黄河文化||黄河文化在世界文明和华夏文明中的地位(魏晓璐 蒋桂芳)
阅4转0刚刚“散文化”小说文体特征简论(魏雪)
阅7转0刚刚试论新笔记小说的文体特点 周献珍
阅7转0刚刚朱建平:逻辑起源的一种建构性说明
阅7转0刚刚辩论中逻辑运用的现实意义,逻辑学论文(陈宝爱,姚从军)
阅5转0刚刚《韩非子》对辩的批判,逻辑学论文(陈赛楠 )
阅14转0刚刚叙事距离的三视角:结构、空间与对话(贵州社会科学)(胡小玲)
阅29转0刚刚电影的叙述距离:从形式到价值的考察(文艺理论研究)(赵 轩)
阅78转0刚刚李杜优劣新论——圣者情怀:李杜优劣的根本原因(张秀成 张原成)
阅24转0刚刚从历史人文角度对明清折扇文化的研究(关智文)
阅24转0刚刚“文质彬彬”:明清苏式折扇造物思想与审美文化研究(魏洁 顾平 伏涛)
阅42转0刚刚数字信息时代戏剧表演的创作与探索(李 歆)
阅25转0刚刚柯小刚:杜甫诗的儒家解读
阅39转1刚刚论杜甫诗中儒家精神的表达(吴立昂)
阅32转1刚刚刘海燕:中国文化史上,杜甫的道德伦理观念
阅8转3刚刚跨国史视阈下丝绸之路城市史的研究和书写(车效梅)
阅18转0刚刚王立新│跨国史的兴起与20世纪世界史的重新书写(上)
转自 木头1018刚刚跨国史视角下的民族国家史书写(邢科)
阅2转0刚刚走出李杜优劣论的怪圈(莫道才 张 超)
阅137转1刚刚吴红建:从唐宋李杜接受史的审美思辨中诠释李杜优劣论
阅150转0刚刚
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设计心理学2:与复杂共处
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