道德经 第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”非常著名的两句话，后面知道的人就少了：“人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。”但下一句“强梁者，不得其死。”还是很有名的，但很多人还是不知道，这可能是中国传统文化的缺失吧！最后一句是“吾将以为教父。”
那么四十二章分五个部分：“道生一，一生二，二生三，三生万物”为一；“万物负阴而抱阳，冲气以为和”为二；“人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称”为三；“故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之”为四；“强梁者，不得其死”为五。主要是这五个部分。
道生一，一生二，二生三，三生万物
就是指对整个世界的认识。那么道是什么呢？宇宙绝对真理，悟道，就是悟的这个东西。从他里面生出一，一是太极，二是两仪，三是天地人三才，由三才演化出万事万物。那么一、二、三，然后出万物，他在说明一个什么问题呢？说明一个由简单到复杂的一个过程。
据我了解，你越接近宇宙真理，这个道理越简单，表述事物越直接。越向下越复杂，越没有规律；越向上越简单越有规律。所谓的没有规律都是相对的，你摸不清规律。
我们讲过，整个世界不是三维的，存在很多空间，很多境，或者叫做很多天，共同组成了我们这个宇宙。
就像大海一样，大家知道大海的水不断的循环，循环就有两种方式：第一种是海水分上中下三种层次，上中下也就是浅中深三个层次，它们之间是会建立循环的；还有每一个层次之间又产生了洋流，比如说浅层洋流，中层洋流，深层洋流；同时，深中浅三层又产生了立体洋流，垂直洋流。如果把这个模拟我们的整个世界来说，我们所在的世界，比如说是这个浅层的洋流，浅层的、平面的，并没有涉及到很深层次的洋流的接触。比如说我们的距离、我们的时间感，都是这样的。我们不论去多远的一个星球，都是在一个层面上去移动，不论我们经历多少年，我们都是一个层面上时间的移动。
如果说我们能够有进一步开放思维呢？更接近宇宙道理呢？其实不仅是我们这个层次有洋流在变化，同时，我们跟其他层次的也在不断的做这种交流。佛教讲的中天、六道，那么这个六道巡回，不光是人、动物在这个六道中巡回，所有的东西都在巡回，翻腾变化，像洋流一样。
那么这物质从哪来呀？这个分子原子从哪来呀？现在西方科技发现，它突然就产生了一个离子、一个粒子，然后突然又消失了一个粒子，那这个离子、粒子去哪了？如果说拿我们这个道来说，这个例子很简单是吧，它进入上一层空间了，它在那个空间攒足了能量之后越级来到我们这个空间，同样它失去能量之后又掉回去了。就像烧水的时候不断的有气泡翻滚上来一样，气泡哪来的？水表面的气泡由下层拱上来的。
我们这个世界也是，不断的由上一层世界翻滚出来我们这个世界，那上一层世界呢？又由他的上一层世界翻滚出来。那我们这个世界淹没之后，他去哪了呢？掉到一个比我们层次要低的世界里去了。也就是说，大家都在一种立体的循环当中去不断的产生变化。那么这个六道轮回不仅是人、动物在轮回，所有生物在六道轮回，无生物也在六道轮回，所有物质、非物质都在不断的轮回。就像洋流一样，带着由浅到深由深到浅，在某一个层次又不断的循环。
那么老子说“道生一，一生二，二生三”，是什么意思呢？就像咱们说喷泉一样，它有一个泉眼，从那不断的喷出万物，一层一层的世界，一层层的境界向外喷，越喷越复杂，越喷越形象，越喷越具体。那你往回推呢？我们这个世界越往回推就越虚，越推越不定，越推越琢磨不透。
