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《千年国医》的拍摄，从前期的筹备到收集资料到创作，为了还原中医本来的面貌，摄制组遍访国内外中医名家，查阅中医典籍学习中医，心中只有一个目标，那就是制作出最纯粹的中医系列纪录片。纪录片的拍摄受到了各界的关心和帮助，也不断有朋友在后台留言，关注着纪录片的播出和创作过程，大家的关心和支持也是《千年国医》团队打造更高质量纪录片的源泉和动力。为了让关心纪录片的朋友们能够了解纪录片的创作过程，《千年国医》官方微信公众平台“纪录中医”特推出“纪录片顾问团系列”，展现纪录片脚本创作的部分内容。
罗大伦
纪录片《千年国医》学术顾问团专家
北京中医药大学中医诊断学博士，罗大伦博士一直致力于将古代的中医文化介绍给现代人，因此广泛地在互联网、电视、报刊等媒体上传播中医知识，曾出版了《百家讲坛 大国医》、《古代的中医——七大名医传奇》等八十多万字的中医科普著作，在《健康时报》等报刊长期撰写专栏文章，被评为“健康中国2012十大风尚人物”，是纪录片《千年国医》学术顾问团的专家之一。
本期内容节选自2010年9月5日于北京太庙，《千年国医》制作团队邀请罗大伦先生指导、答疑纪录片选题的会议记录。
自述
我叫罗大中，笔名叫罗大伦，我跟其他人学医不同的是，因为父亲是中文系的教授，我从小就看的是繁体字的书，对古文特别的亲。而现在中医院校的学生必须是理科，最大的问题是他们不看古书，往往理科的学生文科不好，不爱写作文。所以他们所学的东西都是教材给他们的，学中医不能这么学。他们最大的问题就是：把中医文化传承平台搞断层了，搞中医的人对过去的中医到底有多辉煌基本不知道。
中医的起源
中医的起源是非常传奇的。现在都是在把《黄帝内经》拿出来领悟，它奠定了中医的基础，但其含义也是非常晦涩难懂的。比如朱良春老先生就曾谈到自己看《黄帝内经》里有一句话“日下一节”（意思是每天在脊柱上的痛点会往下移一节）并没有理解是什么意思，后来在看病的时候才发现这句话的意思。《黄帝内经》里这样的四个字都已经很难理解了，所以能把《黄帝内经》解释正确的人已经很厉害了，更别说运用了。
中医的起源不能全靠考古，还要靠人类学。比如一些书籍用帝王的名字命名是有含义的——《黄帝内经》。比如书中用大量的篇幅讲天气的变化，古人如单凭一个人的能力是不可能掌握如此完备的天文学知识，一定是有组织的。从人类学的角度来看，这些成果都是在国家级别的设计和组织下完成的，所以才用了那么多帝王的名字。现在即使把当代所有中医教授全集中一起，再写一本《黄帝内经》也是不可能的，可见古代的中医文化是多么的辉煌。在当时，还有《黄帝外经》、《扁鹊内、外经》、《白氏内、外经》，但都已经失传了，要是留下来，真难以想象中医现在会发展成什么样。
我的观点中医最早出现是跟帝王有关系的。比如补脾脏的小建中汤，桂枝、白芍、炙甘草，再加上牛肉，饴糖，还有生姜、大枣，方子里有药物，还有一种菜、一种果、一种谷类、一种肉。过去开的方子里就是这样的，现在没有人开这样的方子了。这应该不是古代劳动人民自己总结的，绝对是给帝王开的，在王者的组织下，集合了大量的人力物力，经过了大量的实验才得以总结出来的一套体系，因为只有帝王才有这个条件。
中医发展的大背景
张仲景之后中医就已经走向没落了，很多书都已经找不到了。当时人们忽略了中医理论，热衷于收集医方，我称之为“方书年代”，到唐代的时候的代表作就是孙思邈的《千金方》，是医方的大成之作。但是，治病思路到底如何，不是很清晰，所以研究他往往无从下手。到了宋代是献方的年代，皇帝十分重视健康，向民间广泛收集医方并出版，比如著名的《太平惠民和剂局方》。宋代把张仲景的书刻印了，医家开始广泛阅读，开始关注医理指导方剂。比如，研究张仲景方的许叔微是当时出现的医学大师，从此时开始，张仲景被医家推崇为医圣了。在宋代，儒家出现了分野，然后因为大量的儒生进入医学领域，把儒家学术界的活跃思想带入医学，因此中医也随之繁荣，影响了之后的金元时期，医学思想开始争鸣了，开始了中医从神到人的年代。这个时期，中医开始分野，各家学说纷呈，每一个学说都是以个人为根本，出现了大量的医家，金元四大家、补土派，补阴派等等，出现了不同的派别之后就会有辩论，各家争鸣又促进了中医的发展。一直到民国前，这些医家都是根据自己的聪明才智在不断地发展着中医，让中医走向更高峰。建国以后，中医走向了集中教学的模式，教学生的方式不是师带徒，这也产生了很多遗憾，导致现在的名医越来越少。
