秦印輯録爲專譜，始於蕭春源《珍秦齋藏印-秦印篇》，繼之有趙熊《風過耳堂秦印輯録》。晚近輯譜繁多，却不見秦印專譜行世。究其原委，晚近人輯録印譜，於秦印應是特加剔選，每印必以非『藴藉流美，近於小篆』者不録。彼時現狀，或與時人個體崇尚相關，或與時人鑒古眼力相關，具體則不得而知。以致所遺譜録中秦印之數量相對於先秦、漢印來説，比例是很小的。自《珍秦齋藏印-秦印篇》問世以來，崇尚秦印者驟起，是書也被奉爲圭臬，幾至一書難求。伴隨着時代審美情趣的加入，過去人們幾欲摒弃的那些『刻製粗率』類的秦印，一時被推崇備至。杖唬@兩種風格的秦印都應該被重視，否則，歷史必將證明我們的狹隘與短視。畢竟，站在人類文化遺存面前，我們是没有過多的理由去選擇的，輯録秦印，存此弃彼都是不合理的行爲。比較科學審慎的方法是，系統、全面、縝密地梳理所見資料，儘可能不摻雜個人審美偏好，一切從實際出發。
當代印風的多元審美取向，恰似一場意與古會，悄然暗合了兩千餘年前的秦人刻印，那些過去看上去較爲『另類』的秦印由此大受追捧，重現光輝。《戎壹軒藏秦印珍品展》的出版，無疑是秦印的又一次重磅亮相，其間琳琅滿目，精品迭出，無論是篆刻風格的多元性，還是反映歷史、文化等學術信息，是同類印譜所不及的。兹扼要略述一二如下：
一、篆刻風格
此譜如『公子勁』『佂俱來』『石蠡君均』『走馬粱』『陽垣子』『公子舉』『馮戲』等印，爲篆刻形式的多樣性提供了品種新奇的範式。當然，有些排列方式過去譜録也出現過幾件，但其遠不如此次集中展現給人帶來的記憶震撼，其衝擊力是持久的、强化的。相信，篆刻界的同仁們一定能從中汲取屬於自己的養分。再如『趙蛇』一印，兩字左右排布，一違一和，對比强烈。另，『趙齰私印』之散逸大方，『司馬狄』之倔强韌性，『殷耳』之不假修飾，『樂?』之綿密柔勁，不一而足，各擅勝場。可以説，珍品俯拾皆是，識者若能略加細察，必然獲益良多。
二、學術信息
此譜雖僅百枚，然而件件是百裏挑一、難得一見的珍品，其間反映出的學術信息也令人驚嘆。兹以官印『卬章飤廚』爲例。『卬章』應爲史籍失載之宫殿名，『飤』當係『飤官』之省，例見秦封泥『麗山飤官』；『廚』亦應爲機構，例見秦官印『弄狗廚印』。由此可知，此印即卬章宫（或殿）飤官下屬廚官之用印。再如『封陵津印』。封陵，見於《史記》卷十五《六国年表·魏》：『（魏哀王）十六（年）秦拔我蒲阪、晋阳、封陵。』封陵津當即風陵渡，其地在今山西省芮城縣西南端。津、關之設，均爲重要交通要塞，其職能或爲徵繳賦税，或監檢往來。『封陵津印』作爲『封陵』在戰國、秦時有津渡之佐證，彌足珍貴。『平沃』或爲里名，同例可參看秦陶文『咸平沃夤』。私印如『上里中圈』『成公傷已』『王狼孟戶』『五百宜乘』『騏蘇兒印』『南丘犢』『函與餘』『光師穀』『將師』等等，均爲以往未見之姓氏或名字。譜録刊行至今，已屬卷帙浩繁了，能集中展現如此卸嗟男乱娖贩N實屬不易，編者平日之良苦用心由此也可見一斑。『充地廣邦』『真事唯敬』等成語印也是前所未備之品。再如，『武安君印』『諸矦淳且』『公子檀矦』等，其中『武安、諸矦、公子』究竟是印主身份之體現抑或是複姓，尚有待進一步研究。隨着譜録的出版散播，相信肯定會有學術界的學者們給予詳解的。