我们说过，整个世界由神气形三界构成，神气形都是整个世界的存在，他们三者之间共同促进作用，产生了我们整个世界。神气形三者又三位一体，一二三四五六七，越变越复杂，就像我们一棵树一样，从根部开始发芽，长出来之后，不断的变成参天大树，那么越到树梢的地方枝杈越多越复杂，越是末，越往根部走越是根，所以老子讲不断的要我们归根，找回主导我们的那个东西。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，为什么不是二生万物呢？这里面就有一个非常重要的命题了。阴阳相杂而产生万物，纯阳、纯阴都不是构成万物的条件。因为光是男的不能生孩子，光是女的也不能生孩子，必须男女混杂才能生孩子。那么有一个问题就出来了，为什么上帝也好、造物主也好、天也好、宇宙之道也好，为什么不生一个中性的人，然后让他自己就能生孩子呢？做无性繁殖呢？这个有知道的吗？有人就说了“孤阴不长，孤阴不生”!这个咱们在群里讨论过这个问题，原因就是由业力而产生变化，产生阴阳。因为有动静所以有刚柔，刚柔不等于动静，有动静有刚柔就有变化，有虚实。有虚实所以说才会有男女，才有钟摆的往左与往右摆，它不可能停在中间不动，停在中间不动这就死了，所以说男女是永恒的话题！阴阳赋予整个的人类、生命、个体，给予这个雌雄的区别。那么是否有雌雄同体呢？有！雌雄同体怎么理解呢？也很简单，它里面也有阴阳，没有没阴阳的生物，就像细胞一样，里面都有阴阳，只不过它没有以雌雄异体的形式存在。
“二生三”，生出三来，生出天地人，天在天，地在地，人在天地之间，冲合之体，冲合之体又分阴阳，产生男人和女人，有了三了之后就有了变化，三又是奇数。所以说有男女之后，能生孩子，就能往后延续，光有男女要是不能生孩子也不能延续。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，告诉我们三点：
一、道是宇宙永恒的真理。
二、生命，还有万物之源是从最简单的一开始的，你说从零开始也可以，从最简单的、最有规律的变成最繁杂的、看似没有规律的。所以说大家要想获得智慧，必须朔本求源，往回头走，越往前走，越模糊，越不定，越没有规律；你要往回朔，你觉得越有规律越自然，越体现道的本来面目。
三、就是三生万物，不是二生万物。那么这个意义非常重大，就像我们开方子一样，不要开极阳、极阴的方子，一定要开中和方，因为人是禀中气而生，他不可能完全偏阳虚或阳亢，或者完全偏阴虚或者阴亢，他一定是在中间稍微偏左或者偏右。每一个人都不是绝对的恶人或者绝对的善人，都是善恶相杂的一个人。这个就是三生万物包含的道理。
有人问：三生万物，三是指的天地人吗？你可以理解是天地人，但他不是专指天地人，他就指有阴阳，有阴和阳，还有中间的那一个东西叫中气，叫做天地人，叫做阴阳，叫做中气，这三个混在一起。纯阴纯阳不用，用谁呀？就用中间的中气，就是乾坤生六子，周易里面讲，乾卦、坤卦，天和地，是吧，这个他们为根，互相匹配生出六子，这六子秉的都是中气，里面都有天和地的基因。这个六子是少男少女、中男中女、长男长女这个东西生万物。所以我为啥一直在强调中正啊？开方要中正，为人要中正，做事儿要中正啊？就是指在中正当中才能产生我们所需要的所有的事物。开方治病也是这样，开方不能开一边倒的方子，不能偏阴偏阳，偏攻偏守，一定要开一个中气方，因人秉中气而生，主要指的这么个意思。说话不能说极端的话，要说中和的话，但中和的话不是模棱两可的话，而是孔子讲的“时中”，对于中庸，小人不能期月守(原文：“择乎中庸，而不能期月守也”)，什么叫“不能期月”啊？一个月，保持一个月，别说一个月了，现在三天都做不到，做事儿，办事儿，往往偏于一端。
还有人问： 一生二，可否解释为“一化二、一即二”，就是说一本来就是二，把二看成一体，那么二不就是一吗？ 就是二可以用 “现象”这个词来代替。可以这样说，一生二。生，什么叫生啊，生化，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，这个一串生其实都是一体的嘛，一中含二，二中含三，都是瞬间产生的，所以说没有绝对的，没有说这个完了就接着是它，这个完了接着就是下一个，不是像那个流水线上似的，很多一下就出来。
负阴抱阳，冲气为和
