《伤寒论》最热闹之处是厥阴病，都试图用一种观点来解释厥阴病，可是主寒说，解释不了热厥，于是将其踢除厥阴病。主热说，解释不寒厥，于是将寒厥视为鉴别厥阴病。主寒热说，虽然可以解释热厥与寒厥，但是与太阴，少阴划不清界限。把这些事解决了，方可称经方高手，讲经方底气足。
你不干，有人来干，将古今涉及厥阴的论述通研一遍，会发现厥阴篇有主线贯穿全篇。
厥阴篇的主线：厥阴受邪，肝气逆乱，犯胃侮脾，上逆下闭。
王旭高是古今治肝第一高人，他会治肝气逆乱，命中厥阴篇核心，抓住主线了！
学完王旭高，回头治厥阴病，牛遍华夏大地。
《伤寒论》对厥阴病都没讲清楚，对《伤寒论》倒背如流也不会治厥阴病。
既不主寒，也不主热，更不是主寒热。要看邪入半表半里之作乱程度，时而呈热，时而呈寒，时而呈寒热来杂。
厥阴是寒，但是与少阴，太阴不同。是临时的寒，乃邪闭脾阳而呈现的，邪去则阳复。
厥阴用附子，不是补阳虚，而是温通阳。阳虚是一补到底，直到阳足为止。而厥阴用附子不能一用到底。
咱们用诊脉判断是否是厥阴病，咱们要这个绝活！
先把厥阴病全篇悬案，以主线贯穿，理顺弄明白，诊脉绝活则人人会用。
咱们群第二个肌无力，她上热下寒，是厥阴病吗？不一定。
厥阴病，病位在半表半里，病性是气机乱。厥阴病不等于肝病，但是离不开肝，肝参与其中。
风气百变，所以气机逆乱，阴阳之气自然就不相顺接。
记住厥阴全篇之主线，每次均以主线阐述厥阴病的各种问题。
厥阴受邪，邪入半表半里，它不会对谁也不影响，如果对谁都没影响则人无症状，是吧。但是这是绝对不可能之事，首先影响的就是肝，使肝气逆乱，于是事大了[呲牙]
1，挟胃气上冲，导致上热诸症。
2，如果不上冲，停集于胃则转属阳明，而成可下之证，这是最好的了。
3，如果返迫于下，则成为热利。这是沿肝与大肠别通路径而传，有些肠炎，结肠炎即是，治肝枪响鸟落。
4，如果闭阻于胃，这事大了，致胃阳竭，成“除中”了。
为什么没挟胃气上冲？一是胃强，挟持不动呗，二是肝逆乱轻，也挟持不动胃。
上冲，停集于胃，返迫下，决定于各方面情况，就是这么回事，
（我觉得与情志也有关系。易怒的人容易上冲，易怨的人容易下迫，瞎琢磨的人容易停滞于胃。）
有道理[强]@天津-猫猫
@上海—肖春宏 我身边有一位，天天怨气十足，总觉得别人欠她的。所以她总是患血痢。
到医院，基本上是全给他治肠道，治标了，还会再犯，很少有人会给他治肝的。
不是阳明病，而是正宗厥阴病。
到时，我讲脉诊厥阴病，精准判断。
何谓阴阳不相顺接？这要心里清楚，就是阴阳不平衡，表里不相贯通，阳气不能外达四肢，故四肢厥冷。
张锡纯，他触碰到了《伤寒论》厥阴篇之主线，对厥利，热利认识到位，治下利枪响鸟落，人家当然名垂医史。方药中也触碰到了厥阴篇之主线，对厥热胜复认识到位，治厥热胜复药入即效，人家当然有资格当第一位博士生导师……。虽然前贤们未揭示出厥阴全篇主线，但是认清一点已经很了不起了。[强][强][强]正是因为诸前贤之努力，我们才得以见全篇之主线，心中不再有各种困惑。
厥阴篇是一个非常系统完整之篇，我们要见厥阴篇真面目，治大病！
从《伤寒论》问世开始，到现在为止，我们能见到的涉及厥阴病的书是98部，论述厥阴病有价值的人是28位。将这些通研一遍，即见厥阴病真面目。
大器必缺，《伤寒论》是大器，“缺”厥阴篇之完整，并非真“缺”！
98部书是指传世之作，并不是指有厥阴病内容之书。
当今出书人多如牛毛，有几本能成为传世之作？！
水厥证，用伏苓甘草汤，这对。但是水饮是厥的第二病因，第一病因是厥阴病之消渴，渴饮而不止，总渴水不解渴，还喝水，水停于胃。故提纲症明确告诉我们“少少与之”，喝水多了不行的。
