魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍钜鹿郡下曲阳县（今晋州市 ） 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。同年入凌烟阁。
《群书治要》总编、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
从心理学角度，来分析一下李世民与魏征特殊的君臣关系，这是一段起源于优越感和施恩感，却意外成为千古佳话的特殊君臣关系。
李世民与魏征的君明臣贤组合，基本全靠李世民达成。如果给魏征换任何一个皇帝，他都成不了魏征。
别的贞观大臣，和魏征不一样。
如果把他们的身份和经历等量代换到别的朝代，他们依旧是时代人杰。
拿房玄龄来说，如果等量对换到别的朝代，他就是萧何、张良，是赵普，只要不遇上朱元璋这挂的，混个功成名就、高官厚禄、善始善终，是完全没有问题的。
即使遇上朱元璋这挂的，也能混个功成名就，也能混一阵子高官厚禄，只是很难混上善终了。
但魏征不行，他只有碰上李世民才是魏征。
李世民让房玄龄当首辅，是因为他的功劳和以前的地位，这是封建时代的约定俗成的惯例，李世民必须遵守。不然功臣们不会服气，官僚们不会服气，谁都不会服气。
不过房玄龄能够一直当下去，总领朝政20多年，也算个奇迹了。这究竟是国家离不开他，还是李世民个人离不开他，还是国家和李世民都离不开他，就不知道了。
按照封建时代的约定俗成惯例而言，房玄龄被重用，但他并不欠唐政权或者李世民什么。
于公，他是唐政权的开国功臣，唐政权给他首辅之位，他不欠唐政权的。
于私，他为了李世民做了大量的人才储备工作。李世民虽然对他有知遇之恩，但是他已经用储备人才、帮助李世民上位报答过了。
于公于私，首辅位置必然是房玄龄的。他拿到这个位置，是应该的也是必须的。
但魏征就是完全不同的情况了，他欠李世民的，是李世民成就了他。
因此，他后来把李世民和对话整理出来交给史官，才触怒了李世民。
李世民对魏征付出的太多了，但魏征还要泄漏李世民的个人隐私，利用李世民出名，李世民愤怒了。
魏征是个幸运之星。
魏征出身贫寒，少年丧父，孤苦伶仃，流落到道观，一直呆到隋末大乱才出山。
魏征的第一个主公，是元宝藏，一个普通郡丞。从这里就可以看出来了，魏征肯定是没什么去处，才投奔了元宝藏，他当时没有更好的选择了。
然而，幸运之星降临了，魏征替元宝藏写的疏奏，被李密看到了！
虽然李密欣赏的仅仅是魏征的文采，而非谋略，但是，这是魏征职业生涯的一个飞跃！
魏征的第二个主公是李密。不过，他在李密的阵营，地位并不高。
他献给李密的策，李密并不采纳。他后来见不到李密了，又给李密的长史郑颋献策，被郑颋批判是老生常谈，没有用。
李密失败了，魏征跟着李密投降了唐朝。
魏征的第三个主公是李渊。
魏征虽然劝说过李勣，让他献地，但李勣本来就打算献地。这个功劳并不属于魏征。
之后，魏征被窦建德俘虏。魏征选择了为窦建德工作，李勣却一直想着忠于大唐。他俩明显不是一路人。
这就更说明，李勣献地的功劳，并不是魏征的。
魏征的第四个主公是窦建德。但窦建德也是看中了他的文采，并不欣赏他的谋略。
后来，窦建德投降了唐朝，魏征跟了李建成。
魏征的第五个主公是李建成。
魏征在东宫的地位如何呢？一开始，排在韦挺、王珪之下。
武德七年，杨文干事件发生后，李渊流放了韦挺和王珪这两个主要的东宫负责人，没有注意到魏征。
韦挺、王珪被流放后，魏征就成了东宫最重要的大臣。
武德七年，李建成昏招频出。李建成还做出了收买李世民铁杆尉迟敬德这样的事情，幸好尉迟敬德没有将计就计当卧底，不然李建成死得更快。
魏征还出了一个昏招，让李建成做掉李世民。这个招数太昏了，以至于差点觉得魏征是李元吉派去坑李建成的细作。
李建成做掉李世民，然后呢？还不是马上被李渊废掉？幸亏李建成没有听魏征的，才多活了一两年，而且没有留下叛逆之名，还被后人同情。
李世民在李建成那里有细作，但魏征并没有觉察到。李世民布置玄武门，魏征也毫不知情。
总之，魏征的谋略水平，简直是太差了。
魏征的思维差到了什么程度呢？张良运筹帷幄，让吕后给刘盈请来了商山四皓，帮助保住了刘盈的太子之位，这计策一般人想不出来，可是至少能够看懂吧。但魏征是看不懂的，还批判张良不帮忙：
张子房，汉王计画之臣，及高祖为天子，将废嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能争也。’终不敢复有开说。
不久后，李建成就死了。这对魏征倒是个好事。
一段千古传诵的君臣关系，即将拉开帷幕。
魏征遇上了他的第六个主公，他一生的贵人，他的恩人，他的再生父母，也就是李世民。
李世民也看中了心忧百姓的魏征，不懂人情世故的魏征，和那群老谋深算的家伙完全不一样的魏征，他似乎看见了当年还单纯的自己。
魏征真正的贡献在于诤谏，他虽然也当过参议朝政的宰相，但总领朝政的是首辅房玄龄，像魏征一样可以参议朝政的大臣很多。
魏征贞观七年当了门下省的最高长官，一直到贞观十七年。理论上，门下省可以封驳诏书，但在实际操作中，封驳诏书的并不多，零星的案例会被记载下来的。
魏征心忧百姓，有勇有识，一生进谏200多件事，对贞观之治贡献很大。
