静明老师uc答疑实录

 

3月11日 

我觉得如果站庄配合蹲墙，真是如虎添翼，事半功倍，站庄蹲墙主要纠正的是一个不前倾，因为站庄我们要求的是膝盖不超过脚尖，鼻尖不超过膝盖。这是人的生理构造特殊性造成的，这样站再长时间不会出问题。如果膝盖超过脚尖了，会落下毛病，弄不好会受伤。庞老师讲过，一位阿姨站庄没有注意姿势，膝盖超过脚尖很多，往前趴着站，站了半年多，得了髌骨劳损，就是膝盖前面能动的那块骨头坏了，好像说可能要锯掉，锯掉后腿直着不能拐弯了，后来通过蹲墙等好多方法才调整过来。膝盖不超过脚尖非常重要，蹲墙我觉得对这个效果是最好的，因为你不可能让膝盖超过脚尖，因为你膝盖顶到墙了，你就知道，你的膝盖马上要犯规了，对于调整脊柱，尤其那腰酸胀，从我的感受说，我觉得最好的一个方法就是蹲墙。

我感觉早晨蹲墙比较好，因为早晨由静入动，晚上睡觉比较安静，早晨起来要开始一天的活动了，我们睡觉时候的气往往缩在脏腑里面，五脏的气缩在心肝脾肺肾里面，头里面的气缩在脑里面，“脑为元神之府”嘛。早晨刚起的时候不愿动，因为那个神气还没有出来，往往动一动，睁睁眼，翻几个身觉得才灵活，那个神气才开始出来。如果早晨起来我们就蹲墙，蹲墙是一个上下气机的开合平衡的，早晨起来正是太阳升起来的时候，我们不断做这种上升下蹲的动作，会使我们的阳气很快升发起来，它正好协调大自然这种太阳初升，阳气旺盛，跟天时也能合到一起。而且蹲墙是调整脊柱一个最好的方法，尤其是各种腰酸，腰痛啊，尤其是腰的骨骼，腰的肌犍有问题，蹲墙这个方法最好。

蹲墙是专门能调整我们的脊柱，庞老师讲，蹲墙能够治疗所有的病，纠正所有的练功偏颇，除了精神病之外。为什么蹲墙不能调治精神病呢？庞老师说，因为精神病他不蹲。当然这是老师对人们一个善意的讽刺。

蹲墙是一个重要的功法，而且无论脊柱变形得多么厉害，腰酸啊，胸椎痛啊，只要能坚持蹲墙，全部都能缓解，持续蹲墙，姿势正确，这样蹲墙在一两年以上的人，那脊柱基本上都能恢复到完全正常的状态，而且我们脊柱的前面，挂着的是我们的五脏，心肝脾肺肾，当然还有个隔肌，隔肌上面托着肺，肺附着在我们胸腔内壁上，有心脏啊什么的。但是从气上来讲，往五脏运送气的有一个大的传送带，就把丹田气整个往上传送，它走的就是传统功夫讲的督脉，丹田气不断地上来，到肾就会有一部分流到肾里面去，到了肝就有一部分气流到肝里面去，它就象一个给各个脏器运送营养的高速公路一样，有一个出口就到这个脏腑里面去了，而我们站庄蹲墙的时候，活动的是脊柱。脊柱从传统来讲是督脉在生理学结构上的一个基础，从有形的物质来看，是他的一个核心。我们蹲墙的时候，最有益的就是在活动脊柱，就是强化我们督脉的畅通，和督脉气的充足，督脉的气充足之后，里面骨髓的气充足。大家知道骨髓的气充足，它标志免疫力的提高，同时整个脊柱它很灵活，督脉气很充足，五脏相应地都会得到充养。

所以，早晨哪怕蹲100个墙呢，就觉得这一天这气就徐徐地往上升，冲得你颈项一直是自然竖直的，百会一直领着。我记得以前有人说我，你怎么老梗着脖子啊。其实不是我硬挺着，是气把它冲起来的，自然地百会领得非常合度，整个人就象从下往上被气充盈着，非常轻灵的感觉，身体里面气总是徐徐地往上升，非常舒服，而且它能纠正各种各样的不适和偏颇。腰的酸胀、疼往往是气顶到那里，已经足了，但是没有通，不通则痛，通过去了就舒服了。胀也是，胀是气已经聚在那儿了，但是它没有化散开，它就会胀。所以站桩后感到腰痛和胀，一般都是气太多了，但是没有运化开，没有流通起来。

蹲墙不要太快，要蹲得非常匀缓，蹲一个能够体会进去，不要追求个数，要注意体会，我自己感受，中等速度是20分钟蹲100个墙，刚开始可以半小时蹲一百个，这个速度就比较匀速，早晨起来半个小时一晃就过去了，如果蹲100个墙这一天都是神清气爽的，而且蹲墙能把全身各处聚着的气化散开匀布周身，能把全身的气机搞一个平均，让全身每一部分的气都是匀布的，非常舒服。我觉得这是蹲墙最大的好处之一。

