联题孔门三十贤弟子

文\张兴贵

    【写在前面】原计划为孔门七十二贤（普遍说法）各题联一副，但是，在题完梁鳝以后（正好30人），其他47名孔门贤弟子，就连《史记·仲尼弟子列传》中亦是或仅有生卒年未载其事（5名）、或仅有姓名（字），年、事均无（42名），故题写无由！遗憾！

    孔门三十贤弟子联后，附有人物简介，可做联之注释。

    又，《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”可是，同样是司马迁写的《史记·仲尼弟子列传》，却又有这样的记载：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。” 且有七十七个姓名。看来，孔子门下誉为贤才的弟子，究竟是七十二人，还是七十七人，愚以为不能轻易下结论。

1、题颜回

陋巷箪瓢砺圣心，名得以贤，从师恪守安贫德；

防山俎豆馨仁道，子为之恸，用膳常思攫甑人。

    【人物简介】颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。鲁哀公十四年(公元前481年)，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”《吕氏春秋·审分览·任数》记载了“颜回攫甑”的典故：

    孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而㸑之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

2、题闵损

不仕从心，不寿从天，因尚至贤从孔圣；

为儿在孝，为兄在友，所怀明德在芦花。

    注释：为兄在友，出自《史记·五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”

    【人物简介】闵损（前536—前487年），闵氏，名损，字子骞，春秋鲁国人。小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。在孔门中以德行与颜回并称，其大孝之德，有鞭打芦花之典故传世。唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。元代郭居敬编的《二十四孝》记载：

    文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。”

3、题冉耕

子哭病亡之，哀命矣夫，隔窗执手师生痛；

人言天妒者，属贤哉也，累世传薪瓜瓞绵。

    【人物简介】冉耕（约前544～？），春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”唐元宗开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。冉耕虽然早逝，但他的后嗣绵延不绝，到清代其后世子孙依然承袭翰林院五经博士。

4、题冉雍

毕生以近仁贤，与颜子并名，躬行圣德；

为政而知敬简，以己心立说，大启儒风。

    【人物简介】冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国（今山东定陶）人，冉耕之弟。曾问政于孔子，以政事闻名，孔子曾曰：”雍也可使南面“。四十一岁时当上了鲁国季氏的总管，可是“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。除参与撰写《论语》之外，有独家著述《敬简集》六篇。

5、题冉求

学而优则仕，恪守家臣，未阻伤民违圣意；

艺则善而多，反思前过，终归有德立贤名。

    【人物简介】冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市冉贤集）人，为冉耕、冉雍的同父异母之弟。曾是鲁国权臣季氏之管家，多才艺，以政事闻名，一度因为为季氏征税而被孔子责备，曰”非吾徒也“！在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

6、题子路

向以武装为好，嗟君子临终，视作归家冠不免；

未唯师命是从，教圣人痛悼，言教覆醢食难安。 

    注释：《礼记．檀弓上》记载，子路去世，孔子痛苦不已，有人给孔子奉上酱肉让其食用，孔子不忍食用，让倒掉，这就是“覆醢”之典。

    【人物简介】仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，今山东省泗水县泉林镇卞桥村）。 子路性情刚直，崇武尚忠，为官有略，思孝尊亲，信守承诺。拜孔子为师前，多次挑衅孔子，拜孔子为时候，也曾顶撞甚至和孔子吵架，而在孔子众多弟子中，子路又是侍奉孔子时间最久的，孔子曾说，当我穷途末路，逃往海外时，能跟随的，大概只有子路一人。前480年，子路死于为国战乱，临终前曰：“君子死，冠不免。”

7、题宰我

莫道责词成古训；

须知朽木是贤才。

    【人物简介】宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人。因能言善辩，列入孔门四科言语科，曾与孔子讨论三年守孝期的不必要，遭孔子谴责；他喜好白天睡觉，被孔子指责为：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！“《论语·公冶长》

8、题端木赐

曲阜思贤，传楷雕古意；

儒商溯祖，沐端木遗风。

    【人物简介】端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。 孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者，孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者。并将从南方带回来的楷木移植到曲阜，致使曲阜楷木雕至今驰名。

9、题言偃

师北国圣人，德配文人，人来邑里崇名迹；

号南方夫子，情关君子，子在言中驭古风。

    【人物简介】言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。

言偃以文学著名，与子夏列为孔门四科文学科，在世时曾辑录《言子》二卷，后失传，明代侯先春辑《文学录》，邑令耿桔为之作注，但并未付印。至清代，言偃后裔言如泗搜讨遗佚，编纂成《文学录》三卷。有木刻本流传于今。