印宗秦漢的提出到現在，實際情况是『宗秦』的比例遠遠小於『宗漢』。探其究竟，可能還是過去人們對於秦印的整體認知是比較模糊的、弱化的，以致晚近流派印中擬秦印者在數量上明顯少於漢印。不久的將來，諸如此類秦印專譜的刊行，真正意義上的『印宗秦漢』定然會得到另一番闡釋。
另外值得一提的是，譜録所釆用的所有照片均是在未製作朱蜕前完成的，如此瑣碎的細節也是編者再三强調的，實則在製蜕、洗滌印泥過程中璽印表面不同程度會有所磨損，這樣一來，毎方璽印在未觸及印泥之前與觀者如面，印面處在較爲原始的狀態，一定程度上增加了可觀性是毫無疑問的。細品照片，不由得生發『直面秦人』之感。
《戎壹軒藏秦印珍品展》圖録的刊布，必將澤被藝林、嘉惠學界。其行雖微，功莫大焉。是爲序。
乙未秋月於杭州
璽印 ll 《戎壹軒藏秦印珍品展》序 （二） 孫慰祖 文
印宗秦漢雖然是明代復古風尚影響下印章審美的一個明確理念，但在斷代研究的層面上，所謂『秦漢』在當時仍是極爲寬泛的概念，邊界并不明晰。從宋王順伯《漢晋印章圖譜》直到晚明諸家的集古印譜，照拂的對象主要還是漢晋南北朝官私印。顧氏《集古印譜》將漢印『疢疾除、永康休，萬壽寧』冠於卷首，一時鑒家皆以『秦九字璽』稱之，即反映了其時印學家、金石家的認知狀况。
晚清陳介祺《十鐘山房印舉》以『古鉨』『周秦』『漢印』爲序分置，所列『周秦』部分即今天鑒别標準下的秦印，其數量之巨是前無古人的。《印舉》將秦私印分離出來集中編録，體現了超邁前人的見解，其斷代雖仍存一定的游移，但年代坐標已經正確定位。這對後來古璽印譜録的編集産生了重要的影響。
清末民國時期，學界對秦印的認識有了進一步推進。吴式芬、陳介祺《封泥考略》最早指出封泥『參川尉印』爲『秦印』。周明泰、王獻唐繼而提供了更多的考例，具體指出了秦印（封泥）文字與印式的某些特徵。一九八○年代前後，羅福頤《古璽印概論》《秦漢南北朝官印徵存》兩書相繼面世，明確提出秦官私印的基本鑒别標準，秦以及相鄰界的古璽、西漢官私印的斷代序列真正建立起來。這是二十世紀古璽印鑒别研究的重要突破。
基於這樣的學術背景，秦印的收集、著録很快形成新的聚焦。《珍秦齋藏印·秦印篇》（二〇〇〇年）和《風過耳堂秦印輯録》（二〇一二年）作爲專譜的出現，標志着璽印鑒藏研究的細化。
除了在文字學研究中的特殊地位以外，人們也開始重新對秦印的藝術風格作出當代價值的觀照。審美習尚與篆刻創作之間有着互爲影響的關係。明代士大夫文人多尚雅正柔美趣味，篆刻以漢印與宋元爲取法之主流。近世璽印資料井噴式涌現，進入藝術家視野的古璽印風格譜系隨之延展，又深刻地改變了印人創作的走向。尤其是在地域流派解散、崇尚個性多元的文化背景之下，從高度精熟的風格類型以外尋找成長中的類型和未被雅化的類型，作爲個人突破和重構的出發點，即是當下一部分創作家的選擇策略。秦印毫無疑問即是這樣的類型之一。