我们早晨刚醒的时候抓自己的手，往往感觉到用不上力，因为力就是气嘛，气化成的力。气在睡觉的时候都自动地收藏到五脏里面去了，或者神气收藏到头脑里边去了。那么我们蹲墙的时候体察一下，很明显地就能感觉到，蹲墙只要蹲到20个、30个，我们再握拳的时候，就觉得手非常有力气，气一下子就能充足到肢末，充足到我们手指肚和脚趾肚，就是因为督脉的气它完全运动起来了，一下子就充足到四肢去了，就使我们全身气机达到一种很匀布的状态，很匀布，很通畅，就不会有这儿酸，那儿胀，这儿疼的感觉了。这也只是我的一个看法，我希望抛砖引玉，大家多讲。

蹲墙真的是不能丢，我上师资班以前听到一位阿姨，就是一位老太太，练功练得也很好，跟我讲了一句话，我当时非常相信。她说我听一位智能功练得非常好的老师讲，每天吃上十颗枣，蹲上三百个墙，练一辈子气功都不会出偏。当时我非常地信，我还买了枣，后来我想想还是很有道理的，因为枣它本身是补中的，也是走中的，甜补脾，脾的气机升发上来之后，气是甜的，练五元庄练脾脏的时候，气往上一走，那个气就是甜的，吃枣就是补脾的，而脾在五脏中处于正中央，象老书上讲的“中央戊己土”就是脾。而枣子对神意也是一个补充，象神经衰弱，中医给开药的时候往往里面都有枣，特别是酸枣核，酸枣汁之类的，它是定志安神的，能使人的神非常的中正，当然不会出偏了。而蹲墙是从形和气上来调整人非常中正，不能出偏。当然不是说吃枣就觉对不出偏，只是说这种说法有一定的道理。

还有庞老师讲课的时候曾经跟我们讲过，老师有个女儿，从小很想教她练功，庞老师说我的孩子在三四岁的时候，什么都不练也得练蹲墙，但是她就是不练。庞老师说没有办法，我就陪她蹲。庞老师蹲，那孩子转一圈看看玩别的没什么意思，就跟老师一块蹲。老师对自己的孩子都是这样要求的，可见蹲墙是一个非常非常好的功法。

第三点，我们可以观察一些小孩子，七八个月的，十几个月的孩子，还不会走路，但是他还很想学走路，这个时候你把他的两个手牵起来，你就会发现他不停的蹲起，非常快。一个非常小的孩子，他很小的一个动作，就是气功里一个很高妙的东西，我不知道别的老师有没有这个感受。有好多小孩子，尤其是非常健康的，他特别爱做这个动作，在他会走路之前。因为他这个动作在为他学走路打一个基础，他使气能够贯注到下肢去，能够使脊柱这种掌握全身平衡的能力极快地提高。只要你牵起他的手来，他就马上做，他是很无意识的，在为自己走路做准备。

蹲墙能使气血流通地特别快，所以有些很敏感的人，很多晚上蹲墙之后，都无法入睡。如果说有些人白天工作非常累，晚上蹲100个墙，可能正好舒服，马上就睡了，到底是早晨还是晚上蹲，还得自己去体会。晚上蹲如果能睡得很香甜也很好。每个人自己最终还是要找到自己练功的规律，找到真正符合自己的这种方法，包括这种安排，符合自己的生命规律，符合自己的性格，符合自己的性情，生活习惯，然后把它都排布开，但是我觉得无论怎么安排，站庄和蹲墙都不能少。尤其是我们都是比较健康的人，我觉得这两个真的是太重要了。

我有一个体会比较深，我最开始蹲墙也离得很远，后来考师资班的时候说一定要考蹲墙，我就拚命地蹲了一个夏天，赤脚就能抵到墙了——那墙是笔直笔直的墙，上了师资班之后也一直练蹲墙。后来有一段时间放暑假，因为当时教功治病再带班，我就只练站庄，没有顾得上蹲墙，我就想功夫会不会退步啊？一个月之后我发现我依然能够蹲得下去，而且也是脚尖抵着墙。在某种程度上站庄能够代替蹲墙，如果站得比较好。因为脊柱气，站庄也是气走腿，往上走就进脊柱了。但是蹲墙如果蹲少了它不能取代站庄，你要是每天蹲五百个墙我觉得还行，蹲三百个以下，基本上不能取代站两小时的庄，它们的功能是不一样的，如果只能练一个的话，那就根据自己当时的状况练。如果我们不是太忙，就争取这两个全都练了，哪怕是20分钟能蹲100个，也行。

