走在耶路撒冷，亲身感受着每一条街道的文化气息，仿佛置身于历史的某个情景之中。在老城区有一条没有门牌号码的小路，从公元一世纪至今始终被人所纪念，它就是“苦路”。当年他背着沉重的木头走过这条路，一路上他停留了十四次这就是 “苦路十四站”，有些人还加上第十五处：人子fu活，为这条路画上了完美的句点。
苦路（英语：VIA CRUCIS）是指天zhu教的一种模仿人子被钉过程重现的活动，描绘他身背木头走向加略山途中所经历的事迹，也称之为“拜苦路”，主要进行于四旬期间。老城狮子门，朝圣的人们涌至，狭窄的路上车辆往来，路面上不平整的基石被踩踏摩擦的黝黑而泛着光亮，它就是苦路，虽然是基D教的圣地，却是阿拉伯人的居住区。苦路每一站街道的墙壁上县挂青铜罗马数字标志，附近都建有纪念馆，一些纪念馆外雕刻着相关的内容。
早在公元4世纪这些人就开始有游行的传统，来自世界各地的人都要抬着庞大的木头，从客西马尼万国纪念馆一路循着当年他的足迹，进入城门一直走到圣mu纪念馆，从中体验他所受的苦难。
十二世纪时，欧洲各国的人络绎不绝来到这里旅游，他们根据早期的传统，竭力寻找从彼拉多的衙门背起木头，走到各各他受刑的那一段路。17世纪时，方济会士圣利安纳开始宣扬拜苦路的礼节，最后在18世纪才确定，1731年教宗克勉十二世确立14处为苦路地方和敬礼仪式，称为“苦路十四站”，而透过考古记载和对古文献的探究，认为从城西雅法门到圣mu纪念馆之间的一段路，才是他走过的路。
人子从该亚法那里押往衙门受彼拉多的审判，从受鞭打起直到被钉死，这一段的故事发生的地方传统上称之为“+架苦路”，并且沿途分为十四个站，虽然这条路线不一定正确，但是仅为了体验他受苦的情形，并无太大的差异。
第一站
审判他的罗马广场，这里曾经是安东尼亚城堡。被定罪后，士兵们给他穿上一件朱红色的袍子，戴上用荆棘编的头冠，把他打扮成国王的样子尽情戏弄了一番，然后带他去。
第二站
这里是被罗马士兵鞭笞的地方，他被戴上荆棘枝冠、背上木头。1927年，意大利建筑师在此修建了一座“鞭打纪念馆”。
第三站
第一次被沉重的木头压倒之处，1856年亚美尼亚jiao会买下这块地皮，建起一座纪念馆。
第四站
紧邻第三站，在这里母亲痛苦的看着儿子奔赴死亡。亚美尼亚人修建了“sheng母痉挛纪念馆”，纪念馆外的石壁上刻画着玛丽亚痛苦并怜爱地望着儿子的石像。
第五站
被十字架压倒后士兵们见他实在没有力气了，就强迫一个从旁边路过的名叫西门的人替他背到刑场去。1895年由方济会士建“古利奈人西门纪念馆”。
第六站
传说一个叫“维罗尼卡”的女子勇敢地穿过人群，为他擦去脸上的汗水和血水，感到痛苦稍有减轻，手帕上因为留下了他的脸容，所以就被当成了圣物。后来她因过度悲伤去世，埋葬在这里，纪念馆取自她的名字以作纪念，这就是维罗尼卡纪念馆(拉丁文意为“真相”)。继续往下走是一个丁字路口，绕过这里杂乱的街道向前，在林立的商铺当中，商人们在吆喝着生意，苦路已是繁华似锦，这样的苦路俨然成为致富之路。
第七站
因着心灵的疲惫和身体的折磨，第二次跌倒，他的膝盖被磕破、脸埋进了尘土，这里也是张贴他死亡告示的地方，称此为“审判门”。
第八站
墙壁上一处凹陷的石块，由于众多手掌的触摸而呈现褐色的光高，传说他的手撑在这里，对他们说“耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。”
第九站
第三次摔倒之处。
第十站 被剥去衣裳，当权者为了羞辱他而特意“赐”给他高档材质的袍子穿。
第十一站
到了一个地方名叫骷髅地，就在那里把他钉死，又钉了另外两个死刑犯，应验了那句话：他也在死刑犯的行列之中。
第十二站
遇难之处现属于希腊东正jiao会，在高高低低、闪闪烁烁的吊灯和烛光包围中。每个人来到这里都会情不自禁地在前跪下，轻轻用手触摸银盘，似乎要感受一下他经历的苦难。
第十三站
有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，放胆进去见彼拉多，罗马人就把尸首赐给约瑟，获得许可后约瑟将躯体从刑场摘下。之后人们对遗体进行埋葬前的处理，在圣mu纪念馆的正门大厅，有一块一人长带着血红色斑的大理石。
传说他就是躺在这块石板上，被涂擦圣油、没药和芦荟的，他的鲜血渗入了石缝，这块石板上永久地留下了殷红的石纹。无论这个说法是否真实，但每个人都会在这跪拜俯身亲吻，日久天长石板变得格外光滑，石上悬挂着几对硕大的灯台，分别属方济会、希腊和亚美尼亚jiao会所有。
第十四站
从圣mu纪念馆正门大厅左转，中央是圣mu所在地，这里是苦路的终点。圣mu纪念馆所在地原是哈德良时期修建的一座阿芙罗狄蒂shen庙，君士坦丁大帝时期，曾派其母亲海伦娜前往巴勒斯坦查访遗迹。据称在这里发现当初的“+”，还将此地确认为他的受难地。
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