陆游荣州诗词中的地名内涵与文化魅力（二）

     南宋著名爱国诗人、文学家、史学家陆游（1125－1210年），在蜀6年（1172-1178年），其间在荣州任职约70天，写下诗词30余首，为我们留下了非常宝贵的文化遗产。陆游荣州诗词或抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤情怀，或描写田园风光与日常生活，或情景相融而借景抒情。在他的诗词中有许多的当时的地名，有的延用至今，有的已经湮灭在历史长河之中。赵熙说：“山川为无声之史。”读陆游荣州诗词、品山川地理之名、思历史文化内涵，却仿若一部五彩斑斓的历史画卷展现在眼前。我们便追随陆游的足迹，来领略荣州地名及文化底蕴的独特魅力吧！

三、夜宿赖牟匆匆行

陆游进入应灵县后，一路向荣州行来。经三江镇，过今石牛、竹园，来到了赖牟镇（今来牟镇），天色已晚，遂夜宿于赖牟镇，次日天微亮便匆匆启程。在这里留下了两诗。《井研道中》：“穷冬景方促，下岭路微平。尚喜长亭下，云穿夕照明。”《赖牟镇早行》：“孤灯照影听初鸡，揽辔情怀倍惨凄。触寒手指藏犹裂，畏险图书弃不携。”

    《井研道中》一诗，荣县有的学者把它忽略了，连历代县志也没有收录。其实这首诗非常有历史价值，它印证了南宋时期，应灵县三江镇到资官县赖牟镇之间的今井研县石牛、竹园一带，为当时三县交界之地的史实。陆游写下此诗，只是经过了三县界地，并没有绕道井研县城才到赖牟镇。

    《赖牟镇早行》写到“畏险图书弃不携。”诗人在赖牟镇为什么要讲“早行”“畏险”二词呢？其实，陆游接到“摄知荣州事”任职令后，由军事官员蜀州通判改任行政官员荣州知州，虽然官升一级，但不再直接管理军事。一向主战报国的他心境倍感壮志未酬索寞悲凉而无赖自嘲。唐代，荣州设威远军，宋代也是军州，宋时荣州基本沿袭唐制，军队应该也设在威远。他写《将之荣州取道青城》道：“倚天山作海涛倾，看遍人间两赤城。自笑年年随宦牒，不如处处得闲行。”他未直接南下到荣州，而北上青城山，在遍游青城山两日以上，留下有关诗8首。下青城山后，再北上灌口（今都江堰）游览，之后南下经郫县、江原县、彭山县、眉州郡（今眉山）、平羌县、嘉州，再东向而行至荣州。一路行来都留下诗句，可以看出是从陆路而行，未走水路。到了赖牟镇时，已离上任时间太近，次日便需赶到荣州城上任，故而有“畏险图书弃不携”而早行。

    谈到“畏险”一词，应该与赖牟镇到荣州城的地理环境有关，自赖牟镇东行到长山镇后，便来到了著名的铁山山脉，长山镇沿山路而上，就是荣州的著名关隘啸天龙，民国《荣县志》记载：“啸天龙地踞山巅，为荣邑西北隘口。”“啸天龙，县西五十里，山势陡峻，为县第一隘口。”经啸天龙到荣州城，便是铁山山脉近50里的低山区，一路行程险峻，车马难行，故而陆游到此也只有“畏险”弃图书不顾，轻装而早行。

    再谈谈“赖牟”之名。北宋《元丰九域志》记载“荣州，资官。州西南七十五里。四乡，石梯、赖牟、永吉三镇。”可知赖牟镇之名，从北宋初算起至今也有1000余年了，算得上是名副其实的千年古镇了。追溯赖牟镇历史，还有更古

老的记载，《通典·州郡六》：“荣州，齐置南安郡。”雍正《四川通志·古迹》：“南安废县，在县西五十里。齐永元三年置南安郡。……今有赖牟镇，旧传即古南安县址也。”齐永元三年（501年），侨置南安郡于今来牟镇，隋初废南安郡（581年），共设郡80年。赖牟镇的“赖”字，民国《荣县志》记载：“唐地多赖称，赖牟镇、赖简池、 赖郎、赖宾、赖儒、赖溲、赖因、赖伦之属，盖僚（原：獠，下同）语。”成汉（304-347年）时期，由于战乱蜀地荒芜，340年前后李寿邀请牂牁（今贵州）僚人入蜀，数十万僚人大规模迁徙入蜀。僚人喜挨山傍谷而居，荣地僚人主要分布在铁山山脉和野客山系。《太平寰宇記》讲荣州“夏人少蛮僚多”。直到南宋宝佑六年（1258年）废绍熙府，900余年间，荣州基本上是僚人较多，赖牟镇也不列外。赖牟改名为来牟，何时何由今天已经无法考证。民国《荣县志》：“乾隆中，祀牟子才兄弟，以为来牟乡故。”乾隆《荣县志》：“来牟场（即古南安县地，街道尚存，店房星散。今场集已废，场东新修土主庙，祀宋人牟子才兄弟，场西有五皇庙，有来牟公馆碑）”。而康熙《荣县志》已载名为来牟铺、来牟场。可以看出，改名为“来牟”在康熙年间或者更早的时间，其原因也不是乾隆年间新修土主庙祀宋人牟子才兄弟而来，也许将会是一个永久之谜。初步推测在明代初更名，康熙县志是参考了明代县志的，那么明代更名的可能性较大。宋末元初四川战乱频发、人烟稀少、书籍损毁，元代存在时间太短，文化传承间断。明代或者元代可能由于赖牟来牟的音近而更名，或者由于赖牟二字的含义不吉而更名也有可能。

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