4月16日

在论坛上有关于蹲墙的问题。

一位老师说：“每天早晨自己蹲墙一小时，蹲六七十个，蹲得比较慢，能够非常详细地按照蹲墙的要求来做，在慢蹲的时候，觉得腰部发热，蹲完以后两腿有消失、清凉的感觉，后来跟着UC里面快蹲，腰部就好象贴着一块冰砖，而且今天一天都觉得腰部冰凉，气是否不通？本人拙见，快速蹲墙形体要求不能到位，似有偏重形体锻炼之嫌。”

这位老师的这种感觉是比较常见的。其实蹲墙不管是快蹲还是慢蹲，其效果是因人而异的，年龄比较大的老师，因为整体的生命力弱一些，气机也不是特别旺盛，所以如果蹲得太快了，相对来说姿势就更不容易做到位，所以说提高了蹲墙的速度也等于是加大了蹲墙的强度，就会觉得比较吃力，就难以体察进去。

对于年龄大一些的同道来说，二十分钟蹲一百个可能就觉得快了，这位老师以前慢蹲的时候觉得腰部发热，腿很清凉，很轻快，正确的蹲墙应该是这种感觉。蹲得快了之后，因为还不是很熟练，各关节松得还不是特别好，没有完全放松，再加上年纪比较大了，就觉得比较吃力一些。感觉腰部发凉、发紧，这是因为气血没有很好地流通开，就需要进行调整。在UC练功也可以不跟着口令词蹲，而是要根据自己的实际状况，慢慢地蹲。

蹲墙其实不在快，而是应该体会进去，如果蹲得比较舒缓，就是你蹲到100个或是蹲到200个，都差不多，不会感到累。不要气喘吁吁地蹲墙。就是比较轻快地这样蹲，慢一些，舒缓一些，能够体会进去，然后逐渐增加它的数量，这是正确蹲墙的一种方法。对于有些人来说，20分钟蹲100个可能是非常少的，我们上师资班的时候早晨蹲墙半小时左右——不会超过40分钟，要求蹲350个。我记得是女生蹲300个，男生蹲350个，那个速度就相当快了。那时，我们班一个男同学每天蹲墙保守数字是一千多，他一分钟蹲17－30个，他蹲得非常快，我看他蹲墙就象流水线上盖瓶盖的设备一样，一蹲一起，非常快，非常好。上师资班的时候我知道我们同学一小时蹲500多的有很多人，而且蹲得非常轻松。所以说一分钟蹲多少个，是没有一个统一标准的。我觉得20分钟蹲100个可能就正好，属于中等偏慢的速度。我父亲20分钟蹲一百个他就觉得强度太大。但是我在超常班带一些小孩子，20分钟能蹲200个。那小孩是六七岁、十来岁的，他的速度非常快，不仅仅是蹲墙，练所有功法都是这样。所以没有一个统一标准，以你能够适应的比较舒服的那个强度就是最适合你的。现在早晨我们在UC的集体蹲墙，也是这样，我觉得我们绝大多数人有了一定基础了，坚持蹲墙有半年以上了，或是至少三个月以上的话，跟我们的录音应该是很轻松的。如果刚刚蹲墙，或者年岁比较大或身体比较虚弱，跟着我们的口令词可能觉得快一些。大家跟着自己的感觉来，觉得口令词快，也可以不跟着口令词来，自己蹲就行了。

一位老师说我试着喊两次口令蹲一次。如果觉得快了慢慢地蹲下去，喊两个蹲起的时候您做一个这样也可以，没有固定的多少个算强度大，多少个算强度小，这都是根据我们的感受来的。因为我练功后可能接触的年轻人多一些，以前上师资班给我的印象，我觉得一小时蹲三百个墙，属于很正常的速度，但是很多老师可能觉得这个强度是比较大的。我父亲蹲100个大概得一小时，蹲一下要歇一会儿，因为年纪比较大了，所以蹲墙要根据实际情况来。

 

蹲墙01----转_小丽_新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_43f838db0100xleb.html

 

 

5.26

有位老师问他在练蹲墙的时候，当蹲到大腿基本水平的时候，觉得颈项部，就是脖子后面那儿非常发紧，问他这样做对不对，还是往后退一点，让脖子放松一下。

我先问一下这位老师您多大年纪了，身体状况如何，练功多长时间了？如果是身体比较虚弱、或是年龄比较大的、或者是刚练功不久的，这时首先应该不以提高难度为追求，能蹲下就可以，实在不行，也可以不用靠墙蹲，就双手扶着床栏杆那样蹲起也行，也一样有强身健体的效果。这时，关键似是要放松，体会，以蹲墙的质量为追求，就是能够心平气和地去蹲，尽量蹲得多一点，练养结合。