用伏苓甘草汤先治标“水饮”，之后再治厥阴病。
这就是中医师具有将帅格局，会根据具体情况设计治病战略。[玫瑰]
咱们脑袋天天剥个尖去研习战术，缺少研究战略，这不行的，战略错误，战术再精，终归失败。
当年跟恩师学习，他老人家让我看《孙子兵法》，当时不理解，现在理解了，可是恩师已不在了。
继续以厥阴篇之主线阐述厥阴病的各种问题：
1，脾阳来源于肾阳，靠肝的疏泄功能敷布，由于肝气逆乱，不行疏泄之职，不再为脾敷布阳气，等于关闲了脾阳之来源，脾无阳则寒，寒则下利。
2，由于肝闭脾阳，阴阳气不相顺接，见下利的同时，又见四肢厥冷。
3，厥阴病之寒，与太阴病之寒，少阴病之寒不同。太阴病之寒来源于中焦阳虚，少阴病之寒来源于下焦之阳虚，而厥阴病之寒来源于肝闭脾阳，因此厥阴病用附子要掌握时机，如何把握时机？在最后讲，此处略。而太阴与少阴用附子，越早越好。
三国的周瑜，被诸葛亮气病了，是什么病？厥阴病，周瑜受刺激，情绪过激，肝气逆乱，挟胃气上逆，血随气逆而上吐血，最后“除中”而亡。
咱们以前学过妇科倒经出血，用麦门冬汤，降胃安冲。周瑜应该用乌梅丸合麦门冬汤加减。
《三国演义》不愧为名著，其中描写的病例都符合医理，还是厥阴病呢。
周瑜之肝气逆乱，不是一般的逆乱，而是“肆乱”，非大酸之乌梅不能治也。
周瑜怎么没有脑出血，而是口吐血，分明是冲胃气逆之出血。
把厥阴篇拿下之后，会诊治厥阴病了，厥阴病就多了，否则视为疑难病，被打入不治之症行列。
厥阴病有十死二难，当我们精通厥阴病之后，即可早发现，避免成为“十死二难”之病，可以救成千上万之人！[强]
半年前，某人让我诊脉，我说“一个月之内会发病”，他不信，结果我说的有点保守了，半个月即突发脑梗了。
叶天士会诊治厥阴病，我摘录几句：
1，诸厥属肝，肝病犯胃，为呕逆腹痛，乃定例也，其中“诸厥属肝”，意思应是各种厥阴病涉及肝。
2，四肢逆冷即厥象。其中“厥象”，意思应是厥阴病之迹象。
拣珍珠，多了即可以穿成美丽的厥阴病之项链。[呲牙]
叶天士有临床案例支持他的观点。我讲每个内容基本都是这样，有临床支持。节省打字，不引录了。
把厥阴病当肝病不对，二者不等同，许多肝病无四肢逆冷。
少阴病也有四肢逆冷，与厥阴病的成因不同。
掌握厥阴病了，即可与太阳病，少阴病划清界线，差别明显，不难鉴别。
厥阴病第一主症是消渴，其次是上热下寒。此消渴与阳明消渴完全不同，阳明消渴饮水解渴，这个不解渴。伤寒论一共有三种消渴，还有一个五苓散之消渴。
将提纲症消渴之因，解释成热能消水，这不妥。既然有热，可是用白虎汤，黄连汤不能解决问题，说明消渴之因不是“热能消水”
厥阴病之消渴，曹操最会治的，望梅止渴，用乌梅。[呲牙]
厥阴病之表现，纷纭繁杂。阳弱不升，郁火上冲，可头脑晕、头痛、目痛、耳鸣、口渴、心中热疼；经络不通而胁肋胀痛、胸痛、腹痛、肢痛；木不疏土而脘痞不食、呕吐、嗳气、下利；肝为罢极之本，肝虚则懈怠、困倦、委靡不振、阴缩、抽痛，拘挛转筋；寒热错杂，则厥热胜复或往来寒热，诸般表现，不一而足。
在纷纭繁杂诸症中，如何辨识为肝之阳气虚呢？我们掌握的辨证要点为脉弦按之无力。弦为阳中之阴脉，为血脉拘急，欠冲和舒达之象，故弦为阳中伏阴之脉。经脉之柔和条达，赖阳气之温煦，阴血之濡养。当阳虚不足时，血脉失于温养而拘急，致成弦象。故仲景称：“弦则为减”，减乃不足也，阴也。
