何焱林
阎《尚书古文疏证》第八十三条称：以历法推推古文毕命六月朏正合。余向谓事之真者，无往而不得其贯通，事之赝者无往而不多所牴牾。兹且见之历法矣。刘歆三统历有惟十有二年六月庚午朏之文，知是月戊辰朔。以特关历法，虽孔壁零章逸句，亦不忍弃。余故从而信矣，然未推以历，今以授时法上推。
周康王十二年甲戌，岁距至元辛己已积二千三百四十七年。
盖康王十二年岁在甲戌者，邵子皇极经世之术也。
…………
何按
阎称邵雍《皇极》之数“凿然“，以证康王十二年六月初三为甲戌年六月庚午，然邵雍皇极数不确，阎之推论有误。武王伐商，成王在位，康王十二年之公历年时，余有通论，兹不议。
今以授时法证邵氏、阎氏之误，及《召诰》有关时日之误。
授时历相关术语录如下，数据用今通用者。
1回归年 365.2422日，即365天5小时48分46秒。岁周。
1农历年 平年=354.36708日
1朔望月 29.53059日，朔实。
通余 5.2422日。
通闰 10.87512日。
旬周 60一甲子。
元至元18年为公历1281年，冬至为辛巳年庚子月甲子日，农历十一月初二之7时39分，计算时取为2或化为1.31875。以负数表示逆推年时，以便计算。
-2347×5.2422 = -12303.4434，经205旬周。加206旬周，得
56.5566，56.5566+0.31875=56.87535，得⼰未21时冬至。
-2347×10.87512 = -25523.90664，经864闰，以865×朔实求差，得20.05371,加1.31875，得21.37246，得周历正月21日冬至。自⼰未倒数21，得是年周元旦为⼰亥。
元至元18年前2437（前1067）甲戌年周历元旦为⼰亥，冬至为元月21日⼰未。
甲戌年周历元月实乙亥年元月。
甲戌上年为癸酉，其冬至离⼰未退5.2422日。
-5.2422 = -6 + 0.7578，离⼰未倒数6，得癸丑18时13分冬至。
-2348×10.87512 = -25534.78176，经864闰。用865朔实求差，得9.17859，9.17859 + 1.31875 = 10.49734,得冬至癸丑为初十，
甲辰11时56分朔。
周历丙戌年元旦为甲辰，冬至为初十癸丑。
丙戌元旦甲辰至乙亥元旦⼰亥，为55日，加300，为355，为一夏历平年天数，丙戌年无闰。
自乙亥年元旦⼰亥倒推6月朔。
-7×29.53059 + 240 = 33.2487 离己亥数33，得壬申5时57分周历六月朔，初三甲戌，非庚午。
若以甲戌元月实周历乙亥元月，
5×29.53059 = 147.65295，去2旬周，得27.65295，离⼰亥数27，得六月朔丙寅 ，六月朏为戊辰，非庚午。
由丙戌元旦甲辰推周历六月朔，
5×29.53059 = 147.65295，去120，得27.65295，加上起算日甲辰小数，得28有余。
离甲辰数28，亦得壬申为周六月朔。
《书·召诰》：“惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰”。又“三月惟丙午朏”。“若翼日乙卯，周公朝至于洛。”《书·洛诰》周公言“朕复子明辟。”又言“予惟乙卯，朝至于洛师”。《召诰》《洛诰》为姊妹篇，成王七年事。
邵雍皇极历断成王丙戌上位，至7年壬辰周公归政，至癸亥康王上位，成王在位37年。康王12年为甲戌。成王7年至康王12年为42年，距至元18年则为2309年壬辰。
壬辰年冬至所在子月朔实癸巳年元旦，周历壬辰年元旦在上一年辛卯子月朔。
今两推。
推成7年冬至：
-42×5.2422 = -220.1742，加240求差，
得19.8276。离⼰未数19，得戊寅19时51分冬至。
-42×10.87512 = -456.75504，用16×29.53059求差，得15.7344
加前1067冬至⼰未21，15 + 21 = 36,大于1月，去30，得6，冬至为初六，周历元月朔为癸酉。壬辰在周历此年只两月，壬辰年元月在上年辛卯。
求辛卯年冬至：
离戊寅退5.2422，但戌寅冬至即有小数0.82708，减去0.2422,只须退5，即得 -5+0.58488，得辛卯年冬至为癸酉14时2分。
求时：-43×10.87512 = -467.63016，经16闰，用16乘朔实求差，得4.85928，加21，得25，得周历辛卯元旦为己酉。
求周历辛卯年十二月朔：
11×29.53059 = 324.83649, 去300，得24.83649，离癸酉数24，得12月朔为丁酉。
求周历三月朔
12月朔至3月朔为9个月。
-9×29.53059 = -265.77531, 加300，得34.22469,离丁酉倒数34，得周3月朔为辛未，三月朏为癸酉，非丙午。
推周历二月朔。
-10×29.53059 = -295.3059。加300，得4.6941，离丁酉数4，得周历二月朔为辛丑。自辛丑数16，得丙辰，自丙辰数6得辛酉，非乙未。
上列诸时日，无一与《书》合。原因或如下：
邵雍《皇极历》所予数据不确。《皇极历》自唐尧甲辰年驭极编年，延续不绝，不知所据。若有据，何须断代工程？国史于周共和前无编年。今史界认周朝始于前1044年或1045年冬伐商，则周康王12年晚于《皇极》所予之数六七十年。
《授时历》所用岁实、朔实、通余、通闰等参数，皆疏于今所采用，用于大数据时，其推步亦疏于用今参数所得结果。
三代建正不同之说不确
夏商周三代建正不同，所谓夏建寅，商建丑，周建子之说不知起于何时，《尚书》无，《论语》无。《左传·昭十七年》《经》：“冬，有星勃于大辰。”《传》：“火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天”。大约是此事之最早记录。
《汉书·律历志》上引此为：“《传》曰：‘火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天。’得四时之正也，三代各据一统，明三统常合，而迭为首，登降三统之首，周还五行之道也。故三五相包而生。”足见《左传》与三统历渊源之深。
《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”
乘殷之辂，輅即车，尤其大辂车发明于殷时。服周之冕，周重礼治，重文饰，冠冕已非寻常服饰，而具等级属性，亦成华戎之别。
孔子称“行夏之时”，不是提倡，而是反映现实，春秋时周及邦国普行夏时，周为宗国，鲁为家邦，必行夏时，孔子不可能提出与宗国，家邦不同主张，夏正与四时密合，是最佳月建。《论语》无一语及月建，及建子建丑建寅之说。
《吕氏春秋》十二月纪用夏时，不及月建之说。《吕氏》作者，来自列国，说明月建之说其时未兴，或兴，亦不人所重。
余曾考定三代皆行夏时，所谓建丑建子之说，虽未必歆所创，但用其于三统之说，则为不争之实。
邵雍所予之时不确，潜丘所推不准，《尚书》古文篇所予之时几全真，今文所予之时，真误参半。
然武王伐商，成王在位之时几何，康王十二年定于何时，可得知乎？可得知。余有通考，另录。
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