秦少游说，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
所谓经典，就是金风和玉露的相逢，就是合适的人遇到恰当的事，就是曹子建写下凄美的《洛神赋》，王献之抄以绝美的小楷，贾似道刻在碧绿的玉石上……
这是碧玉版《洛神赋》十三行的原石，现藏首都博物馆。我们常说的玉版十三行，指的就是它。之所以强调碧玉版，因为曾经还有一套白玉版，但在嘉庆年间，乾清宫失火，白玉版毁掉了。
当然，白玉版远没有碧玉版珍贵，因为它是翻刻的。正版在此，“盗版”不要也罢。
贾似道在历史上被称为“奸臣”或者“弄臣”，但在艺术收藏方面，他却是个功臣。王羲之《快雪时晴帖》、欧阳询《千字文》、展子虔《游春图》等大量书画至宝，都曾经历他手递藏。
如果说收藏只是他的继承，那么刻《洛神赋》于碧石之上，则是他的创举。他显然是懂书法，也懂曹植和王献之的，因为只有这上佳的材料，才配得上这大好的文章，精绝的小楷。
感谢一下贾似道吧。毕竟没有他，就没有玉版十三行。
这是玉版十三行的初拓本，王献之小楷英气侧漏，神采飞扬。
在魏晋南北朝，曹植是文人的超级偶像，谢灵运何等高傲，在自夸之时仍不忘赞曹子建“才高八斗”。王献之也是曹植的粉丝，据说他极爱《洛神赋》，写过小楷数本。两人在身世和气质上，也有诸多类似之处：都是公子哥儿，都是才华横溢，都是英年早逝……
这种感觉反映在字里行间，就是美到放纵，美到极致，美到绝望……
国人崇尚圆满，然而最美好的事物，常常会有瑕疵。就拿三大行书来说，《兰亭序》只有摹本，《祭侄稿》是篇草稿，《寒食帖》也多有涂改，但这些“瑕疵”并非缺憾，因为它为我们提供了无限的遐想空间。
所以，面对这美文、妙字、佳石、精拓，我们不说“真美，可惜只有十三行”，我们要说：“真美，哪怕只有十三行！”
附：十三行三版本对照
（从左至右为，白玉版拓本，碧玉版拓本，碧玉原石）
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