关于生本语文教学的两点思考

霍邱县陈郢中学 李敏

 

关于前置任务的设置

对于做生本的老师来说，前置任务设置的意义已无需言明，但就语文这一科来说，本人还是想把自己在实践中得到的一点认识谈一谈。

生活的外延有多宽广，语文的外延就有多宽广，可见语文内涵之丰富；一千个读者就有一千个哈姆莱特，可见语文解读角度之广泛。丰富的内容、广泛的解读，使得人人可以谈语文，人人可以议语文，而语文老师也只能尴尬的一笑置之。生本教育无疑给语文老师解了围。特别是前置任务的设置，让语文教学也有了“可指性”（以阅读促发展）。语文老师在课堂上也可以运筹帷幄，决胜于千里之外。

那么前置任务的设置要遵循一个什么样的原则呢？根据生本教育“一切为了学生的”价值观，“高度尊重学生”的伦理观，“全面依靠学生”的行为观，生本语文课堂前置任务的设置应遵循“简单、根本、开放”的原则。

“简单”是为“人人可参与”服务，“根本”是为“学生的发展”服务。“开放”是为“课堂的生成”服务。在这三者中，“根本”是个突破口。因为只有抓住“根本”才不致“简单”于肤浅，抓住“根本”才不致“开放”于散漫。前置任务的设置如何做到“根本”，就必须澄清语文教学的根本在哪？

纵观语文教学的各个流派，解析法、板块教学法、切片教学法——真的是印证了“教无定法”。但教学一定有法，无论哪个流派、哪位大家，都无一不强调阅读的重要，无一不关注语文与生活的联系。

苏霍姆林斯基就大声疾呼：“请不必害怕把学校教学的整块时间用在让学生读书上面去！你不必害怕让学生花一整天的时间到“书籍的海洋里”去遨游。”苏霍姆林斯基还说：“问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格，而且在于借助阅读发展了学生的智力。”

尹建莉也说过，学“语文”不是学“语文课本”。

郭思乐教授更是明确指出：“语文需要直接的读和想，而不是进行语文分析、搞字词句篇的拆零研究，前者才是人的语文素养形成的基本过程。

“去伪存真”、“去糙求精”，语文教学的根本也应该从“人的思想发生处，知识形成处，能力成长处，情感涵育处做文章，”找到“所学与人的心灵和生活接壤之处”。那么连接课本与“人的心灵和生活接壤之处”的桥梁是什么呢？无疑就是阅读。前置任务的设置应以此为基准做好语文教学的培根工作。因此，语文老师在设置问题时应反思两点：一、是否有利与推动阅读。二、是否有利于让语文与生活和心灵相联系。当老师把目光聚焦于此时，前置任务既不是大家觉得太笼统的一句话（读了这篇课文，你想说点什么？），也不是大家觉得有太多限制的条条。

比如，《云南的歌会》一课。老师设置的预学任务是：一、看完云南的歌会，请你为这三场歌会作个点评。二、你读过那些经典的人物描写、景物描写、场面描写，整理一下准备与大家交流。三、在你所过的节日或参加的活动中，把你记忆深刻的人物、场景写出来与我们大家一起分享。

再如，《福楼拜假的星期天》一课。老师设置的预学任务是：一、读课文，说一说文中插图上的人物各是谁？二、收集一些经典的人物描写的片段与大家分享。三、为老师或同学画像，（对人物进行肖像描写），看看大家是否猜得出来是谁？

再比如，《雪》一课。老师的前置任务是：一、了解作者鲁迅。二、有感情地朗读课文，并对“南国的雪’和‘朔方的雪”做一点评。三、每组搜集1—2篇描写阳刚之美和阴柔之美的诗词文章准备课堂上与大家交流。

