宁海城区十大古井碑文
文/应可军
八角井 后郭井的碑记
市门庙前后二井并列为“姐妹井”。庙前井称市西井，因县衙前曾有市集，此井位于市集之西，故名，又因位于市门庙之前，故又称前井。位于今县城小北门后井巷转弯处，巷因井名，因位于市门庙之后，故名。二井建造年份式样，各部尺寸以及质料如一，井台长4.4米，宽3.2米，井栏由六根石望柱和六块石栏板相构成六边形，俗称“八角井”。栏高0.6米，望柱粗0.16米×0.16米。栏板长0.7米，厚0.12米。栏周长4.2米，井壁呈六边形，每面均用0.7米×0.4米石板坚砌，计十三层。共用石板78块，井深9米余，《县志》载“市西井，治西六十步、名透瓶泉，寒冽特甚”，即今“市门巷井”，今迹存面非。后郭井西壁由上数第三层石板镶刻有阴文“皇宋淳熙十二年（1185)乙口岁戊口月癸丑日女弟子口口口 ”等纪年字样，据宋嘉定《赤城志》载：“后郭井，在县圃九十七步，淳熙十一年（1184）邑人肖氏女重修。”可见此井(包括西市井)建造早于此时，至少有 800年历史。前几年，宁海城区旧城改造，古建筑所剩无几，流年似水，大浪淘沙般带走了很多记忆，单单故乡的水井，成为一滴露珠，落在人们的心里，也落在思乡的梦里，荡漾起圈圈涟漪。
应家井的碑记
井栏为圆筒形，外径1.35米，内径1.05米，井台高0.55米，内井壁呈六角形，石板坚砌，其建造式样当建于明末清初，《宁海县志》载：“石板古井，治南二百步，座落现环南中路，下金竹岭西南侧，应氏宗祠内，深丈余，冬夏不竭，味极甘淡。”此为南门应家宗祠内以围墙圈之(今环南中路建设银行储蓄所内，全已拆建），早年常有乡邻于内取水，应氏先祖为方便乡邻汲水，特意把祠堂墙垣内移，让井于民，故成为南门—带任乡邻取用公井，乡邻以感应氏太公惠民义举，至今人们仍称此井为“应家井”。
白石头井碑记
在城东白石村，老财神庙旁井圈圆筒形，内刻“乾隆癸已正月合地捐修”。井旁有一白石，长约1.8米，高0.8米左右，厚0.5米许，形似母猪，俗名“白石头猪娘”。据传来自一种传说是,有头母猪毁坏农田庄稼,被雷电击毙,化成一块石头,被村民抬至于此,任人骑坐以示惩罚。还有一种传说,当时的缑城遇到大旱,“白猪娘”是天上的神母猪下凡化石而来,村民在一旁挖出了泉眼解决了旱情。传说总归是传说,这块白色质地太湖石的来头也有现实版本,有说是清末东门红极一时的私人花园梦园建造假山时多出来的石头,放在井边供人们休息。
也有说是明代缑城名士卢原质后人在卢经历靖难之役平反后，于万历年间赴南京老宅中寻回的旧物。还有说是元末明初浙东义军首领方国珍攻克宁海后，建造的私人园林“苑林”里的石头，后人将其搬到了此处。
义井碑记
义井正学先生旧里旧井也，位于盛家街口即大米巷口。1399年，靖难之役爆发。1402年，朱棣杀进南京，夺了侄子建文帝的皇位，自立为帝。伐战期间，帝师方孝孺为建文帝多方策划，力阻朱棣燕兵南下，而征讨朱棣的诏书檄文几乎都出自方孝孺之手。朱棣杀入南京后，建文帝不知所终，原官员多惶惶投降自保。但方孝孺拒不投降，被捕下狱。燕王后又给他投降机会，令其替自己草拟即位诏书，结果又被拒。盛怒之下，燕王决定对这个顽固的前朝老臣施以最严厉的惩罚——族刑。先生罹祸举十族之众。873人暴尸街头。俟有人收尸，即以与方氏同族而并诛。因此无人敢去收埋。有一义士马子同者，不避杀身之危，竟放声恸哭而来，将所有被戮尸体，投入街边一口井内，自己也跳井而亡，井水尽赤。。明万历间，知县吴莱在上面盖起了义井。1590年，宁海县令曹雪程在井上建亭，名"义井亭"，未竣工，曹令调升监察御史离任；1592年，县令吴莱续建此亭；至民国初，历时三百余年，时圮时修；民国三年（1914），县知事江恢阅依其旧制，重建此亭；义井覆盖于地下，亭已不存。
妙相寺四井碑记
妙相寺，原名赤山寺，建于南北朝梁天监元年（502），距今近1500年，原址在城西，隋大业中废，唐乾元元年（758）徙今大米巷内。五代十国时我县属吴越国，宝正三年（928）时又改称海晏寺，北宋大中祥符元年（1008），才正式定名为妙相寺。寺原占地范围广，据光绪《宁海县志》载，以东南西北四口井为寺界，今除东面的海道司井在拆建桃源路时被填没外，其余南西北三井均在，南至大米巷中段，北至蒲湖路，西至水角凌路，占地约24亩。古代我县贫困荒僻，竟建有这样一所大寺院，足见南北朝时佛教之风靡一时。
薛公井碑记
历朝历任县令把兴修水利、挖井汲水作为日常政务之一，为民解忧。隆兴二年(1164 )，县令薛抗，为解居民水急，连凿八井，以解民忧，百姓以感其德，将县前东南角(今体育巷内)一井命为“薛公井”。
以上资料仅仅是本人所掌握的部分资料为全面让市民知晓宁海古井文化敬请能者出手斧正。
作者简介
应可军
□编辑：海燕文化
□摄影：愚者多闻
□题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马
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