这位老师还年轻，身体还行，练功才几个月。

如果年纪轻轻，四十五十岁以前，或者是身体比较好，比较健壮——不是因为什么病才练功，而是因为喜欢，或者只有很小的毛病——来练气功，那么就要以蹲墙的标准姿势去蹲，要以增加难度来要求自己了。象你说的身体还行，我觉得现在比较合适的安排就是，比如说你蹲120个墙，在前六十个的时候，可以离墙远一点，先放松地这么去蹲，各处都比较放松，蹲得不是特别吃力，蹲上三十个或是六十个以后，周身各个关节已经松动开了，松静得比较好了，到了后面的时候，脚尖离墙要近一点。

你说后颈部有点绷劲，每个人都有这么一个过程，这个过程不是说现在离墙远一点就舒服，将来离墙近了就能很放松地蹲下去了。不是这样的。即使现在你离墙远的时候蹲得很轻松了，当你靠近墙的时候一样会还会感到脖子发紧，因为这是一个必经的过程。

开始的时候，你先放松蹲，放松一点。因为蹲墙离得太近的时候，确实特别要力气，这时如果不先放松蹲一会儿，而是蛮练，容易把腰、腿肌肉给抻了。你前面蹲几十个，先离墙远一点，到后面要逐渐地靠近墙，这时候你关节也松动开了，肌肉也已经适应上下蹲这种一紧张一放松的状态了、适应这种规律运动了。此时，你再怎么增加难度都不会出问题。再离墙近些的时候，你就必须用意志力了、必须提高精神集中专一的能力了。当你离墙很近很近的时候，只有调动强大的意志的力量，使精神高度集中，才能蹲下去——才能在离墙很近的情况下蹲下去也不摔倒，你的筋骨、关节也不会出问题——因为它已经活动开了。到了这个阶段，就要一点点地逐渐靠近墙。

不是说一开始离墙远蹲得很轻松，多练练，以后离墙近了也会很轻松，不是这样的。

如果你总是那样离墙比较远地蹲，就算每天蹲500个，蹲上一年，当你往前挪一下、靠近墙的时候，一样会坐倒。所以这不是你离墙远了，你蹲得很轻松就能进步。蹲墙就是这样，要不断地提高难度，要一毫米一毫米地往前挪。

要真想练蹲墙，我是说年轻人，真想好好练练蹲墙的，120个就不够了。可以每天蹲墙1000个，至少要蹲到500个，前50或前100个离墙远一点，一点点地往前挪，一毫米一毫米地往前挪，觉得将将能蹲下去了，就在这个限度上继续蹲，多蹲一些。这时，脖子也绷着劲，胳膊也绷着劲，小腿肚子也在绷着劲，真把吃奶的劲都使出来了，集中所有的精力、所有的意志力、所有的精神——蹲下去了，就在这个极限上蹲，蹲上大概100个，觉得比较轻松了，连续蹲上200个或者是300个，再向前挪一毫米，再往下蹲，再后来一毫米一毫米地前进，最后才能使脚尖顶到墙上去。

赤脚在绝对垂直的很光的一面墙那儿蹲的时候，如果墙不是很光滑，最好贴一条透明胶带，大约有七八厘米宽的，省得把鼻子蹭破了。到最后真的是在铅垂线平面上的墙前蹲下去了、光着脚能蹲下去，这时候重心就完全超出了物理学上的那个支持面了，这个时候你蹲下去没有倒，那就不是靠那个重力使自己保持平衡了，而是靠意志力、靠我们意识的力量、气场的力量支持着我们不倒的，已经是超常的状态了。

此时，当脚尖顶到墙的时候，他蹲下去了，按照他蹲下去的样子，做一个泥人，放在墙角那儿，它肯定是站不住的，因为臀部远远地在我们脚后跟后面了，光靠脚已经支撑不了了，它的重心已经超出支持面了。这时，按理说真的脚尖顶在墙上，跌倒是正常的，不跌倒是超常的，已经是超常了。在这个走向超常的过程中，一定要付出艰苦的努力才可以，就是你一毫米一毫米地往前挪，每挪动一毫米，它标志着你的意志的控制力量、你强大的意志力、你调动气场的意志力都在不断提高，是这个力量使你蹲下去之后没有倒，尤其是身体比较胖，比较壮的人，更是这样。

所以说只要是想蹲墙进步，肯定是个一直很紧张的过程，一直都很别扭的过程。有的老师真的是把脚趾甲都剪了，大脚趾的肉顶到墙上去，这时候你能蹲下去了，你就在那一直蹲，200个、300个、500个。。。这也是一个很漫长的过程。你蹲上三个月，能够比较轻松地蹲下去了，这时候非常的轻松了，这已经是超常的了。

