第十四集 观水悟道的启示（幻灯片）
为了协助大家比较深入又具体地体会到水的特征、特性——流水的启示，我们现在请大家先看17章：
太上不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
这一章里面很传神地讲出“道”展现出来的属于太上的这一种层次阶级，一般人“不知有之”。在这个人世间，如果那个人他的心灵品质很高、有很高的智慧，他真的所作所为是在利益一切众生。那要知道，这一种高层次心灵品质的人，他利益一切众生的所作所为，一般人不容易觉察出来！所以真正对我们生命最重要的人、帮助我们生命成长最重要的人，我们一般人通常认不出来，甚至排斥。
刚才是讲人，那对我们的生命存在最重要的那些元素，你可以一一地全部把它列出来：什么元素对我生命存在最重要？除非你有来学习这些课程，不然一般人你列出来的，往往很少能够列出到真正对我们生命最重要的那些元素。
“太上，不知有之”，也就是说：真正对我们生命最重要的，一般人却是习以为常地忽略！视而不见，看到也不知道这些元素对我们生命很重要。只有那些少数的看懂无字天书的人能够看得出。就像伏羲画八卦，那个不是凭空想象啊！他就是去看到这一部大自然的启示——大地风云经，然后透过他的观察，把它用简单的图像、图腾表示出来。
你有没有开启高等的智慧？你能不能看得出我们生命的究竟归依处？包括我们生命生从何处来？这一关你必须要突破、你必须要去看到！我们所要学的就是学到这方面，别人不知道的、别人看不出的，你要能够看得出。这一关如果你没有看到、你看不出的话，你没办法了解“生从哪里来”，所以，你也不知道“死往何处去”。
“其次，亲而誉之”，对我们生命来讲，次一等重要的人，我们会来到：可以亲近他，然后赞美他。就比如说像我们家中的父母。父母对我们有恩、有爱、养育我们，我们会感恩。大家有学习孝道、有学习基本的文化课程，懂得为人处世、懂得孝顺的重要，所以我们会感恩我们家中的父母。他们的所作所为我们可以看得到，所以我们会赞叹、亲近。
还有英明的国君或是领导人，他们做出来的真正是“勤政爱民”，利益社会、利益众生。包括透过媒体的播送、播放，让大家可以看到他们的德行：“噢！真是好官，好父母官！”大家会亲近这样的人，然后会赞美他。也就是他的言行，大家可以用你的理解力去看得到、理解得出来的，你就会“亲而誉之”。但是，比这个层次更高、更重要的，一般人却不容易看得出。
当然我们能够学习传统文化、学习孝道，然后能够感恩我们家中的父母、也能够“老吾老以及人之老”，这样基本上已经算不错，这就是基本的为人处世方面要有。你基本的为人处世做好了之后，你才能够有更多的善因善缘，然后看得更深、看到别人看不到的那个层次。
对我们生命再其次的人，我们“畏之”。畏之，就好像有些父亲对子女虽然有爱，但是也会很严格、甚至会打骂。他会有一些暴力、会有一些主宰，会让子女痛苦：“虽然你对我生命有所重要，但是我会跟你保持一个距离。”害怕，“畏之”。或是有的人他个性很凶、很野蛮、不讲理，像这样的人你也会“畏之”。或是他虽然对你好，比如说夫妻之间，虽然他很爱你，但是，他要你样样听他的、你必须要符合他的框框。或是父母亲很爱子女，但是一样：“子女你要这样做、要那样做、一定要怎么样！”结果让子女害怕、畏惧，然后甚至有时候会逃避。这叫做“其次畏之”，就是说这个人他虽然对我们好，但是也是会让我们害怕，因为他背后有意思食、有主宰欲、有错爱。
“其次侮之”。如果这个人他蛮横、凶悍、不讲理，会伤害别人，像这样的人，别人就会瞧不起他。或是他心胸度量狭窄，所讲的、所想的，都是为自己、自私自利。像这样的话，别人会瞧不起他。
