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5个故事,帮你找到为师的幸福之道


程红兵:教育学博士,特级教师,国务院特殊津贴获得者,全国五一劳动奖章获得者,现任深圳明德实验学校校长,华东师大特聘教授。是一位有思想、有情义、有气质的真实的教育人。“批判性”、“知识分子”、“书生本色”深深地烙印在他身上。


有时,不甘于当一位教师?

有时,职业上升遇到了瓶颈?

有时,感觉当老师真是越来越累了?

全国著名特级教师——书生校长程红兵年轻时也曾发出迷茫的呐喊:是教师选择了我,我并没有选择当教师。

是什么改变了他?他的身上又有哪些特质?

听听程红兵的故事,从他的漫漫教育路里,也许你能找到为师的幸福之道。



故事1
我原本不甘于当老师,和孩子的真心相处改变了我


点睛:学校真好,可以看书,看很多自己想看的书


1982 年 7 月江西师范学院毕业 ,我被分配到江西省上饶市第一中学担任高中语文教师, 后来又兼任班主任,从此开始了我的教学生涯。

其实我原本是很不愿做老师的,当上教师纯属偶然。读小学、中学的时候就一直是学生干部,当了多年的小老师, 而且那个年代老师是没有多少地位的,置身其中太知道老师的甘苦。 所以,1978 年报考大学,填报志愿的时候,我尽量避开师范院校,一共 10 个志愿,江西师范学院是第8志愿,实在是因为当时文科没有什么学校好填才填了它,谁知道就被录取在江西师范学院。

到了大学里,一看图书馆居然有那么多的藏书,当时的感觉就是老鼠掉到米缸里,于是废寝忘食地走进经典,当时的想法是要么当作家,要么做大学教授。文史哲样样爱看,惟独不爱看教学参考书。1982 年 8 月在梦还没醒的时候,却一头栽进了中学教师的行当里。心里有许多委屈,有许多不平,是中学教师选择了我,我并没有选择中学教师。

走上讲台,带着几分离经叛道,带着几分驳杂的讲课,却使我走近了学生,随着时间的推移,渐渐感觉到我已经不能自拔。

学校真好,可以看书,看很多自己想看的书;教书真好,跟孩子们讲一些自己感兴趣的、 学生也感兴趣的东西,这是十分快乐的事情。



故事2
勤于阅读、勤于写作是教师的基本功


点睛:不断写文不断被拒,在磨砺中发出第一声呐喊


我的第一声 “呐喊 ”,是在 1987 年,那其实纯属偶然。 因为第一次评职称要有论文,于是赶紧发奋,洋洋洒洒写了 5500 字,题为《对高师中文专业教育的反思》,以一个 “过来人 ”的身份回头看师范大学的教育,火药味很浓,批评多于建议。 投给《江西教育科研》,编辑大概以为还有价值,于是又转给了《江西高教研究》,没多久就发在 1988 年第一期上。一时间我昏了头,一种优越感油然而生。以后就一头扎进书山文海之中,写就不少自鸣得意的文章,然而,一年之内,毫无所获,一文未发,所获的是一封封退稿单和我的“大作”。


天生属牛、生性执拗的我,就这么固执地写下去,不断地投出去,在不断地投寄、不断地被退回和不断地修改过程中,自己也朦胧地感觉到:我在长进。


大概老天爷对我的考验限期是一年,一年过后我的文章开始见刊了。我用自己的眼光审视中学语文教学,这期间我其实主要是一个“批判现实主义者 ”。我的批判涉及语文教学领域的许多方面,写了一些与语文教学界的 “大腕 ”商榷的文章,也许是年轻气盛,也许是缺少城府,当时我无所顾忌,真诚地袒露了自己的真实想法。


这些后来都收集到《语文教学的人文思考与实践》一书当中。也就是1996 年,我出版了我的第一本著作《语文教学的人文思考与实践》,当署着自己名字的崭新著作出现在我面前的时候,那种激动的心情难以言表,第一本专著就如同我的第一个孩子。后来,我虽然陆续出了许多书,却不再有当年的那种激动。


故事3
遇见导师于漪先生,寻找自己人生的伯乐



点睛:向“老师傅”学习,聆听前人的经验与教诲


于漪老师是我从心底尊敬的先生。记得 1991年我在江西曾给于老师写了一封求教信,写的时候有几分忐忑不安,信发了,人也就释然了。谁曾想,没多久就接到于老师的回信,当时我激动不已,于老师的勉励至今依稀记得,这封信仍收藏身边。这一次算是初次交往,当然是未曾谋面的。


1994 年一个偶然的机会,我从上饶调到了上海,“乡下人”进入大都市,有些“水土”不服。 先生不知怎么知道了,托人捎信给我,请我到她家坐坐。得知这一消息后,我又是高兴,又是担心,平生不善交际,见名人,生怕无话,难免尴尬,心生许多压力。恰逢先生在《语文学习》发表《弘扬人文,改革弊端》一文,于是以此为由准备了许多问题。


先生是个和蔼可亲的老人,精神矍铄。也不记得开始怎么说的,单知道没说几句话,我的拘束就无影无踪了。我就语文教育的人文性向她提出了一些问题,她不紧不慢作了耐心细致的回答,不时插几句:“你看呢? 你怎么想? ”总是把我作为平等的谈话对象。 后来先生向我谈起她走过的路,她的感想,她的体会,听她娓娓动情的叙述,我悟出了先生的良苦用心:树立自信,勇敢地走出困境。


以后浦东新区教育学院和建平中学都聘请先生作为我的导师,我成了先生的关门弟子。1996 年学校和新区报我为特级教师,先生很为我高兴,有人以年纪轻、1995 年刚破格评上高级教师不久、江西老区调来等诸多理由为据,提出异议。先生慷慨陈辞,力排异议。


我与先生非亲非故,何以如此提携我?


