240.该忙时忙，该休时休
人肯当下休，便当下了。
若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。
僧道虽好，心亦不了。
前人云：
“如今休会便休去，若觅了时无了时。”
见之卓矣。
【译文】
人在可以停歇下来的时候，就应该及时停歇，不必等到万事俱备。如果一定要寻找一个好时机，那就像人们婚礼虽然完成了，结婚后不免又生出很多事；出家的和尚和道士虽然暂时获得清静，可是他们的心中也未必能了却一切欲望。古人说：“现在能够罢休就赶快罢休，如果去寻找一个可以完结的时候便永远无法罢休。”真是远见卓识啊。
241.冷静观世，忙中安闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；
从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
【译文】
从热闹的名利场中退出后再来看名利场，才知道热衷于争名夺利最没有意思；从忙碌的生活转到安闲的生活，才知道安闲的人生趣味最长久。
242.不可刻意，不能执拗
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；
无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【译文】
如果有把富贵荣华视作浮云的风骨，就没有必要居住到深山幽洞中去怡养心性；如果对山水泉林风景没有特别癖好，能够时常作诗饮酒，也自有一番乐趣。
243.恬淡适己，身心自在
竞逐听人，而不嫌尽醉：
恬淡适己，而不夸独醒。
此释氏所谓
“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
【译文】
听任别人争名逐利，但不因此疏远他们；保持恬淡的心境是为了顺应本性，不能因此夸耀清高。就是佛家所说“不被物欲蒙蔽，也不被虚幻所迷惑，身心俱逍遥自在”的人。
244.心闲日长，意广天宽
延促由于一念，
宽窄系之寸心；
故机闲者一日遥于千古，
意广者，斗室宽若两间。
【译文】
时间长短是因为我们主观感受，空间宽窄是由于自己心理体验。所以，若能忙里偷闲，即使一天也比千年长；只要意境旷达，即使斗室也如天地宽。
245.栽花种竹，去欲忘忧
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；
忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【译文】
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；公号阅书熙室，当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
246.知足则仙，善用则生
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；
总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
【译文】
对于现实生活，能知足常乐就如在仙境，不知足者始终处在凡俗的境界；总结世间因果，善加运用就能处处生机，不善于运用就会陷于危机。
247.守正安分，远祸之道
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；
栖恬守逸之味，最淡亦最长。
【译文】
攀附权势的，惹来的祸害往往悲惨而迅速；坚守恬淡的生活，虽然平淡，趣味却悠远。
248.乐山乐水，陶冶心性
松涧边携杖独行，立处云生破衲；
竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡。
【译文】
在满是松树的山涧旁边，拿着手杖一个人很悠闲地散步，这时从山谷中浮起一片云雾，笼罩在自己所穿的破旧长袍上；公号阅书熙室，在简陋的竹窗之下读书，疲倦了就枕着书呼呼大睡，等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。
249.欲时思病，利来思终
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；
名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。
故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】
色欲之火炽烈无比，想到生病时的情形，兴致就会冷如死灰；功名利禄甘甜，想到死亡时，味道便如同嚼蜡。如果一个人常想到疾病和死亡，就可以消除幻业而培养道心。
250.宽平一步，悠长一分
争先的经路窄，退后一步，自宽平一步；
浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
【译文】
和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多；凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻，假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。
251.修养定静，临变不乱
忙处不乱性，须闲处心神养得清；
死时不动心，须生时事物看得破。
【译文】
要想忙碌的时候心性不乱，就要在清闲的时候培养敏捷的头脑；要想在死亡面前不感到畏惧，就要在平时就对人生觉悟得透彻。
252.隐无荣辱，道无炎凉
隐逸林中无荣辱，
道义路上无炎凉。
【译文】
一个退稳林泉之中与世隔绝的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀；一个讲求仁义道德而心存济世救民的人，对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
253.心静自凉，乐观无愁
热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；
穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。
【译文】
要想消除夏天的暑热不必用特殊方式，只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽；要想消除贫穷也不必特殊方法，只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就如生活在快乐幸福之中。
254.进时思退，得手思放
进步处便思退步，庶免触藩之祸；
着手时先图放手，才脱骑虎之危。
【译文】
在平步青云、通达高升时就要做好隐退的准备，这样也许可以避免进退两难的灾祸；在得手时要考虑怎么罢手，这样才能避免骑虎难下的危险。
255.贪者常贫，知足常富
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授候，
权豪自甘乞丐；
知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，
编民不让王公。
【译文】
一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人，公号阅书熙室，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位，实际比王公更为高贵。
256.隐者多趣，省事心闲
矜名不若逃名趣，
练事何如省事闲。
【译文】
一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明；练达世事不如什么也不做来得更悠闲。
257.超越喧寂，悠然自适
嗜寂者，观白云幽石而通玄；
趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。
唯自得之士，
无喧寂，无荣枯，
无往非自适之天。
【译文】
喜欢宁静的人，看到天上白云和山间幽石就能悟出其中玄机；喜欢热闹的人，听见清扬歌声、看到美妙舞蹈就会忘记疲倦。彻悟人生的豁达之士，内心既无喧嚣也无寂寞，既无痛苦也无烦恼，会处于逍遥自适的境界。
258.得道无系，静躁无关
孤云出岫，去留一无所系；
朗镜悬空，静躁两不相干。
【译文】
眼见有一片浮云从众山中腾起，毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际；晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空，人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。
259.浓处味短，淡中趣真
悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
【译文】
悠远绵长的趣味未必从浓烈的美酒得来，而是从食用清淡的豆类清水中得来；惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生，而是从声色犬马中产生。由此可知，浓厚的味道易于消散，粗茶淡饭的生活才愈显纯真。
翻译仅供参考。
隐逸林中无荣辱，
道义路上无炎凉。
联系客服