“信不足焉，有不信焉”。一个人如果你言而无信，常常在开空头支票，别人就渐渐不会信任你，对你所作所为、言行的信任就会打折扣。所以，千万不要无信，我们一定要言而有信。不要轻易答应，但是如果我们答应，就要尽量去实现我们的诺言，这样我们的人格才能够逐渐让人家佩服。如果做不到的，我们要让对方了解为什么做不到、为什么有所改变，一样可取得对方的信任。信用破产的话，那就是你人生的失败，我们一定要有信。
“悠兮其贵言”。讲话不在于很多、很美，话多不如话少，话少不如话好！我们讲话要能够让别人觉得很珍贵，别人乐意听、愿意听。对别人真的有帮助，又不去伤害别人、不去主宰别人，“悠兮其贵言”。
我们能不能来到：做事就像流水这样，利益一切众生然后又不居功？就像太阳普照万物，给万物生命的能量、动力、光明。没有太阳，地球上所有的植物、动物，包括所有的人都会死光！太阳对我们生命非常的重要。但是它是属于“太上”的这一种层次、阶级。
包括流水都是属于“太上”的这一种阶级，它在默默地养育一切众生、利益一切众生，但是一般人却不知道它们的重要。山河大地、天地父母这样地在爱护我们、养育我们，但是这是属于“太上”的阶段，一般人习以为常地否定，不知道它对我们生命的重要。
我们懂得孝顺我们的父母，但是却伤害我们的天地父母！而这个天地父母它的重要性，比我们家中的父母还更重要。我没有否定家中的父母，但是要知道，我们家中的父母也需要天地父母的养育。家中的父母有一天他会老、会死、会离开我们，你好像变成无依无靠。但是要知道，家中的父母离你而去，天地父母永远跟你在一起！家中的父母离我们而去了，天地父母照样养育你、爱护你。
大家有学习到传统文化、学习到孝道，能不能进一步提升上来，去看到天地父母的重要？那一般人因为看不到、看不懂、不知道、不知感恩，还去伤害它！真的就很可惜。
你看天地的化育，让一切众生有食物可以吃, 衣食住行都是天地父母在化育、在养育、在支撑，化育很多的食物让我们可以丰衣足食。那你看，这样的功劳大不大？功劳很大——“功成事遂”。
但是，一般的百姓、一般人呢，“百姓皆谓我自然”。“那是很自然的、那没什么；我觉得这个没什么，这是自然的。因为我们有去种田、我们有去插秧、我们有去种什么，我们才有收获！所以是我们人类的功劳、人类的伟大，人类是万物之灵！”
所以一般的人认为：“那个没什么特殊、没什么功绩，你要我感恩天地父母？我又不是疯子！”看不出、看不懂，就认为那是很自然的，没什么。不然就是：“我们人类才重要，我们多么聪明！”人类不是自己居功，不然就是觉得那个没什么、那是自然的。这个就好像：别人对你好，你都认为好像是应该、自然，就这样。那你看不到真正的那些大恩，你怎么会感恩？
《道德经》里面跟我们讲的就是要我们打开智慧，不要再停留在过去那种习以为常的看法、观念、知见的那一种世界里面。打开智慧，看到真理、看到实相。你要去看到生命是靠什么而支撑。
有的人会认为：“我父母亲才是最重要。”有的人走入宗教信仰或是走入修行界，然后他就认为：“我崇拜的那个大师才最重要、最厉害。”好，你认为的那个超级大师，或是不管他认为他是大成就者、或是什么活佛、或是再厉害的大师，请问他要不要喝水？要不要？
如果你能够找到一位成就者，你认为那个超级大师他很厉害，那你问他：“你要不要喝水？”我们现在把水也称为大师，你信的大师他不需要喝水的话，那他比水这个大师就更厉害了。如果你信的大师不需要空气，他就比这个空气大师更厉害了。如果你信的大师，他不需要太阳、不需要宇宙的能量，他就很厉害。如果你能够找到这样的大师，那真的值得你佩服，因为他比天地还更厉害，这样你就可以拜他。
但是我纵观古今中外，我所看到的没有一个人不需要喝水！没有一个人不需要空气！没有一个人不需要太阳！我看到的那些真正开悟的大智慧者，就像老子、孔子、释迦牟尼，他们却是那么谦虚！是真正的成就，但没有任何的我慢。因为他们很清楚知道：“我也是需要天地父母的养育，背后都需要整个天地父母来支撑我的生命，我才能够存在！”