《诊家枢要》曰：“弦为血气收敛，为阳中伏阴，或经络间为寒所入。”脉弦按之无力，乃里虚之象；弦主肝，故辨为肝之阳气虚惫。若弦而按之无力兼有数滑之象，乃阳虚阴盛之中兼有伏阳化热，此即乌梅丸寒热错杂之典型脉象。厥阴亦有阴阳之进退转化，寒化则阴霾充塞，肢厥、畏寒、躁无暂安，吐利，汗出，内拘急，四肢痛，脉则转微，弦中更显细微无力之象；若热化，则口渴咽干，口伤烂赤，心中热痛，便脓血等，脉则弦数。阴阳之进退，亦依脉象之变化为重要依据。
黄元御医术中的补火泻水法，即是补南泻北法。补火和扶阳皆指补脾阳，泻水和抑阴皆指泻水湿。
继续以厥阴篇之主线阐述厥阴病的各种问题。
1，现在我们知道了厥阴之寒从何而来，乃是肝闭脾阳而生。
2，热厥和寒厥之成因是什么？由于肝气逆乱，肝闭胃阳生热厥，肝闭脾阳生寒厥。
3，厥热热复是怎么产生的？是由于闭与通交替产生的，闭则生厥，通则生热。这是其他学说解释不了的，主热说解释不了，主寒说也解释不了，主上热下寒说还是解释不了的。
救治厥阴病，附子宜轻，用100克是不行的，因为脾阳不真虚，而是被闭了，要以通为主。
用一片附子把人救了，比用100克把人救了，本事大多了！
厥阴病主方乌梅丸，是重用大酸之品乌梅，而不是附子，此时附子担当不了大任。
厥热胜复，肝气是活动变化的，不象瘀血是固定的，总那样。肝气小了时，被闭的脾阳就通了，热出来了，表现为热。肝气大了，脾阳又被闭了，又寒了，于是出现厥与热交替出现。
主寒说，主热说，主寒热说，见厥热胜复都避而不讲，解释不了。
@上海—肖春宏，肖老师，为什么肝气小时脾阳就通了呢？是因为肝处于失衡状态吗？不会抑制脾阳的升发？
肝是风木，特性善变，本性使然。十级台风，风速也不会保持恒定不变。@衡阳—仁者无敌
肝气逆乱，肝犯胃乘脾。挟胃上逆而上热，闭脾阳而下寒。@衡阳—仁者无敌
肖老师，可不可以这样理解，厥阴病寒热胜负，实际就是木土相胜和失控的两种状态？
多方因素，脾，肝，正气，邪气。@衡阳—仁者无敌
根本问题是肝气逆乱。
想一想初春的天气变化情况，对厥阴病就比较好理解了。
外邪入内，首先影响脏腑之气，使功能异常，久了才导致脏腑器质性病变。
气变化了，西医的仪器看不见，大中医就牛在这！
研究厥阴病等于向主流学派挑战，为什么这样说呢？这是因为主流学派只对厥阴病的条文进行注释与翻译，而不讲厥阴病的病因，病机，实质。主流学派所谓的提纲症，主症，代表方，仅是厥阴病中一个证的提纲，主症，代表方，而不是厥阴病的提纲，主症，代表方。
厥阴病包括上热下寒，热利，厥利，寒厥，热厥，厥热胜复，以及除中等，我已经以厥阴病的主线简单的阐述了一下，有个初步认识。详细解读，要写出多少字？16开纸写60页，有这么多内容，美丽的厥阴篇，岂能是三言五语讲透的[呲牙]，我会以打游击方式，全讲完的。
厥阴病并不少，常出现在许多病发展过程中的某一段。并不是一个病从头至尾是厥阴病。
例如，感冒了，这是外感病，邪半表半里，肝气逆乱，出现厥阴病了，又转入阳明而成可下之证，这又是阳明病了。
再例如胆囊炎，这是少阳病，又继发胰腺炎，邪内陷出现厥阴病，没抢救过来，除中了。
既然厥阴病之寒，与太阴和少阴之寒不同，表现肯定有不同之处。在舌，脉，症三方面均不同，怎么可能一样呢，绝对不可能一样。由于会者不言，言者不会，所以我们学的很苦很累，甚至一辈子都没学到。虽然说医者仁心，但是这个仁是施舍给患者，而不是施舍给医者，用医者仁心绑架不了人家！
厥阴病有上热下寒表现，但是有上热下寒表现，不都是厥阴病，以上热下寒判定是厥阴病，是开玩笑呢。
大学教材也讲厥阴病，但是人家讲的极其严密，把限定条件读出来。
执笔教材厥阴病者，他讲的滴水不漏，极其严密，他一定精通厥阴病，否则能讲的那么严密吗？
教材为什么不讲透彻？因为教材水平是本科水平，无需讲那么多，到博士后才深入讲厥阴病的。
