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中国古代称谓:谥号与庙号

2011.03.10

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中国古代称谓:谥号与庙号

 

中国古代,皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起,比如汉高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多,后来庙号多,明清则往往年号更深入人心。

谥号:谥号是中国古代,统治者帝王将相死后,给他另起的称号,如帝,公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为,给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。

谥号制度形成,传统说法是西周早期,即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来,王国维等根据金文考释得出的结论,谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法现在得到广泛认同。周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度,直至秦始皇认为谥号有子议父、臣议君的嫌疑,因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。

庙号:庙号系专用名词,是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄于两汉,名实相允,今古共传。

汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),汉朝强调以孝治天下,所以除刘邦外,继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝(孝景帝刘启上庙号)、刘恒为太宗(孝景帝刘启上庙号)。另外东汉还有几位皇帝有庙号:刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过这一些庙号在孝献帝时被取消

到了魏晋南北朝时期,庙号开始泛滥(降及曹氏,祖名多滥)。而到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。

庙号常用“祖:”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉太祖唐高祖宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。

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