所以释迦牟尼才讲无我：“我释迦牟尼虽然能够讲什么，你们觉得我在利益众生，但你要知道，背后是整个法界、大自然在支撑。不是我行、我很厉害、我练气，然后我练出很厉害、金光闪闪，然后你们就只要拜我、追随我。绝对不会这样！”
真正的那些智慧者，为什么他们不会搞偶像崇拜？为什么他们不会要众生追随？就是这样。因为他们很清楚地知道：“你们大家的归依处不是在我某某人身上，我只是协助大家成长、去了悟真理实相。在你还没有成熟、成长以前，需要的阶段我协助你，这是一个过渡时期，我协助你成长，但不是要你追随。就像我们还没有长大以前，我们还是婴儿、儿童时期，需要父母亲养育、协助。”
所以真正的善知识他是帮助我们成长，但不是要做我们的偶像、或是要我们追随。因为他们很清楚地知道：我的生命是要回归“道”、回归“大自然”！而且我的生命也是整个大自然在养育！这个“大自然”、“道”才是真正大家的生命归依跟养育大家的主宰、载体！我修行境界再怎么高、再怎么厉害，我不是你生命的载体，我只能够协助！我们同样都是兄弟姐妹，你、我、他，我们跟老子、跟孔子、跟释迦牟尼、跟耶稣，同样都是兄弟姐妹！
只是他们开启智慧了、开悟了，知道“道”是什么、知道生命的归依处。所以他们协助我们能够来到了悟真理实相、安心自在，就这样。这方面大家要搞清楚，这样才不会冲错方向。
所以希望大家透过学习、客观地求真求证，然后能够提升上来，把过去习以为常忽略的那一部分要重新来认识！不要这样盲目地冲动，忙忙碌碌盲目地过一生，要能够来到开启高等智慧。当真的了解生命的实相之后，我们处处都会懂得感恩——我们的存在、每个人的存在，都需要“道”的养育、“道”的化育！
有的人也许不信这一套，他认为：”我才不信那一套，我很行、我很厉害。好，你很行、你很厉害，你如果那么有种，那你能不能不要呼吸？你认为你很厉害，你能不能完全来到不要喝水、不要吃东西？如果你真的深入去体会：我这个生命的存在，当然很感恩我的父母亲的养育，感恩师长的提携、协助我成长，感恩亲戚朋友的助缘，感恩国家各层领导人默默地奉献、付出。但是不要忘了，对每个人更重要的天地父母——“道”，我们要认清出来！
如果我们认不出、不知道“道”是什么的话，那我们很多的作为会背道而驰！背道而驰我们就会招来很多的灾祸。后面老子都会继续再讲：背道而驰、天灾人祸会不断。如果越多人了解“道”，我们大家顺道而行、体会“天之道”而行，那这个社会就会风调雨顺、国泰民安，世界就会和平。
我们现在来看，这是用自然农法种的杨桃。改用自然农法之后它就很少浇水。那你不要以为：“我没有浇水，所以这些杨桃树它们不需要喝水，它们不需要水分。”还是需要。虽然你没有浇水，但是要知道，谁帮你浇水？老天爷呀！老天爷降甘露水。因为台湾下雨的几率还不少、雨量还算蛮充沛的。你没浇水，但是老天也会帮你浇，我们不要忘了感恩！
我看懂这一部大地风云经之后，当我看到在下雨，我都觉得：老天爷、上天在普降甘露！感恩哪！感恩！如果你不知道的话，降一些雨水把你稍微淋湿一下，你就在那里抱怨、嘟着嘴，然后这嘴巴还可以吊好几斤肉，抱怨不断……如果你了解：哇！原来天降甘露，我们才有水可以喝。所以就算有时候没带伞、然后被雨水淋湿了，也很喜悦，感恩！你看，这是在新加坡那边降下甘露水。——感恩，感恩天地父母！
因为有大自然的甘露水，水大师默默地在化育、在养育，“水善利万物”，我们才有这么甜美可口的杨桃可以吃。
你咬开来，哇！很甜、水分又很多，好不好吃看他的表情就知道！真的除了感恩农民的辛苦之外，我们有没有感恩天地父母？所以，我们大家在吃饭之前、用餐之前、喝水之前不要忘了：我们有什么食物可以吃，要好好地感恩天地父母！也感恩农民、感恩众生！