多数人都不想学，干麻要讲，读到博士后是想学了，给你讲。
厥阴病之热厥，在伤寒论中只有两条：
1，335条，厥深者热亦深，微者热亦微，厥应下之。
2，350条，伤寒，脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。
热厥不少见，而伤寒论只讲了其中最少见的阳明证，只会这点东西，到临床上发大蒙，应对不了。怎么办？学呗，看《温病条辨》，讲热厥讲的棒棒哒！仅从这一点看，伤寒论是“地”，而不是“天”。
上焦：邪入心包，舌蹇肢厥，牛黄丸主之。
中焦：阳明温病，面目俱赤，肢厥，甚则通体皆厥……，大承气汤主之。
下焦：下焦温病，热深厥甚，脉细促，……，三甲复脉汤主之。
上：热闭心包之厥。
中：肝郁闭胃阳之厥。
下：肝肾阴亏之厥。
还有阴黄，伤寒论讲的也简单，只学伤寒论，自然弄不透彻阴黄。
@上海—肖春宏 ，肝肾阴亏，会不会不只四肢冷，也有全身冷
这要看轻重了。
吴鞠通讲的清楚明确，可以看看。
中医辨证的原理是根据症状而判定证，以四诊症状为据，从症状辨证，有什么的症状，辨出什么证，这是辨证不能变更的思维原则。以前的辨证方法是列出几个常见证型，然后从中挑选，导致不会治病。学六经，最好别穿新鞋走老路，掌握牢辨基本单位知识，即病位与病性，随机组合。
先列出六经，之后挑选是哪个经，这与先列出证型，然后挑选是哪个证型，有何区別？
原来学中医，对某个疾病列出几个证型，开始受欢迎，因为好学，而现在如何了？
有什么样症状，辨出什么样证，这是辨证不变的思维原则。而不是先列几个证型或六经，之后挑选是其中哪个？
*厥阴之寒，是肝闭脾阳，一时之寒
乌梅丸之消渴是饮而不止渴，与火无关，乃是水不归正化，与五苓散之渴一样。
换句话说，就是喝多少水，水也不参与代谢化成津液，缺津液则渴。
这是邪气入厥阴，使肝气逆乱，影响脾生化与输布津液。
人之所以感觉渴，是津液不及，无法滋润，津液需先气化，才能运行不断。
五苓之渴，是水湿郁停，阻碍气化通路。
厥阴消渴是下焦本寒，无力气化，上焦之火虚浮，下焦生源不及，上焦火之灼烧，中焦无力运化。此乃消渴之根源。
厥阴之寒，并非下焦肾虚寒。如果是下焦肾虚寒则为少阴之寒。脾阳虚为太阴之寒。这就是陆渊雷提出的千古疑问，厥阴之寒从何而来？
厥阴之寒，是肝闭脾阳，一时之寒。
肝闭脾阳则下利，肝挟胃气上逆则气上撞心。
全身寒是少阴病，肠胃寒是太阴病。厥阴寒则没地方了。故陆渊雷首次发出厥阴寒之问！
火虚浮，上热下寒，这是少阴病。
现在不存在厥阴寒之疑问了，已经解决，陆渊雷在九泉之下放心了，乃是肝闭脾阳。
厥阴病，既然是下焦寒，厥阴病怎么会有厥热胜复，当热复时下焦自己会突然不寒了？！
只有认为厥阴之寒是“肝闭脾阳”才能解释通厥热胜复。
正与邪斗，当正胜邪时，肝不闭脾阳，热复。当正不胜邪时，厥冷。
如此，则将伤寒论之厥阴篇一线贯穿而拿下！
用一线贯穿，将厥阴篇所有问题，符合临床实际解释通，至写要写70页。
何为肝闭脾阳？
脾阳来自于肾阳，肝气乱则不疏泄肾阳，这叫肝闭脾阳。
脾阳靠两阳温，象烤烧鸡一样，一题心阳，二是肾阳。心衰之人都无食欲，或饮食废。
厥阴病表面形式也呈上热下寒。但是上热下寒不都是厥阴病。
是不是厥阴病，要看病机。
上热下寒且脉弦，一定是厥阴病。
肝因寒而闭，疏泻升发之功不得施展，肝胆脾胃同属消化系统，他两之间功能相互协调。一但寒凝厥阴，少阳之阳不得温煦脾。
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