所以这位老师问：是往后蹲一点，还是继续蹲？我觉得是：一开始的时候可以后退一点，先让全身各部比较放松地蹲下去，蹲到三五十个的时候，觉得全身各部放松很好的时候，就一点一点地往前挪，最后收功的时候的最后十个，要达到你的极限。这时，你稍微有一点点精神不集中，你“嗙”就往后坐倒了。只有在你精神非常的集中、非常的专一，高度集中的状态下，你将将能够蹲下去不倒，然后再起来，这就是你今天的极限，你要记住这个位置。

那么，明天你再练，一定不要比今天这个极限远，至少明天也要蹲到这个位置上，争取再往前面进一毫米或半毫米。越离墙近的时候，难度越大。一开始可能离着墙半尺远，第二天变成四寸了，然后又变成三寸了，然后又往前蹲，离墙只有四厘米了，到四厘米以后，就越往前蹲难度越大了。

当你脚尖离墙只有一厘米的时候，即使再前进两毫米，这个难度也要远远高于过去从离墙半尺进步到离墙三寸的难度，难度不知大了多少倍，因为它开始走向超常了，你离墙三寸，你的重心还是在你的脚的平面上的，也就是在物理学的支持面上的。随着你向墙靠近，你的中心，开始逐渐超出了中心支持面的时候，那就全凭意志力了，这时考验的是意识对气的驾御能力、对周围这个场的驾驭能力，对体内气的驾驭能力。

刚才有位老师问每天蹲多少个最好呢。这个我觉得根据自己的体力来。

年纪大的同道重在放松体察、练中有养。年轻人可以放开了蹲，没关系的。关键注意姿势正确和放松就好。

年轻人，在蹲的时候可能很累，但是也不是特别累，还能坚持，这样就可以继续蹲。当你很投入蹲的时候，你可能蹲到100个觉得累了，那么你就把目标定在每天蹲一百个，很可能你以后蹲到100个就会觉得累。因为，你觉得“我蹲到100个就差不多了，可别累着我呀”，你把目标锁定在“累”上面了，那么你收获的就是累。

如果你把目标锁定在“长功”上，你想“哎呀，今天我蹲到100个了，长功了，明天我要蹲到200个，蹲到300个”，然后我就更进步了，说明我又长功夫了，你会有一种喜悦。那么可能就蹲得比以前更多得了，也不回感觉到累。因为你的目标意识变了，你意识锁定到长功夫上了，那你得到的就是功夫。如果你把意识锁定到蹲墙的“累”上了，你得到的就是累。

至于蹲多少合适，就根据自己的体会吧，我觉得它是没有确切的标准的，一开始蹲墙可能蹲一百个也觉得累。等熟练了，蹲上三五百也会很舒服。

我考师资班的时候听说考师资班的蹲墙要赤脚抵上墙——其实也没有那么严格——但是我听到这么一个消息。我每天就蹲六个小时，有时候要蹲八个小时，因为我每次蹲墙不会低于一千个，有时候蹲两千个以上。记得有一次我从晚上七点开始蹲，一直蹲到第二天早晨的八点多钟，蹲了一个通宵。也没感觉到累，只是觉得耳朵后面好象长一个疖子似的。蹲到第二天早晨的时候，我已经忘了这件事，蹲完一摸，“哗”掉下一块皮来，那块皮肤就非常光洁了，就象一个火疖子一样，整个全掉下来了，就是把那不健康的东西给冲出来了。并没有觉得累，就是因为把意识锁定在长功夫上了。

站庄也是一样的，如果站庄老是“哎呀，过一个小时了吧，什么时候到两个小时，什么时候该收功啊”，你把意念锁定在时间上，那站庄时间再长，也不会有太大的收获。如果你换一个想法，说“我多站一分钟，我就多长一分钟的功，我多站两个小时零一分钟，那么我就比站两个小时的多长了一分钟的功，我多站一会儿，我的功夫就多上长了一点”，那么你的意识就和长功夫结合起来了，就锁定在长功夫上了，那么你站的时间越长——只要还能坚持住，保持站庄的姿势，还能定住，就可以这样一直站下去，因为多站庄一分钟，功夫就又往上长了一点。——千万别小瞧这一分钟，尤其站庄到最后的时候，正是收获最大的时候，每多站一分钟效果都是不一样的。

从我们意识里来讲，它比开始站庄的一分钟的效果要好很多很多。越到最后一分钟，越是难坚持，因为一开始站的前半个小时，大家站的都差不多，越到后来，就有差别了。谁能够心平气和地这样去站，去坚持下来，心不浮，气不躁，谁就收获最大。你要想：我多站一分钟，多站五分钟，就多了五分钟的功夫——意念和功夫结合到一起之后，内心就会有一种喜悦感，就不会有随着时间推移感到特别缓慢难熬的那种感觉了。