看来，魏征获得李世民重用，还有别的原因。
这就要分析李世民的心理了。
普通的君臣关系，都是皇帝对大臣有恩情，朝廷对大臣有恩情。
皇帝面对大臣时，有足够的优越感和施恩感，这才是正常的君臣关系。
但在李世民这里，他得不到这种当皇帝的感觉。
前面已经分析到了，他和房玄龄是创业伙伴，已经互相报答过了，他面对房玄龄很难产生作为皇帝的优越感和施恩感。
虽然他们曾经努力去更新关系，房玄龄尝试着把他看着长大的小王爷当成皇帝一样去敬畏；
李世民尝试着赏赐房玄龄，增加自己的优越感和施恩感，但是这些赏赐又值什么呢，房玄龄已经是首辅了，李也拿不出更珍贵的东西去给房玄龄了。
李和房努力去更新关系的尝试是徒劳的，很快就放弃了。
他们这辈子都没法重新开始，像正常的君臣那样相处了，只能按原来的关系走下来了，可能像家人，也可能像朋友，反正没法像普通的皇帝和大臣了。
李世民需要去找一个贤臣，让他找到当皇帝的感觉，找到优越感和施恩感。
李世民发现了魏征，魏征的智谋不好，对大唐也没有功劳，还和他曾经是仇人。
这正是李世民需要的感觉。
李世民说：“魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。”
李世民批评魏征时说：“若朕儿能谏争，还作此骄慢，亦须扑杀。”
在李世民看来，魏征是他一手推举打造出的贤臣，像他儿子。在魏征面前，他找了这种施恩感。
魏征是知道自己没有多大开国功劳的：徵自以无功于国，徒以辩说，遂参帷幄，深惧满盈，后以目疾频表逊位。
魏征受如此大恩，每天都思量报答，别的做不了，我就努力提意见吧。
后来，魏征成了李世民的镜子。
他们是明君贤相的代表，是千秋颂扬的佳话。
这个佳话有个不好的尾巴，魏征由于眼神不好，推荐的人谋反了；魏征还把他和李世民的私人聊天整理了一份给史官，李世民的个人隐私被泄漏了。
李世民愤怒了，别人也就算了，魏征可是他一手打造的啊，他自己为魏征付出了那么多，魏征怎么可以背叛他，卖掉他，去换取名声呢？
于是有了停婚扑碑。
不过，后来，李世民又扶起了碑。他之后对魏征抱有什么感情，只有他自己知道了。
侯君集和杜正伦谋反，因杜正伦是魏征推荐的，唐太宗以此认为魏征和杜正伦是一伙的，一怒之下亲自砸掉了魏征的墓碑。
有人说是魏征在世的时候的200多次上谏上皇帝积累的怨恨找到了发泄口
其实不是，倒认为更像是爱之深所以恨之切。唐太宗的克服了人性弱点的的包容，更容易从一个极端走向另一个极端。从完全信任到出现怀疑的后的恼羞成怒的表现。
事实也是如此，再后来，唐太宗征高句丽失败，唐太宗感叹，如果有魏征在，我就不会有这次失败！他又重新修复了魏征的墓碑！
但这段千秋的佳话，还在影响着、感动着世人。
不管是李世民和房玄龄，还是李世民与魏征，都不是大部分的太平时期那样正常的君臣关系，所以更让人津津乐道。
(一)
玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王听了，立刻派人把魏征找来。
魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”
左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”
秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”
（二）
有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”
魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”
又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”
魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”
（三）
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
（四）
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”
唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”
长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
“人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣！”
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
王珪：每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。
李世民：①魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。②贞观之后，尽心於我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。 ③为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
