自制

贪、嗔、痴、慢、见、疑等不善法，之所以会生起，是因为我们看待事物的方式。

就举香蕉来说，我们可以从许多方面来看它：我们可以看它为青色或黄色，直的或弯的，大的或小的，熟的或不熟的；

或者，我们看它为水果、基本食物、甜品、动物的饲料、经济来源（如果我们卖掉它）、

快乐泉源（如果我们肚子饿，而它正好熟了）、善业之源（如果我们把它拿去供养）、

嗔恨之源（如果我们肚子饿，而它却没熟，我们生气）等。这一切看待香蕉的不同方面，是依据我们的想像，佛陀称它们为‘相’。

每当我们看见、听闻、嗅到、嚐到、触到，感觉或想到某个东西时，‘相’就会生起。

该相的素质，只是依据我们的想像。而只要我们还是凡夫，我们的想像，就会受到贪欲与无明的污染。

这意味几乎在一切的时候，我们所见的相，都可以归纳入三类：1.产生贪欲之相；2.产生嗔恨之相；3.产生愚痴之相。

我们喜欢产生欲念与贪欲之相，而在对象看来不适意时，它则变成产生嗔恨之相。

嗔恨时常在凡夫的心中生起，因为我们只渴求适意之相。

然而这是不可能的，我们无法只获得适意之相，因为我们不能控制世界。

战争、冲突，以及一般的生气、愤慨、恼怒、忧虑等，都基于同一个原因生起：因为我们要控制世界，令它依照我们的意愿而行。

然而，如果明白佛陀的教法，就会明白我们不能够控制世界，而只能够控制自己的心。

这种自制有多见效，则依据我们的智慧及心的开展。阿罗汉、佛陀当然能够完全控制自己的心，因此魔王永远都无法捉住他。

佛陀说阿罗汉被称为能够控制念头的方式，他可以想任何，他要想的念头；而他绝对不会想，任何他不要想的念头。

因为，阿罗汉已经断除贪、嗔、痴诸结烦恼，而且透过彻知我慢，他已经灭尽了一切苦。