什么叫“负阴而抱阳”呢？不是背为阳腹为阴嘛？这里面说的不是这个道理，背为阳腹为阴这个阴阳是代表刚柔。“万物负阴而抱阳”这个阴阳代表本次。这个人蜷缩在那，外边都是什么呢？外边都是次要的，这个代表阴。里面抱的那个，元气、五脏六腑、人体的精华，最重要的那个是阳。所以说阴阳是代指，他有不同的指代。
“冲气以为和”，什么叫“冲气以为和”呢？ “冲气以为和”，就像你沏一杯茶或者冲一杯咖啡一样，是不是要把这个咖啡沫和热水要充分搅拌呢，这个就是“冲气以为和”嘛。因为一定要体现中气，有阴气有阳气，一个热一个冷，要充分搅拌，成为一个温的，这叫“冲气以为和”。让他们互相对冲，互相糅杂，互相搅拌，成为一个整体。也没有一种气叫冲气，冲是动词，是气相冲合，合一体。
就像有的人他上面热下面寒，其气不能交通；有的上边寒下边热，其气也不能交通；有的内寒外热有的外寒内热，都是气不能交通产生的格拒。气一定要和畅，有人头晕的厉害，肝阳上亢或者怎么的了，你让他走，走上一两个小时，他气机通顺，该上来的气上来了，该下去的气下去了，那么头马上就不晕了。万物以和为贵，这个和就是冲和、调和，互相补充。不是大家天天搞平均主义那种和。
为什么中国文化是和为贵？你看水、旱，你不能说北方旱南方涝，或者北方涝南方旱，这个都不好，一定要风调雨顺。就像一个人一样，我们想修养修的什么？就是修的一团祥和之气。说话、办事、身体状态，都是祥云瑞尔的一种状态。这就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
“万物负阴而抱阳”，抱的这个阳，就是你的精华、元真、元气、五脏六腑之精，一定要把这个抱住，不要轻易浪费丧失。
为什么做了一个小手术，阑尾手术，身体就那么差了呢？就是你这个肚皮打开之后，你里面气往外面泄了。所以说大家要知道有元气这种东西、有元真这种东西、有五脏之精这种东西，这种东西一旦丧失、一旦损失，对你是致命的！
所以说一定要抱住这个，抱住这个阳。很多人一到中年，三十多岁，一喝啤酒就拉肚子。这个阳，不是阳气那个阳，是指精华、能量，人都是抱着一定的能量活着的，没能量就死了。这个能量靠什么来牵系呢？靠里面的这个生命之根来牵系。就像一棵树长青一样，树能长青，人就能长存。树如果枯萎了，就是你的生命之树如果枯萎了，那么这个人的健康就不在了。变得状态不行了，人也打蔫了，身体像泄了气的皮球一样，牙齿也开始掉了，眼睛也开始昏暗了。所有这些东西，都是因为你里边那个阳不行了。这个阳不是桂枝附子，而是代表能量、代表元真、代表气机顺畅、代表饱满充盈、代表一种生机，他根系于生命之树，而这个生命之树的来源，来源于无，来源于更高的境界，这个不是简单的解剖分析就能看到的。
这里有人问了个问题，什么叫“冲”“冲气以为和”？什么叫“冲气”啊？昨天我跟咱们学员叫然然，还有一位大哥在小院生活体验了一天，早晨拿大锅烧柴火的大锅，蒸馒头、馏馒头，蒸这个菜，那么这个大锅，火起来之后水蒸气布满了整个屋子，形成了云雾缭绕之势。这个时候，我让大家做了一个动作，就是拿嘴去吹气，到这个云雾缭绕中去吹气，你的气冲入到这一团云雾缭绕的蒸汽当中，蒸汽产生了变化，这个就叫冲。冲又当虚讲。为什么呢？因为你是冲到了云雾缭绕的这个空虚的地方。下面咱们还要讲到这个冲怎么当虚讲，冲虚冲虚，这个正是反映真气在体内运行的整个状态，气是通过冲虚完成这种流动的。
冲不是剧烈的意思，实际是像一条河的水流入另一条河一样。两条河会合，一条小河的水流入到另一条大河这叫冲，不是冲锋陷阵的杀呀、冲啊直线的进去了。是不是要足够的气才能冲？冲后面是怎么产生的？当然不是了，你一滑下去，一瓢水它也能冲啊。冲后面是怎么产生的，这个要顺应自然就会产生，它这个里面就会有自然的现象产生了，它会产生湍流，会激起浪花，一部分下到水里之会产生阻力，又有自己的惯性，互相又融合在一起，这个都叫冲。
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