为什么我们需要阅读苏东坡？每个人的答案都不尽相同。在当下，我们更需要从东坡先生的为人、经历、作品中汲取力量，感受穿越千年而来的智慧与达观。对于大部分人来说，苏东坡最吸引我们的，就是他的乐观旷达了。
但其实，我们以为乐观旷达的苏东坡，在遭受命运的重击时，也曾消沉。初贬黄州，他说“寂寞沙洲冷”，在黄州度过三年后，其《黄州寒食诗》中仍旧流露出生命意志的低沉。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。（《黄州寒食诗》其二）
小屋在江边，人在屋中，江水上涨，风雨漫天。小屋如同一只在蒙蒙的云水之中的小舟，没有方向，又时刻有被江波和风雨侵袭的危险。这是东坡的居所，更暗示了一种真实的生命处境：外在的一切，巨大、迷蒙，未知，危险又不住侵袭，人是处于一种巨大的不确定中，且自身无力抵抗外在力量。人是没有安全感，充满不安的。
在小屋中的是空庖、寒菜、破灶、湿苇，见到屋外乌鸦衔纸钱，才想起，今天是寒食，而此时的东坡，故乡远在万里之外，无法给父母扫墓，想要报效朝廷，无奈国君门深九重。所以他说，“也拟哭途穷，死灰吹不起。”
人悲伤时，要是能哭出来，像阮籍还能做出“穷途痛哭”这样有反常理的举动，就还有生命意志存在，但要是连哭，都没有心力去哭了，那才是彻底的绝望。
你看，纵然“乐观”如东坡，也有这么“丧”的时候。
但是，东坡之所以为东坡，在于他并没有止于“丧”，苏东坡一生，站在大地之上，不断求索，最终实现了澄明、坚固而浩大的生命境界。他的探索，既有现实层面的体验和行动，也有形而上层面的思考。
中国古代文人，把更多的心思都投入到“修齐治平”，很少大量对日常生活进行书写，东坡则是一个例外。北宋的文化背景和多次遭贬，被排斥在权力系统之外，让东坡把目光投向日常生活，在他笔下，寻常山水、人事、食物，皆可入诗。
此书到日，相次岁猪鸣矣。老兄嫂团坐火炉头，环列儿女，坟墓咫尺，亲眷满目，便是人间第一等好事，更何所羡。(《与子安兄书》)
冬日里，临近过年，杀年猪，与家人围炉团坐，灯火可亲，这等平凡的日常生活，便是人间第一等好事。这是对日常生活的审美观照，而一旦日常生活被审美观照后，其本身又焕发了新的生机，获得了新的意义。如此，一果一蔬，一粥一汤，认真对待，都是赋予生命以温度和光芒的存在。电影《霍比特人》甘道夫说：“就我所见，恰是那些微小之事，普通人每日琐碎的点滴才抑制了黑暗的蔓延，那些善意与爱的平凡之举。”平凡的生活，并非不值得一过，它可能没那么波澜起伏，但却实在、安稳。在那琐碎的点滴中，其实蕴藏着巨大的力量，很多时候，它是温暖和让人安心的存在，可以缓解生命的惶恐和焦虑。也许，东坡的旷达，也有这来自大地上的力量的支撑吧。当下的环境，也许正是我们重新审视平凡日常生活的契机。人，不止要仰望天光，还要低头看看这人间灯火。苏东坡一生读书为官，辗转各地，却还留下了上千首诗文和大量书法绘画作品。我们常归因为，苏东坡是天才，但这背后离不开他的勤奋。即便在苏东坡人远谪之时，也没有无所事事，陷入消沉，而是仍然坚持读书、创作，做事，这在东坡暮年的一件小事上便能见出：将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。四顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也?吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。（《书舟中作字》）
在苏东坡晚年遇赦北归，船只搁浅，水流湍急，东坡却仍旧在舟中练字。这既体现了东坡“稳泛沧溟”的坚定，更是他自强不息精神的体现，即便在人生暮年，也仍不失精进之心。东坡说“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，也正是在他被贬之时，留下了那些光耀千古的名篇。除了读书和创作外，东坡在被贬时仍然不忘记做实事，他在尽自身所能，为老百姓做好事，他在黄州组织救助女婴，在海南见到当地文化落后，便大兴教育，据《琼台记事录》载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴。琼州人文之盛，实自公启之。”在他的指导下，海南出现了第一个进士。苏东坡在他人生的黑暗期，也不颓不堕，而是以自身之光照亮了身边的人，甚至，照亮了未来时空的无数人。珍重平凡生活和自强不息更偏向现实层面，在这背后，还有更深层次的东西：追求个人生命境界的提升。宋代读书人十分看重个人修养，宋初范仲淹在《岳阳楼记》说“不以物喜，不以己悲”。东坡也说“也无风雨也无晴”，常人因风雨而忧，因晴日而喜，在风雨和晴日的循环往复中，悲喜交错，直至生命磨损殆尽。东坡说，也无风雨，也无晴。风雨即逆境，“无风雨”，即东坡不会为逆境所困，若仅止于此，其境界只是讨厌风雨，而不被风雨击倒罢了。他和风雨、晴空，仍然属于一个维度的存在。但苏轼，连“晴”也不执着。如此，他的精神则高踞于风雨和晴空，人生的顺逆之上。东坡的厉害之处就在这里。这还涉及一个问题，到底何为旷达，或者说，人到底该如何面对无常的命运？东坡给的答案是：在更高处，俯视风晴雨雪、升沉顺逆。对东坡而言，几十年的江山辗转，风晴雨雪，都是玉成他生命境界的资粮。离开黄州后，他又回到京城，位高权重，一时风光无限，但后又因党争远谪海南。不出他《定风波》中所料，黄州的风雨后，是京城的晴空，继而又是海南漫天风雨。但是，他已经有了心理预期。他想明白了看待这一切的思路：升沉荣辱，都是外在、短暂、不实的，而需要追求的是内在的生命境界。东坡在从海南北归的大海之上，写下了《六月二十日夜渡海》：此时东坡的境界已更为成熟，海天之间的澄明浩大，亦是苏轼暮年心灵的澄明浩大。从中年黄州的“也无风雨也无晴”，到暮年海上的“天容海色本澄清”，这期间是生命境界漫长而艰辛的攀升。《苏轼诗集》（中国古典文学基本丛书），[宋]苏轼 著 孔凡礼 点校如果，把人类的历史比作夜色中的荒原，而那些温暖的，不断向上的人便是荒原上的灯火，而正是因为有这样一点又一点的光亮，人间才得以延续，才值得留恋。
本届“你好，苏东坡”主题伯鸿书香奖，汇聚了来自天南海北的东坡爱好者，在颁奖典礼中，他们将分享他们的与东坡的故事。他们都在各自的岗位，以各自的能力，思考、写作、做事，在这个变动不居的时代中，发着自己独特的，温暖而坚定的光芒。千载之后的他们，在践行着东坡精神，甚至可以说，他们和东坡的精神，是相互辉映的。东坡本人要是知道，他的精神今天仍然滋养着这片大地上的民众，给予他们以力量，定会欣然一笑吧。11月28日上午10点，让我们相约直播间，与东坡一起，感受属于我们这个时代的温暖与坚定。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