所以说，你意念和什么结合非常重要。如果你是一个年轻人，你蹲墙蹲多少好，看你想达到什么目的，你就想锻炼锻炼身体，气血流通，身体舒服一点，那你就蹲一二百个，三二百个就可以了；如果你真的想形神俱妙，想庞老师将来出来还要教中脉混元，你还想练呢，那我觉得一天蹲两千个都不算多，看你想要的是什么。如果你就想要脱胎换骨、形神俱妙，那是无止境的。看你想要什么，真想长功夫的人，就得吃苦去蹲，这也是一种快乐。

6月30日

一位老师发了一个帖子，就是蹲墙的问题，对蹲墙一直想蹲得多点，蹲得快一些，蹲得好一点。后来就觉得腿疼，感觉不是特别舒适，出了一点问题。大家纷纷在后面跟贴，我也跟了一个帖子，大家都各抒己见吧。后来一位老师发了一个帖子，它的主要观点就是说练功要苦练，抓住了庞老师一句话说“练功没有累死的”。发主题贴的老师说看了这个帖子之后感到很迷茫，想起李佩珊老师和老师的讲话，觉得那位老师说的很正确，又因为以前他耗功撑臂，撑的时间很长，非常刻苦，非常能坚持，后来就牙疼，以为是开小窍，还很高兴，再后来牙就松动，一个一个地掉了好几个，后来就醒悟了，觉得别的反应冲过去就过去了，牙掉了就不再长了，就停止撑臂了，剩下的牙就保住了。

我在回贴当中强调的是“练养结合”，科学练功。这位老师说比较迷茫，本来我是想回一个帖子，因为这个帖子写起来比较复杂，我不希望用我的话来讲这些事，我希望全部引用庞老师的话来讲。这一方面防止我自己偏颇，另一方面也避免大家对我的误会，尽量降低一些同道的误解。我想传递给大家老师最真实的信息，我不想因为这些引起大家的争端，就是说我只要是我讲的话，只要是我提出来的就注明“我认为”，除了这个之外，我全部是引用老师的讲话。因为老师的书我看了二三十遍了，基本上哪段话在哪里我都能够知道，因为从中心出来之后，老师所有的讲话，不管在《概论》里面，在《精义》里面，在《整体》里面，在《功法学》里面，在《超常智能》里面的，包括在《传统知识综述》里面的，所有有关的问题我基本都能想起来。但是因为太多了，理顺需要一定的时间，所以就一直没有再写回帖。其实很简单的一个问题，但是要说的东西很多，回这种帖子特别费时间，要讲一讲老师关于苦练，以及对科学练功的态度；还要再举例子，就是说真正苦练、练功是怎么练出来的；然后苦练出问题是怎么出的，有没有练功累死的；然后对那位老师的观点、来由做一个分析——整个这样写起来就全面了。但是说要是这样写的话，我早上8点钟坐在这里，到中午12点，可能都写不完，因为要写起来得四五个小时，需要找很多资料，还不能说深了，也不能说浅了。所以我在这里先讲一下，明天我会尽量写一个帖子上去。我的原则是写练功方面的帖子要尽量写的全面一些，这是我对自己的一个最低的要求，所以就会很费时间，那么我在这里暂时讲一下。

老师对苦练和刻苦练功的看法，老师是讲过练功没有累死的，老师同时还讲，练功要练养结合。老师在师资班曾跟我们讲过，说过去修功夫人有这么一句话，说：“一年学个能干手，三年学个糊涂虫”，什么意思呢，就是说你第一年去学习，都是年轻人嘛，第一年每个人都觉得自己很聪明，学得很好，老师讲什么拼命地去记，简直是过耳不忘，练功也非常刻苦，非常灵，就觉得非常能干，一年下来简直可以问一答十，问十答百，仿佛就没有什么可以难倒自己的，非常能。但是，“三年学个糊涂虫”，三年下来，你发现了很多和以前自己理解不一样的东西和现象，开始糊涂了。跟老师在一起，过上三年，就成糊涂虫了。这时候别人再问你的时候，你的回答是这样的：不是说直接肯定或否定，而是好象都模凌两可，对你自己来讲，也有这么一个摸索的过程，就是通过实践可能发生很多矛盾，在这种矛盾之后，你要不断自己去悟、去想、去找自己的平衡点。这个老师教不了你，你从任何地方都找不到答案，只有自己去实践，去体会。这样做需要时间，在这个时候就没法再发表什么看法了，就觉得很糊涂，就是这样的，会有这么一个过程。

我们在练功上也是一样，如果我们执着地认为苦练就是正确的，练功没有累死的，那么就太机械了，太教条了，我们需要有这么一个过程，但是我们不能机械教条下去，一直教条下去就太愚昧了，就会妨碍进步。

