苏州小庙定慧寺东坡一书天下闻
定慧寺的来历
苏州定慧禅寺，与隔壁的双塔寺原本是一个寺庙。先建双塔寺，后添定慧院。双塔寺本名寿宁万岁禅院，寺院不大，在中国可是声名远播，很有来头。一切皆因寺僧守钦、卓契顺师徒，与宋朝大文学家苏轼结交的一段佳话。
定慧院，为唐咸通年间盛楚所创般若院子院，般若院即双塔寺。五代吴越钱氏时仍属罗汉院（即双塔寺），北宋雍熙年间称为西方院。大中祥符年间，皇帝赐额定慧禅寺，才与寿宁万岁禅院分为两寺，定慧寺也才有了一点身价。但是，分开以后，寺院更小了，何况屡遭战火损毁，规模越来越小，乃至今日之狭窄。
苏轼与定慧寺的渊缘
苏东坡虽然没有在苏州为官，但他的诗词文集中，多处提到苏州，其中与苏东坡关系最为密切的则首推定慧寺了。苏轼在杭州、湖州任职期间，曾数次来苏州游历，每次来苏州均借住城内定慧寺或其附近，并称其居所为“啸轩”，以寄托啸傲林泉之志，啸轩乃定慧寺专门为苏轼留宿而建；另外，现今定慧寺巷那边还有一条苏公弄，便是纪念东坡而命名的。
卓契顺徒步万里探访苏轼
后来，苏东坡得罪权贵，贬谪广东惠州，人们避之唯恐不及之时，定慧寺僧人、他的好友卓契顺却做出一个惊人决定，要徒步到惠州探望苏东坡。试想，在当时条件下，从苏州到惠州不啻于天涯海角奔波，要想徒步到达，其跋涉的艰难困苦，可想而知。
卓契顺，一个僧人，没有银子雇车骑马乘舟，仅靠两只脚跋山涉水，走得脚底起了老茧。也没钱住店下饭馆，只能沿着苏东坡被放逐的道路，一路化缘，风餐露宿，僵仆瘴雾，穿过半个中国，终于到达惠州。当卓契顺风尘仆仆、满脸沧桑，活生生的站在东坡面前时，苏东坡大为意外。他的笔记小品集《东坡志林》的“卓契顺禅话”一节，记录了此事：
“苏台定慧院净人卓契顺，不远数千里，陟岭渡海，候无恙于东坡。东坡问：'将甚么土物来？’顺展两手。坡云：'可惜许数千里空手来。’顺作荷担势，信步而去。”
东坡与他开了个玩笑，问他大老远过来有没有带什么东西，然后说空手而来有些可惜，而卓契顺也似乎回应了一个玩笑，作挑担的样子，信步而走。文字如几句禅语，流露出两人神仙般的洒脱。
苏轼书归去来辞赠契顺
在东坡文集《书归去来辞赠契顺》中，也记载了此事，细节有所不同，但同样佐证了卓契顺千里探寻之事。
“余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随，余分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：'子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。’绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州，得书径还。余问其所求，答曰：'契顺惟无所求而后来惠州；若有所求，当走都下矣。’苦问不已，乃曰：'昔蔡明远鄱阳一校耳，颜鲁公绝粮江淮之间，明远载米以周之。鲁公怜其意，遗以尺书，天下至今知有明远也。今契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥可以援明远例，得数字乎？’余欣然许之。独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公，故为书渊明《归去来辞》以遗之，庶几契顺托此文以不朽也。”
大意为，东坡谪居惠州后，他儿子苏迈很忧愁。卓契顺说，惠州不在天上，愿意徒步探访。卓契顺一路艰辛到了东坡那里。东坡问他要什么，他说“无所求而后来”，最后东坡苦问不已，他才说：“从前，明远只不过是鄱阳的一个校官，颜真卿在江淮间没有粮食吃，明远大老远地载着大米去帮助鲁公，鲁公敬佩他的壮举，将这件事情写到书里，直到现在，大家都还知道明远这个人；虽然契顺没有米给苏公，也只走了几万里，你可以也像明远那样为我写几个字吗？”所以东坡写陶渊明《归去来辞》送给他，希望这些文字也能让契顺不朽。
卓契顺把苏轼墨宝留在彭泽
据清代的《苏亭小志》记载，卓契顺怀揣苏东坡墨宝返回苏州，当他路过江西陶渊明故居时，却觉得《归去来辞》放在那里更适合，便毅然将价值连城的苏轼墨宝留在了彼处，使得苏东坡这一传世墨迹和苏州失之交臂。所幸的是，卓契顺回苏后，如实将此事告知定慧寺守钦长老，并记录了下来。
定慧寺僧奉命拓回苏轼所书原碑
时至明朝，苏州太守况钟，及江苏巡抚周枕得知此事，命定慧寺僧人赴江西彭泽陶渊明故居，将苏轼所书原碑拓回，复刻于定慧寺内，以纪念一代文豪在苏游踪，供后人瞻仰。
修建苏亭奉碑轰动全国
此后历经四百余年至清道光年间，由于岁月侵袭，《归去来辞》碑已模糊剥蚀，时任苏州按察使的福建人李兰卿提议并捐俸资重新修葺，盖亭奉碑，名为苏亭，一时轰动姑苏城，乃至全国，都到苏州探访苏轼足迹。文人名士还纷纷题咏，由顾沅辑成《苏亭小志》刊行。
定慧寺虽小，却十分精致
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