10、题卜商

可以与言诗，师训在心，君子儒风崇笃信；

既而知设帐，蒙童承德，仕途足迹砺亲贤。

    【人物简介】卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑人。春秋末期思想家、教育家。 子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要人物，“学而优则仕”就是他的思想。子夏晚年，到魏国西河一带教学，开创了“西河学派”。

11、曾参

从先师思以省身，君子慎终，孝兮信兮，堪当孔氏托孤者；

著大学在于明德，生涯耐读，纲也目也，不愧儒家传道人。

    【人物简介】曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn） ，字子舆，鲁国南武城。春秋末年思想家，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 倡导以“修齐治平”的政治观、“内省慎独”的修养观、“以孝为本”的孝道观闻名于世，参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”， 孔子临终将其孙（孔鲤之遗孤）子思托付于曾参。

12、题公冶长

治学启儒童，师亦是翁，因为人贤而习礼；

出群轻仕禄，才无违德，但逢鸟语乃知音。

    【人物简介】公冶长（前519—前470），复姓公冶，名长，字子芝，山东诸城贾悦镇近贤村人。春秋时期孔子的弟子和女婿，“七十二贤”之一。公冶长终生治学，隐居授徒，鲁国国君多次请他为鲁国大夫，坚决不仕，通鸟语，并因此入狱，去世时年仅五十二，累赠高密侯，从祀孔庙。

13、题颛孙师

勇而善结交，敢发豪言，若是见危思致命；

贤则多忠厚，虽留邪僻，未曾媚俗学为仁。

    【人物简介】颛孙师（公元前504年—?），复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。 颛孙师为人勇武，清流不媚俗，因性格有些过于张扬被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。

14、题澹台灭明

立身留一鉴，以言以貌取人，其师亦悔；

游学领诸生，因德因才播誉，斯世何求？

    【人物简介】澹台灭明（前502——？）澹台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。

15、题宓不齐

贤因有道乃成，其德儒家也；

善以无为而治，若人君子哉。

    【人物简介】宓不齐（前521？——？）宓氏，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。（《孔子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。他注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”（这个人是君子啊）。

16、题原宪

曾曰贫非病也，教自贡辩才，闻而语塞；

古来隐乃贤哉，弹蓬门琴韵，歌则心闲。

    【人物简介】原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人 。孔子去世后，隐居于卫国一小巷内，蓬门瓮牖，粗茶淡饭，弹琴自乐，同窗好友自贡为官后，宝马高车前去探访， 见他衣冠不整，关心地问倒：“你是不是生病了？”原宪回答：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。”子贡见他这个样子，很惭愧地走了。原宪站在门口，徐步曳杖朗诵着歌颂其祖先的诗歌《商颂》，声满天地，若出金石。唐玄宗开元二十七年封原宪为“原伯 ”。北宋真宗大中祥符二年又追封“任城侯”。明嘉靖九年，改称为先贤原子。 

17、题南宫适

以智自将，任世浊世清，不污不废；

从贤身隐，因言恭言慎，为婿为徒。

    【人物简介】南宫适(也作南宫括) 南宫氏，名适，字子容。春秋末年鲁国人。生卒年不详。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“君子哉若人，上德哉若人！”因多次吟诵白圭之诗，孔子把哥哥的女儿嫁给了他。

18、题公皙哀

贤也从师，不曾违道；

坦然拒禄，乐得安贫。

    【人物简介】公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。

19、曾点

与子同门，振不俗家声，贤哉乃雅；

浴风言志，着既成春服，咏矣而归。

    【人物简介】曾点，字子皙（生卒年不详），是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，《论语·先进》记载的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子曾使诸弟子各言其志，曾点曰：  “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是其经典之作。

20、颜无繇

既已从师，贤则躬行仁也；

老来丧子，哀而不失礼兮。

    【人物简介】颜无繇（颜路）字季路（前545—？）颜氏，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”（《孔子家语》作十六岁）。据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。

21、题商瞿

为易之知己；

继儒者圣人。

    【人物简介】商瞿（前522—？） 商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。（《孔子家语》作三十九岁）。对《易》极有兴趣，得孔子真传。

22、题高柴

为官以礼成，尊老孝亲，学则齐贤纯一德；

享寿因天赐，似愚实智，逝而奉节择重阳。

    【人物简介】高柴（约前521—？） 高氏名柴，字子羔。亦称子高、子皋、季高。春秋末年卫国人。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。他是孔门弟子中从政当官最多次、最长久、最公正廉明、最得民心的父母官，也是孔门中最长寿、最大智若愚的贤孝之才，享年128岁。