一开始老师让做啥就做啥，让怎么练就怎么练，就象机器人一样，再痛苦也要练下来，这是一个过程。这样做的目的是让你先练出感觉来。

你这样练就可以感觉到气了；你就知道你累了；你就知道你练到什么时候是最舒服的；你知道什么时候觉得已经快撑不住了；知道什么时候要出问题了——这些你都已经比较清楚了。你清楚了这些之后，一定要调节自己，要自己达到一个最优状态。就象你把中医的所有的药物性能都掌握了之后，再给别人开药方，你自己会控制，会对症下药，无论是药的选取，还是药的用量，你都把握得正好，这时你才是一个好医生。那么对于我们自己，你通过练功把自己生命状态调整到一个最好的状态，一个最好的、不断优化的进步状态，这才是最高明的练功人。所以我讲，练功好坏看什么？不要去比时间，也不要去比数量，而是要看效果。世界上如果还有一句话是真理的话，那就是“世界上没有什么事物是绝对的”，把事物绝对起来就错了。

有的人可以在瞬间开悟，所以说不能拿时间来衡量。但在一定的范围之内，练功时间又是一个有力的标志。但是我们不是为了标志来练功，我们是为了我们真实的变化而练功。

我们首先要端正一个思想，就是不要拿有多刻苦来衡量自己，而要掌握自己的底线。就是我练功，我练到什么程度还很轻松，我练到什么程度正舒服，我练到什么程度就快饱和了，我练到什么程度就已经是消耗了，我练到什么程度已经是自虐了，我练到什么程度就马上要出问题了——你要清楚自己，不断去努力，不断去调整。这个最适合你的度，你自己要掌握好。

我们练功之后跟刚开始练功不一样，刚开始练功的时候我们不知道自己体内是怎么变化的，到练了一段时间以后我们就知道了，就知道我们体内的气机了，当要出问题的时候我们自己能够感觉到，当它反应也是一样，我们都能感觉到。

反应可能是很难受，很痛苦，但是我们能感觉到体内的气机之后，就会知道，反应时候再痛苦，我们也知道这是反应，它跟生病就是不一样，那种感觉虽然你从来没有过，但是你能够把握它那种趋势、那种动向。这样能把握之后，关键就是把握在什么程度上。

比如说分几个阶段，我每天就练半个小时捧气贯顶，别的都不练，这就属于太轻松了；加一个形神庄，就属于有点努力了；然后再加一个五元庄，再加两小时站庄，你就属于比较充分发挥你的体力了，就象赚钱一样，会赚取更多的混元气进来，这个时候你可能就长功很快了。如果，你每天练六个小时，八个小时，虽然也感觉累了，但是也感觉很好，这基本达到一个饱和状态了。

那么说我一天练二十四小时，我一直拼命地练，练得快虚脱了，有时候练的时候感觉身体里面都空了，走路都直打晃，消耗得很厉害，那么就已经开始是消耗了，如果这时候还拼命地去练，马上就要出问题了，这就属于自虐了。

1997年夏天，教练员班的一个学员，原来心脏就不好，去康复班练好了。回到家里过了两年跟人生气又犯了，很难受，他的老伴劝他在家好好养一养，他说我要去中心。老伴说你要去家里也没人陪你，也没有人照顾你。老先生说，“那我不管，我死也要死在中心那个场里边。”他就这样来了，给自己加的信息也不好，他来了之后直接报了教练员班，因为他以前上过康复班，他觉得我不能象小学生留级一样再去上康复班。但是他不懂得这跟小学生上学不是一个概念。他就跟着教练员班一起练，对病情也有改善。他自己还想加班加点练，自己练蹲墙，跟年青人比，蹲得非常快，蹲得非常多，有一天早晨在那儿蹲墙的时候，心脏骤停，往后一仰当时就死在那儿了。

我想这位老先生——心脏不好的人，——如果他呼吸平稳，是不会出问题的。但是他很拼命，呼呼带喘地蛮练，而且他给自己加信息讲“我死也要死在中心”，有这样的心理才导致后来的结果。

但是我还知道有的人心脏病非常严重，蹲墙蹲十个心脏都“嘣嘣”地跳，但是他的心脏病就是练蹲墙练好的。他听一个人老师说：蹲墙什么病都治，他还听说蹲墙越慢越好，他就找一个墙，好不容易慢慢、慢慢蹲下去了。他一想，不是说要慢嘛，我就慢点吧，结果，他一蹲就蹲四十分钟，然后慢慢又站起来。他说蹲到半小时的时候，感觉到心脏就跟漏水一样，感觉到“咕嘟咕嘟”有东西往下漏，很舒服。其实不是漏，是气在往里通，过了四十分钟，腿也麻，心也乱啊，就站起来了，收功后感觉到很好。他下午又蹲墙，也是蹲四十分钟又站起来，一天就蹲了两个墙，他这样蹲，很快心功能就开始恢复了，不到一年，他的心脏全好了。