这样的设置既推动了阅读又联系了生活，既做到了以读引读，又做到了以读引写。学生不会觉得无所适从，也不会觉得无处下手。

做好了预学工作，这就犹如打仗前将军与士兵一起完成了筹备工作。在课堂上，能否“坐看云起时”，这需要老师的作用恰当地发挥。

教师在课堂上的作用

如果把学习的过程喻为栽种树木的过程，在前置任务的预学中，学生已经完成了选苗、挖坑、培土的工作。课堂上则是老师带领学生看一看、赏一赏、提一提的过程。在这个过程中，老师既要“小心的释放出自己的思想”， 又不能让“老师的意志”搬家；既要要让学品尝到成功的乐趣，又要让大家在分享中提升。

仍以《雪》为例，由于学生在课前对文本有了充分的解读，搜集了大量文章，对鲁迅有了一个较为全面的认识。在课堂上老师就抛出了二个问题：1、南国的雪和朔方的雪在你心目中是什么样子的？2、面对着这南北国的雪你想说些什么？

当第一个问题抛出去之后，学生用精当的语言准确的表达了对南北国的雪的认识。而这个问题也为下一个问题的做好了铺垫。当第二个问题抛出去之后，学生的阅读感悟、生活感受一起聚集到课堂。老师不是在教书，老师真的是在享受“云起时”的景象。

 

附：《雪》的课堂发言片段：

片段一：追梦小组(陈慧娟)：南国是鲁迅的故乡，故乡是童年的记忆，是儿时的欢笑，是人生起源的地方，每个人一生可能都无法走出他的故乡。鲁迅每忆起故乡时。总怀着年少的温情。在百草园里拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟，都充满着童趣，带着梦幻的色彩。然而二十年后，鲁迅再次回到故乡，故乡已没了旧时模样。正如鲁迅所说：“我所记得的故乡全不如此，我的故乡要好得多。但要我记起她的美丽，说出她的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”记忆中那金色的沙滩，那个带着银项圈的少年已经变得麻木、呆滞了。

但鲁迅站在北国的雪野中忆起他的故乡依然是“滋润美艳之至”了的。或许光阴改变了一切，或许磨难注定了结果。自己不是当初的迅哥儿了，再也看不到那么好的《社戏》，再也吃不到那么好的豆，再也修补不了扯坏的风筝；没有了长妈妈的陪伴，也没有了寿镜吾、章太炎、藤野先生的教导。远离故乡，陷入了人“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”的窘境。“三一八”惨案、“四一二”反革命政变，鲁迅在北国，正像那翻飞的雪花一样，被冬天浸的寒冷而孤独。但寒冷禁不住当初“我以我血荐轩辕”的誓言。也改变不了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”气概。在困难的环境中，虽然也有荷戟独《彷徨》的孤寂之感，但强烈的《呐喊》声让我们听到了倔强的、永不停息的战斗之音。薄薄得雪花掩盖不住“滋润美艳之至”的故乡，故乡依然还在，梦想依然还在。用战斗来创造一个美好的春天吧。

北国的雪呀！那是死掉的雨，是鱼的精魂！

凤凰涅槃，浴火重生的精魂正在闪烁、纷飞！

 

片段二：晨光小组（屠西全）：

            鲁迅传

幼时父病雪添霜，富至贫时不丧志。

先生责迟刻早字，远渡留学至日本。

课间影视触人心，只因国弱被人疑。

众人皆醉我独醒，弃医从文毫无悔。

伏案执笔作刀枪，“正人君子”也相欺。

一生颠沛流离时，俯首谦恭横眉对。

死而不已正气存，正如《野草》烧不尽！

生本课堂的老师是“不见自我”的，老师从台前退到幕后，要干什么？预学过程中，学生掌握了大量的资料，但这大量的资料以何种方式呈现出来？老师要思考；学生在课堂上要获得何种提升？老师要思考。课堂不仅是展示，课堂要交流，要提升。所有这些，老师要做到心中有数。对文本心中有数，对生本心中有数。

就文本来说，你要为学生找到一个突破口，打开之后，学生就可以钻得进，又可以出得来；就生本来说，你要为学生指引一个方向，手一挥，千军万马齐奔腾。

做到这一点，除了老师自身的专业素养、教育教学素养，需要的就是对教育、对人的责任与爱！