什么叫学问
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
对这三句话的解释，一般认为是：学习而能够经常地温习，不也是很高兴的吗？有朋友远道而来，不也是很快乐的吗？别人不了解我而我并不生气，不也是君子的行为吗？
南怀瑾先生在《别裁》一书中写到：“假如这是很正确的注解，孔子由此便可以作圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。”照此理解，在他看来应该是“学而时习之，不亦‘苦’乎？有朋自远方来，不亦‘惨’乎？人不知而不愠，不亦‘难过’乎？”才对。
由此，南怀瑾先生得出结论：“所以几百年甚至千多年以来，不但是现在的年轻人对四书反感，过去的读书人也对四书反感。因为它变成了宗教的教条，硬性的法律，非遵守不可。”我想补充的一点是，如果是合乎情理的教条，正确的法律，倒是可以而且应该遵守，然而如果不合情理又非得遵守，那结果一定是引起人们的反感。
对这句话的重新理解，南怀瑾先生指出，首先要知道什么是“学问”。“普通一般的说法，‘读书就是学问’，错了。学问在儒家的思想上，不是文学，文章好，是这个人的文章好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问———作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。”知道了“学问”的意思，我们再来看这三句话。
“学而时习之”说的是学问的来源。学问的道理就是随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，这就是学问。
“有朋自远方来”如何会感到“乐”呢？南怀瑾先生说，这里的“远”字，并不是指地理距离上的遥远，而是形容知己之难得。一个人在为天下国家、千秋万代思想着眼的时候，正是他寂寞凄凉的时候，这时有一个知己来了，是非常快乐的事。孔子说这句话告诉人们不要怕没有人知道，慢慢就有人了解你了，这人还在远方。
接下来孔子就说到“人不知而不愠，不亦君子乎”。人如果做到了为学问而学问，就能够不怨天，不尤人。而是反问自己，为什么我站不起来？是自己的学问、修养、做法种种的问题。
连贯起来看，我们就能明白《学而》说的是读书作学问的修养，首先要自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。
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