我想说的练功，就是要注意自己的感受，千万不要教条。庞老师在一次讲课的时候引用了毛泽东的话，说“人屎能喂狗，狗屎能肥田，教条主义能干什么？狗屎不如”。气功锻炼其实就是这样，如果我们看到一些理论，聊聊天、抠一抠字眼还行，这是你的爱好。但真的别人练功出了问题了，你就要用功夫来说话，你要用你的实际的体会，给他提供一个参考，不能瞎指挥，那会害死人的。庞老师说练功没累死的，死的人不是死于他练功的刻苦，而是死于他的无知和愚昧，死于他的教条。

所以，如果哪个同道出了问题了，他有什么问题问大家，你要用的你的功夫说话，用感受和体会说话，不要去抠字眼、搬书本，这是一种非常不负责任的态度。

我们现在功力还都不高，很多时候交流都是在空谈理论。其实越往上走，越要用功夫说话，你没有功夫，你说的话就不管用，解决不了人家的问题。比如，有两个人在很好地交流，你在旁边听着好象人家说错了，其实你在旁边听着，可能根本就不知道人家在交流什么东西，因为你什么也没感觉到。

蹲墙千万不要去求速度，而是要看姿势是否正确，要看呼吸是否均匀。如果蹲一百个下来还和没蹲一样，几乎没什么变化，呼吸非常深细匀长，这是最好的。你就是一分钟能蹲一百个墙，气喘如牛，这就是一种消耗。当然蹲墙是一个强度比较大的练功内容，最开始练肯定都是要喘的，但是我们现在都已经练过了，都已经有了练的过程了，这时就要把呼吸调匀。

就是说，蹲墙只要一喘，马上喊停，放松下来，慢慢地蹲，调整到你的速度非常均匀，呼吸也非常均匀，这么蹲下去，一个小时，两个小时，你的呼吸一直不变，这种速度就是最适合你的速度。你就是看呼吸。练功呼吸非常重要，站庄也是这样，当你站庄心里烦的时候，看你呼吸是不是乱，假如你呼吸“呼哧呼哧”地，调整呼吸调整不好，你马上收功。你呼吸一乱，气就散了，你就不是在练了，而是在耗了，给消耗了。无论你多么累，腿多么疼，这儿难受那儿难受，只要你姿势正确，难受不要管它，你就看你的呼吸，只要你呼吸均匀，你就还有足够的能量练下去，你就是在长功。呼吸一乱，就马上调整，调整不过来就收功。

所以说蹲墙最适合你的频率和速度，就是看你的呼吸，你的呼吸非常均匀，没有喘的感觉，非常舒适，这就是最适合你的强度。就看呼吸的频率，频率太快了，你就是动作快了，要适当慢下来，找到一个你呼吸最均匀的状态，这才是最适宜的。谁要能找到这个，谁就是最会练功的人。不要去比，不要去比速度，要比就是拿自己的呼吸体征来比、拿练功后获得的效果来比。就是你需要找到一个让你自己觉得呼吸非常均匀的那个状态，站庄也是一样，其他功法也是一样。不要在呼吸乱了的时候还咬牙坚持，因为你在这样坚持的时候，呼吸很乱，气就定不住了，就散了。如果你觉得“哎呀，很难受啊”，就是那种坚持了，看看你的呼吸，因为你一坚持一咬牙，你的心里就堵了气了，你就打破正常的呼吸节律了，这时候你的气就很容易乱，如果你能在坚持的时候保持呼吸平稳，那是最了不起的。

任何时候我们都要记得：我们的每一天，每一刻，每一事上，都使自己越来越好，一定要这样想。要把练功的热情含到身体里面去，化为生命力，而不是要把它张扬出去。然后就是练功要有平常心，别人讲“我一天蹲一千个墙”，你一想“我一天就蹲一百个”，就觉得很没面子，就冲“没面子”这个念头这一点，这功就没有练好，还有非常高的攀比心、虚荣心。得赶快去掉这些杂乱思想。

你只要达到你的最优状态，那就是最好的，练功的品质不是在一时一事上来衡量的，它是一个非常漫长的过程，只要我们活着，这个过程就在延续着，笑到最后才是笑得最好的。你一直练一直练，就已经保持那个最优状态了，就是说最好的那个强度，最适应的那个量，最适宜你的时间——这样子练下去，你就一直在最优状态前进了，这就是最适合你的。可能哪一天有一个质变，一下子就进入另外一个天地了，功夫就上了一个层次。当然这是可遇而不可求的了。要想使自己一直在最优状态下练功，真的是需要自己对自己了解之后才能够实现的，练功就是要了解自己的这个状态，而不是跟别人比。每个人的体质不一样，每个人的素质不一样，每个人的具体情况都不一样，去和别人攀比是很愚蠢的。智能功就是练出智慧来，所以我们不要去做愚蠢的事，我们都要做智慧的人。

 

蹲墙02---转_小丽_新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_43f838db0100xled.html