这是用自然农法种的枇杷，真的很甜美可口，里面的水分很多。如果没有水大师的滋润，没有水大师去利万物、又不争，那你看，这些水果它们怎么会成长、成熟，怎么会有水分！那一般人吃到这个水果有水分，他觉得“这个是自然的，这个没什么”。因为法眼没有开启，所以就不知道。
最值得我们感恩的，因为我们不知道，所以就不知道去感恩！所以我们常常不但没有感恩它，还去伤害它、还去破坏它、还给它很多的毒药！这就是：人如果不知道“道”是什么，就会伤害天地父母。如果我们了解之后，就会感恩而且会很珍惜！
这是水蜜桃。看到这些水蜜桃就会流口水，水蜜桃里面一样有水大师进去滋养。那你不要忘了，你流口水也是水大师在滋养。我讲的是谈空说玄吗？还是说实相？都是实相，只是被一般人习以为常地忽略！
这是西红杮。你看那些水大师，它们都是默默地、然后注入到每一个西红柿里面，来养育、然后让里面充满很多甜美可口的果汁。当我在看这些的时候，当然我也感恩农民、也感恩政府很多的领导让我们这个社会安定，但我更去感恩法界大自然的奥妙——竟然能够无中生有，化育这么甜美可口的食物。
那我问自己：“我修行再怎么有成、再怎么厉害，我再怎么神通广大，气功再怎么行、再怎么厉害，我能够无中生有生出几个西红杮来吗？”我也问各位：“你能吗？”你真的能够无中生有那太厉害了！能的请举手，你真的敢举手，我就敢跟你顶礼。我问我自己，我做不到。我所做、所吃的都需要天地的化育，都需要天地父母的养育！
水就是这样默默地滋润、默默地化育，不居功。你从小到大到现在，还没有听课以前你还不知道，现在听了就知道了。在你还没有知道以前、不知感恩以前，这些水大师从来没有去埋怨你，从来没有跟你邀功，从来没有跟你炫耀、没有跟你抱怨——这就是伟大的人格！我们要学的就是这种伟大的人格。老子要我们学“道”，所谓的体道、悟道、行道，就是这些。
这是黄金梨。我吃过，很甜美、可口，真的很好吃。
农民种在地上的大南瓜、大金瓜，你表面上看起来这里好像没什么水，土中有没有水分的滋润，有没有？那很多人就说：“那个自然的没什么，有什么好讲的！我修行不要看这些！我修行是要打坐、然后要专修，要怎么样看觉受、然后要怎么样去数息、然后要怎么样精进用功，那个才是！”
那个是一个方便法，让你有定力、有明觉、逐渐地醒过来。醒过来要做什么？去看这个真理实相。以前看不到的，现在要看得到；以前忽略的，现在要去看出来。以前是“太上不知有之”，现在我们要能够来到看得清清楚楚！这样你很自然地就会开启高等智慧。这就是我们要学习的、我们心灵要成长的。
看到这方面、看到这些成果，就是感恩农民、感恩众生，更感恩天地父母！所有的蔬菜全部都是！很多修行人就觉得：“我生不出感恩的心，我觉得没有谁对我特别好！”
我每吃到饭、喝到水、吃到菜，就是一个感恩。那我们真的感恩的话，就会有因缘、也愿意学习天地父母，无条件无所求地奉献回馈，这就是见贤思齐。我知道我们会有缺点、会有不足的地方，没关系，让我们有更大的成长空间，也让自己有更大的成长空间！但是不要忘了要见贤思齐。
你看这就是无字天书，大自然的奥妙！“道”的特征特性、“道”的德行、大自然的德行、水的高尚德行都在这里显现。希望大家要看得出来，不要以为说“这个没什么”。“没什么”里面就是：你否定掉了最重要的那一部分！所以你内心就找不到生命的究竟归依，你没办法了解真正的生死大事，你内心就会苦、不安。我们真的要睁开眼遍一切处去看，处处大自然都在跟我们说法，都在跟我们示现：什么叫无我无私！
这个你们称为什么瓜？丝瓜，有的称为菜瓜，里面有很多甜美可口的汁。但是你要知道，它的那些甜美可口的汁是来自于“水善利万物而不争”，然后“处众人之所恶”，都是处在最低下的位置，来滋润、来协助、来长养、来利益众生。你看哪，这个丝瓜棚的下面，有水在流动！