先生深情地告诉我:推你上去,决不是为了你个人,这是事业的需要,我们已经老了,事业应该后继有人,新世纪需要你们一代人支撑。



故事4
做教育批判者不难,但做教育建设者很难


点睛:在语文的自留地里大胆创新,在每日的课堂上突破变革


作文著书,都是在课余时间里进行的,课堂里我在自己的自留地(自己任教的班级)播种、耕耘,日积月累也留下了不少东西,这些是按照自己的思想操作进行的,很有些个性色彩。


我是这样想的:观念思想固然重要,但如果一切仅仅停留在理念的层面上,显然也是不够的;再者批判固然重要,但如果一切仅仅停留在批判上也是不够的,很显然还必须建设。基于这样的认识,我开始从 “批判现实主义者 ”走向 “建设现实主义者”,追寻终极目的。


我以为,语文教学要传授语文知识,培养语文能力,但更为重要的是应培养学生的健康人格。 于是围绕着在语文教学中塑造学生的健康人格,我开始了系统建设,撰写并发表了系列论文。 我主持的课题“自主探究性语文学习模式研究”获国家教育部有关部门批准,立项为国家级课题,最后通过专家验收,顺利结题。


我在自己的班级里开展很有意思的实验:让每个学生每个月读一本文化名著。海明威的《老人与海》、茨威格的《人类的群星闪耀时》、房龙的《人类的故事》、李辉的《风雨中的雕像》、余秋雨的 《文化苦旅》、 罗曼·罗兰的 《约翰·克利思朵夫》、培根的《培根论人生》、卢梭的《爱弥尔》、朱自清的《经典常谈》、宗白华的《美学散步》,还有《歌德谈话录》、《时间简史》、《别闹了,费曼先生》……就这么一本一本地读下去 ,要求学生每周作书摘笔记,和大师对话,写眉批感想。每月写一篇书评或读后感,用一、二节课时间来讨论,互相交流、碰撞,不时有思想的火花闪耀出来,这是文化的积淀,这是思想的熏陶。


我要求每节语文课由一位同学(按学号轮流)介绍一首诗,然后全班同学用三分钟左右的时间把它背下来。一个月一本书,一节课一首诗。我让孩子们收看中央电视台 《焦点访谈》节目,看着看着,把家长也吸引到电视机前,一家三口围绕电视内容争论不休 ……

学生在随笔中说到,阅读文化名著是点亮一盏心灯,收看《焦点访谈》是打开社会之窗。


几年来我所任教的学生,无论是高考成绩,还是作文竞赛,无论是知识结构,还是综合素质,都取得了很好的成绩。作为一个批判者固然不易,但毕竟有一份潇洒和痛快,自由地挥洒自己的思想。而作为一个建设者其实更为艰难, 因为没有那份潇洒痛快,却有着背负行囊长途跋涉的感觉。为了不至于过于寂寞,我依然像先前一样,在旅途中不时地 “呐喊”几声,以壮行色,张开大嘴向前奔跑。我在我的课堂教学中也力求体现我的个性,因而我的课赢得了我所任教的每一届学生的好评。我多次为国家级、省市级骨干教师上示范观摩课。


故事5
教师应该是一个思想者


点睛:为谁而教?为谁而改?关于教育的终极思考不能缺席


1996 年我被评上特级教师之后,冯恩洪校长提拔我为建平中学教科所副主任,其时还没有多少不好的感觉,只觉得减去一个班的工作量,多了一些思考教育的时间。以后发现其实不然。2003 年我又一次面临人生的重大转折,建平中学校长冯恩洪义无反顾地要去搞民办教育,辞去校长职务。经过一系列的考察过程,让我当校长。随着职务的升迁,责任越来越重,压力越来越大,留给自己思考的时间越来越少。


回首这些年来的从教生涯,我有一个明显的体会,无论怎样,思想不能缺席,教育需要价值思想。


思想是什么?思想是附着于外物、附着于行为的,关乎价值、形而上的内在。思想从终极上思考:外物为谁而存在? 行为为谁做? 为什么存在? 为什么而做?


我们不断地进行教育改革,我们不断地进行技术操作层面的变化,我们是否思考过,我们为谁而改?我们为什么改?是为教师而改?还是为学生而改?是为知识而改?还是为改而改?改的意义何在?价值何在?


任何改革的背后都有理性,有的是工具理性,有的是价值理性。

任何教育行为背后都有理性,或者是工具理性,或者是价值理性。


当有关教育的理念蕴涵在一个个具体的教育物当中,蕴涵在一个个具体的教育行为中,它就是教育思想;当这些理念成为一种标语口号,成为一种标签, 随处张贴、 随时呼喊, 那它就不是思想。


我发表过很多批判基础教育的文章,我也深感到我们不能自说自话,这是我们话语能力丧失的一个显现。我们习惯于跟风走,我们喜欢讲模式,我们更多的是关注技术,关注操作。 在语文的圈子里,我们很少听到充满哲学意味的思想话语,于是思想的缺席是自然而然的了。思想的缺席,使我们发育不良。缺乏醍醐灌顶的思想启蒙,使我们的群体发育不良。


思想的缺席,是最可怕的缺席,因为思想的缺席是灵魂的缺席。


来源:我是班主任


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