关于医学古籍的认识
关于经方，有两种说法，一种是张仲景的方子叫经方，一种是历代医家总结的名方，我们通常用的是第一个范畴。经方的效果很好，过去有“经方不过三”的说法，意思是，张仲景的方子，用三剂如果无效，就要重新考虑思路，因为对证了，三剂患者应该有反应。过去还有种说法叫“经方不加减”，意思是张仲景的方子尽量不要随意改动，因为改动了，可能效果不好。当然，现在我们还是可以依据患者的具体情况加减的，而且张仲景自己也大量地加减，但是过去人们确实有这种体会。那么为何经方会这么有效呢？主要原因就是这些经典的方子，是建立在大量的实践的基础之上的，同时有着精妙的中医理论作支撑，所以到今天，我们都会惊叹它的神奇。
而在此基础上，历代医家的发挥，也是精彩纷呈。比如明代的医家张景岳非常的了不起，他的方子很好用，在我们今天的《方剂学》教材里，选用方子最多的，除了张仲景，就是张景岳了。对于这些历代医家所撰写的古籍，我们需要重视，古人给我们留下了那么多的医书，这都是金饭碗，我们随便拿出来一点都会很受益，我们自己老祖宗留下来的东西都很辉煌，中医生应该认识到，老百姓也应该认识到，纪录片中应多展示中医古籍书籍的背景，内容及影响。
关于中医“望闻问切”的传说
纪录片的创作要分清楚和中医文化和中医学术本身。好多东西是传说，属于文化。扁鹊和华佗，哪些属于传说，哪些具有真实性一定要标注，要找专业的人给分清楚。什么是传说？比如孙思邈给龙王看病就是传说，不能把传说当作中医的学术内容。
诊断学的理论框架，在《黄帝内经》里就奠定了基础，古人在《内经》里详细地论述了人体的生理病理内容，以及如何诊断。后世中医诊断，就是在这个基础上发展而来的，比如《黄帝内经》里基本没有舌诊的内容，张仲景的时候就开始论述舌象了。金元时期出现了舌诊的专著，到清代，在温病学家的手中，舌诊理论才完备起来，可见这是一个发展的过程。而舌诊，只是望诊的一部分，望诊一直都有，在《黄帝内经》里，对色诊就进行过详细的论述。闻诊比较弱，闻主要是听声音，这个听基本失传。澳门科技大学的高也陶先生研究声音辨病，他依据《黄帝内经》的内容，写了几本关于音律治病的书，还发明了一个机器，录下说话的声音，通过电脑分析，判断人体的疾病，很准确，这是因为《黄帝内经》就是根据宫商角徵羽五音来判断体质的。
关于中医医德的内容如何展现？
古代的大医一定是有悲悯之心的，都是道德高尚的。许叔微看病一辈子不收人钱，免费为患者治病。朱丹溪，境界很高，以德行教化民众，开养心治病之先河。这些，都是我们这个时代所需要的。纪录片可以通过医来讲道的事情，道是中医的内核。方舟子说古代的中医活的才70多，实际上不是那样的，那是因为累的，很多大医生活在战乱年代，白天拼命看病救人，晚上还要写书。什么是医道：当自己的生命都受到威胁的时候还在救别人，这就是医道。
纪录片如何给老百姓讲明白中医，比如中医五行理论的“科学性”或者说真实性？
中医的理论实际上能用老百姓的话说清楚的，五行只不过是解释的一个模型，纪录片可以考虑用颜色来进行讲解，会生动一些。用老百姓的语言把中医的理论解释清楚，这个比较有效。纪录片中过分精准的运用中医术语讲解中医就会让人费解，比如单纯地讲古文，《黄帝内经》认为什么，这样就不容易让人听懂。这个老百姓不能感兴趣，也明白不了。
另外，观察中医的视野，能否扩大到世界范围呢？外国人现在对中医挺感兴趣的，他们都组团来中国看中医。首先是对中国文化很感兴趣，然后对中医技术感兴趣。清代的一个人来中国扎针灸，雅克爷爷，湖南卫视还播过的，现在这个流派中国没有了，但是在法国流传下去了。
中医养生是备受国内外关注的内容，纪录片应就哪些方面重点讲解？
养生被妖魔化了。养生是一个很丰富的文化，现在被许多人“一棍子打死”了。比如张悟本不能称之为中医，因为他根本不懂中医的理论，又比如孙思邈养生叫养性。一定要把骗子跟中医区别性的对待，一定要找专家出来讲养生，讲多了大家自然就明晰了，自己就能区别了。
编辑：心禺
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