23、题漆雕开

仕矣未能信，一意尚书，治学终成人性论；

仁焉尤可重，毕生好勇，传声自有古贤风。

    【人物简介】漆雕开（540—？） 漆雕氏，名开，字子开《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁国人。《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”（《孔子家语》作二十一岁）。则生于公元前540年。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。

24、公伯寮

曾入圣门，未肯与同窗莫逆！

有违师道，其能将天命奈何？

    【人物简介】公伯寮。公伯氏，名寮（僚），字子周。春秋末年鲁国人，《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，孔子的重要弟子。曾与子路同位季孙氏家臣，因其曾诽谤过子路，被后人剔除出孔子弟子行列。 《论语·宪问》记载：公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

25、司马耕

求以近仁，问道以师，记得其言也仞；

耻于作乱，离兄于国，思来此事亦奇。

    【人物简介】司马耕（？—前481年） 司马氏，名耕，字子牛，春秋末年宋国人。《左传·哀公十四年》载，其兄司马桓作乱于宋，对此司马牛坚决反对。其兄失败奔卫，他就离卫去齐；其兄奔齐，他又离齐奔吴，誓与其兄不共事君。

26、樊须

向师三问仁，以补天资，设帐当为君子矣；

省己多修慝，而崇儒德，亲农岂谓小人哉？

     【人物简介】樊须（约前505—？） 樊氏，名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人。少孔子三十六岁。（《孔子家语》作四十六岁）。曾向孔子请教农业方面的知识。子迟曾三次向孔子问"仁"。虽然他天资不够，但勤于学习，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。

27、题有若

立言岂在多乎？仅以和为贵之声，足能远响；

思孝乃求本也，继承大是亲之论，奚不日新？

    注释：《中庸》子曰：“仁者，人也，亲亲为大。”

    【人物简介】有若（前515—？） 字子有，在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。有若提出的“礼之用，和为贵”思想，在儒家思想中占有重要地位，特所说的“孝悌也者，其为人之本与”亦影响深远，在孔子去世后，曾一度被孔子弟子推举为师。

28、题公西赤

受命使齐，束带于朝，独善彬彬之礼；

由心言志，奉神在祭，欲彰穆穆之仪。

    【人物简介】公西赤（前509—？）字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。公西赤有非常优秀的外交才能。孔子评价说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。“曾代孔子出使齐国。言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。

29、巫马施

为政在心，泽单父生民，屡劳己力；

伐薪于野，见韫丘豪宴，不羡富人。 

    【人物简介】巫马施（前521—？） 巫马氏，名施，字子期。春秋时期鲁国人。他为单父（今山东菏泽市单县）宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之”，而使单父治。 子路和他一同打柴，看见一家富人，驾车百乘，摆宴席于韫丘之上，豪华非常，子路问他，如果放弃从孔子那里学习到的学问、品德和本领，即可如此富贵，你干不干？他认为子路问此语是污辱了自己，表示志士仁人绝不做见利忘义的事情。

30、题梁鳝

虔修仁爱，处世谦和，留列国周游之迹；

缮写春秋，侍师左右，得微言大义之传。

    【人物简介】梁鳣（前512？—？） 春秋末年齐国人，梁氏，名鳣，字叔鱼。曾从师孔子，周游列国，为人谦和，处世沉稳。孔子晚年著《春秋》等，梁鳣多伴其左右，与子梁赎整理缮写。后记：大圣者孔子，大贤者其弟子。于今慕孔门诸贤者，岂惟为弟子者乎？

    原计划为孔门七十二贤各题联一副，但是，在题完梁鳝以后（正好30人），其他42名孔子弟子，就连《史记·仲尼弟子列传》中亦是或仅有生卒年未载其事、或仅有姓名（字），年、事均无，故题写无由！遗憾！

    ——庚子年麦月于瘦骨轩

张兴贵在给临县一中的学生做对联讲座

本文作者张兴贵近照

    【作者简介】张兴贵，网名高原汉子，教育工作者，楹联爱好者，素以文字为知己， 诗词文赋皆有所作，唯楹联为独钟，近年来在全国各种征联中获奖300余次，发表楹联论文近30万字，撰有现代版联律启蒙读本《高原集韵》。2015年以来，醉心于国学知识，并以楹联为主的传统文化打造了临县两个大酒店的主题文化，2019年秋，创办临县一中崇文国学讲堂，让国学知识走进课堂。