在印章藝術史上，秦印仍然處於『童年時代』。它使我們『看到一種向着精熟而未至精熟、追求平整而未能平整的過渡階段印章藝術的稚拙美。』（拙撰《古璽印欣賞漫筆·秦印》）秦文字雖然處在走向雅化、平正化的演變進程之中，但書佐、印工製作過程中出現的便捷率意作風，使印文體勢呈現欹側天然、方圓靈變的情態；直接鑿刻形成的緊斂戰行、步步頓挫的特質，也成爲秦印綫條的風格元素之一。這種類於『屋漏痕』式的綫條較之於暢達疾行的漢鑄印，無疑給欣賞者帶來不同的視覺感受。藝術史研究將之從『秦漢』大概念中剥離出來，作爲一種獨立的美學類型看待，即是基於這樣的理由。如果説漢印屬於矩度謹嚴的格律詩，那麽，秦印尤其是秦私印，則顯然屬於富有浪漫色彩的自由體。這一特徵，正好迎合了更爲注重抒情寫意旨趣的藝術時尚。
文字的演變是一個漸進的過程。非制度化的私印文字更具有相對自由的表現。因而，對秦印文字的界定尺規目前尚容有一定的前後延伸。本輯的編者對個别風格已有所偏離的私印亦予兼録，以供進一步探討研究，顯然也是一種比較審慎的態度。
本輯所收録精品叠見，當是編者積多年之力所獲。這一宗藏品展示了秦印的多種類别與多樣形式，讓我們在習慣了日益精緻、典雅的藝術品味之後，去領略一種童年時代的質樸稚拙與天真爛漫，也可以從中體味到『天下苦秦久矣，惟秦印不苦』的微妙感受。
乙未十月廿八日夜於可齋
《戎壹轩秦印汇》后记
张小东
《珍秦斋藏印·秦印篇》《风过耳堂秦印辑録》开辑秦印专谱之先 于弘播功莫大焉 今《戎壹轩秦印汇编》以五百秦印汇为一辑 历来谱録无出其右 古今印史 未之闻也
遥想当年 一印入藏 或查阅资料核勘历史或求助方家辨验真伪 几至茶饭不思 夜难入寐 此中艰辛 外人何知 然朝夕浸淫其间凡十余载 物我两忘 恍如隔世 比之他人声色犬马 惶惶度日 岂不幸哉 收藏之谛 寓识于乐必求其善 颇为得古人厚意 非躬行者不克臻此
览秦印于斯 印文之独特 迥于六国 异乎两汉 其源姬周 一脉相承 秦印之朴拙一如秦人之厚重大胆落刀 披荆斩棘 率意处幻化纵横 蛟螭腕下 似有神助 工稳者纤细致密 一丝不苟 巧夺天工 窃以为 印之宗秦 若文之『宗经』（刘勰《文心雕龙》） 诗之宗周 书之宗于六朝也其上承先秦 下启汉魏 开一代之楷式 绪秦汉之先旨 曩有『印宗秦汉』之论 良有以也 然『印宗秦汉』诚如刘江先生《戎壹轩藏秦印珍品展》序文所言『宗秦的比例远远小于宗汉』 拙辑之付梓 或于印之宗秦稍有裨益焉
塞上榆林 秦之上郡也 予生于斯 长于斯 忝为秦人 偶遇秦印 自惭謭陋于此道为门外人 唯于秦之历史神往有加 故孜孜以求 乃有此辑 倘能成就一段佳话 亦不枉此生矣
中国古文字研究会会长吴振武先生拨冗惠题书端 上海博物馆研究员孙慰祖先生慨然赐序上海复旦大学出土文献与古文字研究中心施谢捷教授排序释文 北京文雅堂杨广泰先生功绩累累 此辑之成 全赖以上大家之襄也 付梓在即 尚感玺印界同仁经年助我 虽不能一一言谢默铭于心 以为后报耳
张小东 乙未冬于戎壹轩
