浑元桩是各式拳术中常见的一种桩法，简单易行，功感较好。其动作要领，以前已具文，抓住“领含塌，松屈抓；唇齿合，舌腭搭”十二字即可。
此处讲一下混元桩的松静无为。
松静无为一直为修炼诸家所强调，于太极拳或站桩，松是要求周身自然不僵硬，“一丝不假强为”；静是神舒体静。
松是无止境的，无论行拳站桩，需要一直保持着大松大柔。只要不懈怠，就一直松下去。拳论“一羽不能加，蝇虫不能落”，即是表述松灵的一个境界，松得一尘不染，不受任何外力。比如头颈部的放松，要如同花草的新芽，毫不着力而又有勃勃向上的无限生机。
两臂，似环抱着一个气球或肥皂泡，碰一下泡就坏了，而笼不住，球就飞了。此外，因为沉肘转腕的原因，两臂还有缠裹之意在，切勿抱成一个平面的圆。
裆的松，需要两股自然外开，虚虚将身体擎住。足心要空——让肩井与涌泉呼应起来。
能松，然后求静。
静，不是为静而静，其目的是为了静极生动。这种静，是非感官、纯自我的心静，以至于“极”。所谓为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为也。尽量减少大脑的思维活动，弱化刻意人为的用意，让生命力自然发其本能，此即无为，此谓静。所以，静的功夫，更是神松。心中一念无所有，一念无所无。从头到足，神光满照，只在“松”上做文章。
能松中得静，静中见动，桩功即是入门上路。
求静，一忌死死意守丹田；二忌有觉知后，执着于“功感”。静中意守，只是松静状态下的思想关注，只管凝神当下即可。所谓现在心不可得，过去心不可得，未来心不可得也。只有如此，心中才会毫无挂碍，一任息来息往，息住息行，从而实现“天地之间，其犹橐龠”。
功感几个阶段：
初期，至腿坚实有力，能站半个小时左右时，能感到四肢的骨肉似乎消失了，隐约只有两足在支撑着身体的存在。
此后，会感到体内有振动感，似站在稀泥中，有气泡顺腿汨汨而上；强烈些时，体内有煮沸水的振动感。此时，小腹开始发热，丹田有气丘渐大（只是一种感觉，并非肚子变大），力量充实，并蠢蠢欲向下游动；有时阴部作痒，或有跳动感。
过此阶段，指尖穴位会有触碰烙铁的感觉，非常热，但不觉得烫（个人感觉，似指头夹着烧红的烟头或煤块——感觉而已。此是商阳与少商二穴的呼应感觉）。
继续下去，小腹内常会碌碌而动，感觉像一窝小兔子在跑动，身上气动频繁（个人体会，睡觉时手搭在丹田处，不经意会弹起来，甚至幅度比较大——手曾被弹起两拳多高，约10多厘米）。腿也会有莫名其妙、非常快速的抖跳感，肘也会乱打。此阶段，身上非正常的感觉很多，手臂会有过电感，又似丝丝温气透出，有湿润感。
再以后，身体好似进入了另一个空间，念头动处，似乎可以将自己封于该空间（个人体会，此时做几个云手，会觉得是在墙上抹泥一般，可以把自己封在一个“蛋”中，与所生活的世界隔开）。功久，指尖会觉得似有电流碌碌而出，微带震颤；或觉得小臂内有几条线透出似的（指尖透出时，有细针扎透的感觉）——凡此皆是意，有此感觉而已。
过此阶段，两肾湿热，似有热毛巾敷于腰眼，此时内视丹口，能“看到”其内有圆珠（个人体验，当时约有小足球大小，有的弟子说他们似乒乓球大小），清晰可见。收功时，浑身泰然，手如浸水，涔涔而下……最后，脊背骨节有颤动感，亦如碌碌珠滚，果冻那样的弹性。个人认为，到此境界，桩功算小成。
两肾发热与丹田有实，并非一定通过站桩而来（依个人习拳及教学经验，许多人只通过练拳，也会“两肾如汤煎”。而热浪从足下上涌时，浑身都会发热，暖而不燥）。
站桩伊始，比较痛苦，大臂酸麻难耐，两股颤颤，甚至痛彻。此为脱胎换骨之过程，坚持15到30日左右，桩功即有一定功底。
初学者站桩，可以5分钟左右为宜，逐步延长之。
问题及解决办法：
腰疼
此症系腰部前弓后挺，未能松下、塌下导致；或者腿部力量不够，而借用腰劲来维持身桩导致。
解决方法，一是将桩功放高，而后逐渐降下。二是注意腰部只竖直而勿挺。挺腰最易伤腰，以至于全身疼痛。
胸闷
胸闷首推横气填胸，重者会导致头晕眼花。多属过分注重导气所致，也是不能松胸的结果。譬如为了气沉丹田，深吸气，努力往下压气，这是违背生理且有不合拳论的。吸气时小腹的膨胀感，是松沉所致；吸气时强行压向小腹，且意念过重，胸中必然积气，从而导致胸闷气短。
解决方法：一是注意放松身法，不挺胸，也不过分含胸，以自然为要。二是在横气填胸时，收桩，以两手从身体两侧松举至头，然后从头放下，用意将胸中横气泄至脚底，用顺呼吸。三是不必想着练功，只当站着放松或休息，效果反而更好。
头晕、腹胀。
头晕，一部分是由于顶劲太过，二是不能放松，意识贯注太甚所致。所谓用意，讲的是“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，无论行拳或站桩养气，忌强行导引，“一丝不假强为”，顺其自然，略作意注即可，功久自得。
腹胀多是因为过度追求气沉丹田所致。气沉丹田非是气压丹田，不明此理，强行意识指导，硬吸气下入丹田，甚至闭气，必适得其反，感到憋气。
解决方法同上，以自然为要，以虚灵为要，以无心为要。
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