有《秋水集》传世。隐居期间，曾应无锡知县徐永言之聘，与秦松龄合纂《无锡县志》，康熙二十九年成书。
他的书画亦享有较高声誉。书法入晋唐之室，绘画有“工赡绝伦”、“足以括当世之士”的佳评。于人物、花鸟无所不能，画凤尤为精擅。传世作品有《老树寒鸦图》、《鹤寿图》、《江村草堂图》等。山水深得董其昌恬静闲逸之趣。兼善界画楼阁，人物、花鸟，尤精画凤，翔舞竦峙，五色射目。尝为王西樵写真，王士桢极称之。
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