一般人来看：这个丝瓜很漂亮、很美！农民来看觉得：我又可以丰收了！那如果是顾客来看：这个很美、很漂亮！我付一些钱买回去，我很行、我很厉害，我赚很多钱，你这个几十块算不了什么！但是你有没有去看到那个背后的功臣——“水善利万物而不争”。
再来，问我们自己：我们能不能做到像水这样，处在那个别人不去重视的地方、不显眼的地方，也不去炫耀。然后处在那个众人之所恶，或是处下、居下位，但是却在利益一切众生？把生命意义发挥出来在利益一切众生、不居功，人不知，也不生气。问我们自己能不能做到？我们离这样的境界、心灵水平还有多远？这就是我们要学习、要成长的地方，看看自己还有多大空间？当我看这些，有的都是感恩！
现在我们越多人来学习孝道，学习传统文化、礼仪，非常好。真的，我们要把为人处世做好！基本的孝顺、孝道要做好！如果基本的孝顺、孝道没做好、为人处世没做好，那你说要修行、要成佛，你是用自我、用我慢在修，你没办法真正修成。希望大家好好地把基本的为人处世、把基本的孝道做好。
当我们了解到“父母对我们奉献付出，以前我们还这样在忤逆他，还这样在责备他、不孝顺。”没关系，那是已经过去了。我们现在重新来认识父母对我们的恩、对我们的爱，然后能够弥补的我们就弥补。如果不能弥补的，没关系，我们在心中跟我们的父母忏悔、道歉。能够弥补的我们就去做，也把我们的存在、生命意义发挥出来，来利益更多人，也可以让我们在天的父母更欣慰。这也是一种孝。
“太上不知有之，其次，亲而誉之”。世间的父母大家现在渐渐看得到了、可以孝顺。但是希望大家更进一步去看，这个是真正我们大家的天地父母，从你还没有出生以前就在养育你！水也是一样在滋润我们、在养育我们，不居功、不炫耀，那是我们大家共同的天地父母。这就是“道”在化育。“道”所呈现出来的，真的就是无我无私，养育一切众生。
因为“道”包含无形的本体方面，一般不容易看得到。所以，老子希望我们向水看齐、学习，学习水能够利万物而又能够不争。
这是晨间的露水。当我看到这些露水，我觉得：真的老天爷给我们这么多生命的钻石！你看哪，晚上大家在睡觉，天地、老天爷还在帮我们浇灌很多的甘露水。你以前看到这样的情况有没有感恩？以后看到在那里感恩它们的人，你不要认为别人是疯子啊！当你有一天了解了、你在那里感恩，别人笑你是疯子、傻子也没关系。你了解之后，你会真正地自然地对大自然的浩瀚、伟大、大爱而生起感恩！
你看这是晨间的露珠，都在养育着一切。有时候下雨，有时候晚上普洒甘露水。
这是杨桃树的叶子，天地一样都在养育、化育、滋润。你能够看得出水的奥妙，连一滴水它都会成为你生命中的黄金钻石！这是我们生命真正的黄金、真正的钻石，我们生命需要的是这些元素！
世间金银店里面所卖的黄金钻石，是人类设定出来的方便工具，那个你吃得了吗？我们吃了金银店里面的黄金之后会怎么样？金属中毒啊！吃多了还会死掉！所以那是人类界定出来的，除了人之外，任何动物都不佩戴那些的。那些动物看我们人类“你们真的爱做怪呢！”
动物需要的都是真正滋润生命的那些最重要的元素——“黄金”。所以希望大家要从最平凡、平淡里面，去看到这些元素对我们生命的重要。这样的话，我们才会连看一滴水都会感恩、都会赞叹大自然的奥妙！如果你看到大自然的奥妙很喜悦，别人会笑你是疯子，那表示你成功了！
我边讲课边喝水，也就是讲课的时候我也不忘感恩法界大自然、天地父母。希望大家从很不起眼的世界里面，都会去看到大自然的智慧、大自然的奥妙、大自然的慈悲！当人越能够懂得“道”的浩瀚伟大、大自然的浩瀚伟大，我们就会越珍惜。当人类越珍惜、越感恩，我们的世界就会越祥和。而且人越会懂得顺天之道而行，这个地球的灾难就会大大减少，我们的地球就能够永续经营。
