《阴符经》注解
阴符经
【真一注】阴者,机之微也。
符者,兆也,信之微也。
经者,径也。
观天之道,执天之行,尽矣。
【真一注】观天道而盗天机,知天机则顺天而作,道德圣功,尽于此矣。
天有五贼,见之者昌。
【真一注】古人有以命、物、时、功、神为五贼;亦有以五行为五贼者。夫贼也者,无定物也。天之用即为贼,因心分为五。五贼现则天机可盗,故昌。昌者,善也。
五贼在心,施行于天。
【真一注】贼本虚无,因心而生。德施于天,贼应于心。
宇宙在乎手,万化生乎身。
【真一注】宇宙虽大,不离方寸。万化虽众,无非身心。
天性人也,人心机也。
【真一注】天性人性,两者无二。人心因贼而动,贼动则机可盗。
立天之道,以定人也。
【真一注】则天道以明法度,人法天道,循天时而动也。
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。
【真一注】杀机者,消长之机也。天发杀机,周天运转;地发杀机,龙蛇复起;人发杀机,阴阳返复;人顺天理而发,则万物归根,复见其妙矣。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。
【真一注】性有定慧,动则生慧,静则伏藏。九窍者,在天为九星,契人之九窍也。三要者,在天为阴阳机,契人之身心意也。三要运用,可资动静。九星斡旋,天施生杀,三要有序则正,失序则邪。故九窍之邪,在于三要也。
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。
【真一注】火生于木,用火失度则生祸,木尽化灰。用心失度,本性迷失。犹国生奸佞,动则乱国。
知之修炼,谓之圣人。
【真一注】智者修其身心,谓之圣人。
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