今日，我再次阅读了《苏珊的帽子》。这篇文章讲了一个普通的故事，但这个普通的故事能让我们明白很多道理。
原来苏珊有幸遇上了一个极富同情心、又特别善解人意的教师海伦。海伦不能做到让苏珊躲开与死神一争高低的不幸，但是她可以在班上开展一个“认识帽子”的活动。
结果班上出现的是一个什么样的景象呢？班上的同学仿佛个个都成了帽子模特儿表演选手，五花八门的帽子使苏珊的帽子显得那样普通，绝不会再引起注意。苏珊原来的忧虑、害怕与尴尬，一下子冰消雪化了。于是，苏珊感到自己和其他人没什么两样了，她又开始了平静的生活。
还看过一篇文章，说的是，清末中国某重臣出洋，不会用刀叉，又没有筷子，于是用手抓着吃，满桌的洋人见了，以为是中国习俗，全都放下刀叉用手抓着吃，被传为笑谈。
窃以为，该文的表述方法不对。究其原因，还是人家为了照顾中方重臣的颜面，避免我方人员的尴尬而为。
《孟子?公孙丑上》有“恻隐之心，仁之端也”。也就说同情心就是施行仁的开始，仁就是人与人相互友爱、帮助、同情等的总称。善良的人常怀同情心，行善得善。
斯密在《道德情操论》中认为：“旁观者的同情心必定完全产生于这样一种想象，即如果自己处于上述悲惨境地而又能用健全理智和判断力去思考（这是不可能的），自己会是什么感觉。”
资本主义讲究人道、人性，讲究同情与善意。与中国古人讲“恻隐之心”讲“温良恭俭让”“忠孝礼义廉耻”其实是一回事。
自从我们接受了马列主义，无产阶级就心存解放全人类的宏大志愿，不屑于资产阶级的人道主义，对资本主义的普世价值嗤之以鼻。信奉阶级斗争哲学，鼓励直接复仇。因此才造成了今天人与人之间的冷漠与疏离。然而，欲行大善必须从小善做起。一笠不正，何以正天下？一屋不扫，何以扫天下？纵然我们解放了全人类又能如何呢？
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