希罗多德的著作原本不分卷，后来被亚历山大里亚的校注学者分为9
卷，每卷卷首分别冠以一位缪斯女神，故而《历史》又名“缪斯书”。
九名缪斯女神分别是：
克丽奥（Clio
）
优特尔佩（Euterpe
）
塔莉亚（Thalia
）
麦尔波门涅（Melpomene
）
特尔普西科瑞（Terpsichore
）
爱拉托（Erato
）
波琳尼娅（Polyhymnia
）
乌拉尼娅（Urania
）
卡利奥佩（Calliope
）
假如这是真实的话，瓦拉不必将这些东西删掉。原因是分卷是一项必要的工作，重新分卷，就会增加不必要的麻烦。
但我们现在看到的1458
年，泥金装饰本，瓦拉《希罗多德历史》、1474
年版瓦拉《希罗多德历史》，是没有分卷的。
毫无疑问，卷数、章节，都是后人瓦拉之后的人添加进去的。具体是谁，其实只要比较历代的《希罗多德历史》版本便知。
1483年，全球印刷版首版，瓦拉《伯罗奔尼撒战争史》，拉丁文，开头是：THUCYDIDES Atheniesis
bellum peloponensium……此次翻译成汉语便是：修昔底德，雅典人，伯罗奔尼撒战争……
<br />
<b>1527年版《伯罗奔尼撒战争史》，同是拉丁文，开头部分已经发生严重变化。</b><br />
<b><img src=
'file:///var/mobile/Containers/Data/Application/F3DF48B9-6EF9-4AA6-A423-E0B841CCBE96/Documents/com.sina.blog/uploadImages/data/0843834b56d521dfe98980e764f32e33.jpg'
alt='辫伪与文化自信（下篇）' title='辫伪与文化自信（下篇）' /></b><br />
<b>1588年版《伯罗奔尼撒战争史》，左侧为拉丁文，右侧为希腊文，本处，伯罗奔尼撒已经发生了极小的变化，它和原版实际不是同一个词。</b><br />
<b><img src=
'file:///var/mobile/Containers/Data/Application/F3DF48B9-6EF9-4AA6-A423-E0B841CCBE96/Documents/com.sina.blog/uploadImages/data/4dfaa7077efe19df94abdcc92f6525a5.jpg'
alt='辫伪与文化自信（下篇）' title='辫伪与文化自信（下篇）' /></b><br />
<b>1594年版《伯罗奔尼撒战争史》，左侧为拉丁文，右侧为希腊文，伯罗奔尼撒也同样发生了微妙的变化，简而言之，这个词更接近现在的伯罗奔尼撒拼写规则。不过小变化可以容忍，但开头如1527年版本，如王以铸译本那样，变化如此之大，还能说是同一本书吗？这就是版本学所研究的问题。</b><br />
<b> <img src=
'file:///var/mobile/Containers/Data/Application/F3DF48B9-6EF9-4AA6-A423-E0B841CCBE96/Documents/com.sina.blog/uploadImages/data/4afd2e378d0a0fa7f7dea626e3d35123.jpg'
alt='辫伪与文化自信（下篇）' title='辫伪与文化自信（下篇）' /></b><br />
<b>1458年，瓦拉《希罗多德历史》（拉丁文）正文首页，无第一卷、克丽奥（Clio）等字。</b><br />
<b><img src=
'file:///var/mobile/Containers/Data/Application/F3DF48B9-6EF9-4AA6-A423-E0B841CCBE96/Documents/com.sina.blog/uploadImages/data/cf75d7dc5ecc411aea57a8152eb4bcaf.jpg'
alt='辫伪与文化自信（下篇）' title='辫伪与文化自信（下篇）' /></b><br />
<b>1474年，全球印刷版首版，瓦拉《希罗多德历史》（拉丁文），正文首页，无第一卷、克丽奥（Clio）等字。</b><br />
<b><img src=
'file:///var/mobile/Containers/Data/Application/F3DF48B9-6EF9-4AA6-A423-E0B841CCBE96/Documents/com.sina.blog/uploadImages/data/40b71ae71b4c8dd5e369f821d4b63525.jpg'
alt='辫伪与文化自信（下篇）' title='辫伪与文化自信（下篇）' /></b><br />
<b>无数的古希腊拥趸者连人家的原始文献长什么样，都未亲睹，却心心念念想着如何灭掉辨伪者，如何证明古希腊的伟大，这不得不说是一个笑话！</b><br />
<b>过去，欧洲作品的整理、研究工作一直掌握在官方学者手中。普通人根本不能见到这些欧洲古籍。因此，官方学者说什么，我们便只能听什么。</b><br />
<b>但如今局势却发生180度逆转，官科手上的古希腊著作版本，通常情况下，少于民科所有古希腊著作版本。这就造成了，民科说什么，官科只能听什么。原因很简单，民科所列举的书，徐松岩先生（我们就以著名古希腊官科徐松岩先生为例子）很有可能闻所未闻。</b>
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