以自然为最高艺术，前提便是脱离最世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，把赏石作为文人审美的最高趣味。
太湖石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成，而冰裂的地面象征的是冬天的湖水。这种抽象出来的气象特征，表达了文人对冬日石与水的关系之间的的理解和体会。
石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。
一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的灵魂与情感。
拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。
古代文人赏石中这种“物我两忘”的审美意境，诚如宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。
今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。此番佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。
对于古人这般意味深远的玩物寄情之道，在中国艺术中，这一方位使得人们在意想不到的地方寻找“世界中的世界”，追求意象……这一思想最有力地体现在那些孔孔相扣的石头里。这些孔的大小与通向不同，给人的感觉是一个有限的物体中不断变化的无限世界。
但在中国传统赏石文化的岁月流变之中，玩石者数量虽不断扩大，所求之意味及境界，却日益消淡，好事者往往沉湎于对石头外在的“追形逐貌”。
石有百千形，而作为生命的姿态，又独有其精神。一块石头，面貌本已天成，但安置与摆放不同，便会显出不一样的精神，生命之美才得以焕发。如人之立身处事一般，恰如其分，方能不露俗态。
以自然为最高艺术，前提便是脱离最世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。
因此，把赏石作为文人审美的最高趣味，丝毫不夸张。更深层的，以天然石头为欣赏对象，肯定天公造物的神秀，便是对自然秩序的遵从。
文房清供 | 赏石专场
时间：6月26日09:00——6月27日22：00
1、坐闻潮生——文人雅士案头清供灵璧石赏石
连座高38厘米，最宽19.5厘米。原配红木灵芝纹底座。
灵璧石在我国一直作为一种高雅,文明,时尚的象征它以质、形、色、润的独奇特征和瘦、皱、透、漏、丑、悬等千奇百态的丰富变化,而倍人们而喜爱。
此石，意趣天成，多面可观，孔洞天成，用手指弹敲或用木棒敲打,可听到悦耳清脆的声音,磬石的石肤，光华温润,滑如凝脂,极具手感文人雅士适宜放置书房案头，“集天地之灵,成无瑕之璧”, 颇具文人赏石之特点，其形以自然质朴为本,质地以纯正为上,声音妙在清脆悠扬,色彩美在富贵典雅,境界高在“微妙玄通”,置于书房案头让您产生一种“细雨潜入夜,润物细无声”的美妙的艺术效果,使人在进入悟道医俗的同时达立德修身之目的。
2、寒烟壁照——文人雅士清供太湖赏石
此赏石最高64厘米，宽27厘米。原配红木灵芝纹底座。手工测量略有误差。
太湖石为我国古代著名四大传统供石之一，因产于太湖而得名，从宋代以来就被列为皇家贡品，经过米芾、苏东坡等文人雅士推动，逐渐形成了“瘦、透、漏、皱、怪”的审美标准。 历来就颇受达官贵胄、文人雅士所爱。
据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏，到唐代开始特别盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富，白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。
3、
翅展清影——文人雅士清供灵璧赏石
最高42.5厘米，最宽40厘米。原配红木灵芝纹底座。手工测量略有偏差。
此灵璧赏石清瘦苍老，傲立挺拔，沈静庄严，整体布满大小洞穴，空洞相贯穿，显得异常通透，整体造型浑然天成，落落大方。“石中有景，景中舒情”。为灵璧石中难得一遇的佳品。
灵璧石是中华赏石文化的一个重要组成部分。随着人类社会的进步，经济文化的发展与提高，很多人开始追求更高层次的精神生活，赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
4、
石扉洞天——文人雅士案头清供灵璧赏石
最高53厘米，最宽21.5厘米。原配红木灵芝纹底座。
此灵璧赏石山子历经大自然之风雨雕塑而成，尽显峥嵘岁月。包浆淡雅温润。一石一座巧构思，自然天成。赏石文化有着悠久的历史渊源，千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等青睐。乃文人雅士书房案头清供，镇宅辟邪雅器矣。
“玩石，随境，随心，随缘。以石会友，金石结缘。苏东坡曰：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人 ，赏石益智，赏石陶情，赏石益寿。”
5、
逸雲清远——文人雅士案头清供太湖石赏石
连座高47厘米，最宽18厘米，原配红木灵芝纹底座。
太湖石为我国古代著名四大传统供石之一，因产于太湖而得名，从宋代以来就被列为皇家贡品，经过米芾、苏东坡等文人雅士推动，逐渐形成了“瘦、透、漏、皱、怪”的审美标准。 历来就颇受达官贵胄、文人雅士所爱。
此赏石山子自然成型,且造型奇巧,体现了石之灵秀,奇险顿挫,天承之作.质地细腻温润,石纹褶皱缠结、肌理缜密,石表起伏跌宕,三山含瑞，五岳迎祥，孔洞影月，疏朗有致。整体造型苍劲雄壮，气势夺人，孔洞之处，玲珑通透，疏朗有致，透、漏，起伏之间展现其灵动之感，毫不做作。形象张扬，颜色紫红，包浆温润，给观赏者一种灵动之感。赏玩此石则有“石中有景，景中舒情”的感触，为文人雅士室内陈设，书房案头清供佳玩。
6、
凌雲寒湮--文人雅士案头清供灵璧石赏石
连座高48.8厘米，最宽29厘米。原配红木灵芝纹底座。
灵璧石在我国一直作为一种高雅,文明,时尚的象征它以质、形、色、润的独奇特征和瘦、皱、透、漏、丑、悬等千奇百态的丰富变化,而倍人们而喜爱。
此石，意趣天成，多面可观，孔洞天成，用手指弹敲或用木棒敲打,可听到悦耳清脆的声音,磬石的石肤，光华温润,滑如凝脂,极具手感文人雅士适宜放置书房案头，“集天地之灵,成无瑕之璧”, 颇具文人赏石之特点，其形以自然质朴为本,质地以纯正为上,声音妙在清脆悠扬,色彩美在富贵典雅,境界高在“微妙玄通”,置于书房案头让您产生一种“细雨潜入夜,润物细无声”的美妙的艺术效果,使人在进入悟道医俗的同时达立德修身之目的。
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