长孙皇后：①尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。
常衮：武德贞观之间，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等，扶翼大运，勤劳王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，缅然长怀，风烈犹在。
权德舆：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正词，上裨大化，无疆之祚，实兆于斯。
独孤及：魏徵以王道佐时近“文”，爱君忘身近“贞”，二者并优，废一莫可，故曰文贞。
刘素：魏徵有大志，大耻小节，博通群书，颇明王霸之术。
李绛：昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李勣训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。
魏徵画像
刘昫等《旧唐书》：①以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。 ②好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。③雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢朏，才则才矣，比文贞之雅道，不有遗行乎？前代诤臣，一人而已。④赞曰：智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。李世民用之，子孙长世。
宋祁等《新唐书》：君臣之际，顾不难哉！以徵之忠，而李世民之睿，身殁未几，猜谮遽行。始，徵之谏，累数十余万言，至君子小人，未尝不反复为帝言之，以佞邪之乱忠也。久犹不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者难全”，自古所叹云。唐柳芳称“徵死，知不知莫不恨惜，以为三代遗直”。谅哉！谟之论议挺挺，有祖风烈，《诗》所谓“是以似之”者欤！
赵元僖：唐李世民有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以辅弼，委之心膂，财成帝道，康济九区，宗祀延洪，史策昭焕，良由登用得其人也。
赵顼：唐李世民必得魏徵，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。
曾巩：当房、杜之时，所与共事则长孙无忌、岑文本，主谏诤则魏郑公、王珪，振纲维则戴胄、刘洎，持宪法则张元素、孙伏伽，用兵征伐则李勣、李靖，长民守土则李大亮。其余为卿大夫，各任其事，则马周、温彦博、杜正伦、张行成、李纲、虞世南、褚遂良之徒，不可胜数。
努尔哈赤：人臣身秉国钓，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳！
康熙帝：人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏徵之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏徵对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。
李光地：立言最要谨慎。魏郑公、颜鲁公，为人忠亮节义如此。鲁公为文，往往杂于浮屠之说；郑公作《李密墓志》，感密旧恩，犹之可也，更称赞畅素，极其推高，岂非失言。
赵翼：贞观中直谏者，首推魏徵。
袁枚：才智之士，非贤臣也。...太宗有故纵魏征之心，博纳谏之名。魏征有挟制太宗之意，彰能谏之直。...知其说之可以行，即不行亦无害，则谏。知其说之必不行，而又犯上所忌，则不谏。其谏太宗之心，即其谏建成之心矣。女之四嫁，而以克家称者也，谥之曰贞，愧矣！
唐代笔记《龙城录》里有一则关于魏徵与醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜欢提意见，且常让皇帝下不了台。有一天，李世民笑着对大臣们说：“那个山羊鼻子整天板着脸，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”李世民身边的侍臣回答说，“魏徵喜欢吃醋芹”。第二天，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。李世民说，“你看你看，你说自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵回答李世民说：“皇帝喜欢无为（而不是奢靡无度），臣子自然不敢有什么偏好。我就好这一口（醋芹）罢了。”李世民因此感叹好久。
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