我们看到这些莲花都会觉得：很漂亮、很棒、很好。
一般人都不容易体会到水的重要，包括大自然普降甘霖的重要。就要等到缺水、干旱的时候，才会要求雨、求水。如果我们平常就懂得珍惜、懂得感恩的话，这种干旱的现象就会很少。
你看哪，这就是干旱的情况，那些小麦没办法自然成长，这一季的小麦就等于白种了，因为它没办法正常地开花、结果、结穗。干旱的时候大家才知道水的重要，这样是不正常的现象。所以老天爷有时候会透过干旱来让大家了解水的重要，那个好像也是透过一种所谓的机会教育。但有时候是因为人类破坏了生态环境、破坏了自然的平衡、破坏了气候，然后形成干旱。当然，我们要从干旱里面去体会水的重要、体会大自然的重要。
你看这都是干旱的情况。如果我们再没有好好地珍惜、改善，更严重的，我们的很多土地就逐渐沙漠化。我们除了失去更多的良田、失去更多的食物之外，再来，我们的空气污染、雾霾会更严重！希望我们的地球这一种沙漠化的情况能够逐渐缓和下来，然后透过人类的珍惜、感恩、爱护、绿化，让这个沙漠化的情况能够逐渐减少。当我们越是去绿化它，大自然就会变成良性的循环，良田就会越多而且会风调雨顺。
荒漠里面大家最需要的就是甘泉！希望大家好好去体会：这些水都是在利万物、利益一切众生，然后又不居功。
当你能够真正看到大自然对生命的重要，你连看一滴水都可以知道它在利益、滋润植物，滋润农作物，也滋润我们每个人的生命。别人看一滴水觉得没什么，但是你看起来、你看到它，你就会觉得：真的，里面是充满着生命力，里面真的就是蕴藏着我们生命的动力、我们生命的黄金钻石！你会很感恩大自然给我们的恩赐——甘露水。
再来，你看水利益这么多众生，然后展现出来的却很柔软、与世无争。遇到有石头挡路：没关系，我绕道、我绕嘛！我们要学的就是这一种柔软。不要去跟别人冲突，要柔软。
有境界阻碍、阻挡，没关系，我们绕道，柔软。这种柔的功夫、柔的智慧，是老子希望我们学到的很重要的智慧！后面还会陆续跟大家分享柔的功夫、柔的力量！
所以你看，整个大自然呈现出来的都是在跟我们叙述无上的这一种奥妙。
希望大家不要光是闭着眼睛在那里，然后有时候打瞌睡，或是在那里胡思乱想，或是在那里练功夫，真的要去看到真理实相。
你看流水对我们每个人的生命是这么的重要，但是它“处众人之所恶”！如果你坐着然后被别人这样跨过去，你会觉得被羞辱、像韩信。你看水对我们生命这么重要，但是它“处众人之所恶”都无所谓，处在你的胯下，被你这样走过、踏过，它都无所谓。处在你的脚底下，无所谓。所以水是这样的柔软，都是处在很低的位置，不争功、不居功，但是它却处处都在利益一切众生。
水又让我们盥洗身体，让我们冲洗我们肮脏污垢的身体跟环境。一切我们觉得不想、不喜欢的那些肮脏污垢，都透过水来净化，这是“处众人之所恶”。
一般人认为最脏的厕所，里面的这些东西如果你没有用水来冲洗，那就会很臭，对不对？但是，流水从来不居功、不厌恶，就是这样默默地奉献。
你上大号、小号，你为了保持干净，也都需要流水滋润冲洗，你好好去体会什么叫做“处众人之所恶”，就是这个！
别人不愿意去的地方，众生有需要又能够真正帮助众生、利益众生，你愿不愿意去？通常一般人都想：“要怎么好、怎么好，要哪些条件、符合我的条件我才去。”流水呈现出来的就是：只要能够利益众生就去，众生有需要就去，就这样。让我们的环境可以保持得干干净净。
有些小孩子比较调皮，在野外这样尿尿——就算你再怎么准、再怎么厉害，会不会弄脏大地？会啊！调皮的小孩弄脏地上，妈妈还是要透过水、用清净的抹布来清洗。众人不喜欢的地方，水都愿意来奉献、付出！
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