第四节乌萨马.本.蒙奇德：大事件和大灾难
本节的主人是一位穆斯林传记作家、诗人、宫廷侍从、外交人员、骑士乌萨马.本.蒙奇德（Usama ibn Munqidh），他所处的时代，正是一个混乱的时代，所以他所做的传记对研究那段历史就显得很重要。还有一点，他活了93岁（1095-1188），所以见证了更多的历史。
乌萨马曾出身于叙利亚的沙伊扎尔（Shaizar）宫廷，是一个臣服于赞吉王朝的小朝廷，后家族破落，乌萨马就浪迹于各个穆斯林王朝之间，如赞吉、乌努尔（大马士革）、努尔丁、萨拉丁、开罗法蒂玛等宫廷。所以他也有机会做为外交人员在和平时期接触到一些基督教国王（书中提到富尔克）。
书中提到乌萨马的诗歌很出名，其实阿拉伯人的诗歌和文学在当时是非常厉害的，虽然他们没有绘画。许多基督世界著名的诗歌都是受阿拉伯诗歌的影响，比如《罗兰之歌》、《唐吉可德》，包括威尔第的歌剧《游吟诗人》等。
此处稍多说几句，当今很多人脑中似乎都有固定的成见，好像基督文明要高于阿拉伯文明。其实在十字军之前，阿拉伯文明要远远高于西欧基督文明（但不包括拜占庭文明），恰恰是阿拉伯人将大量的古希腊古罗马的书籍翻译成阿拉伯文，才使这些文明得以保留下来，再经十字军带回欧洲，这才有了“文艺复兴“。当时的阿拉伯人是十分看不起十字军的无知和粗俗的。
书中还提到骑士精神，主要指效忠主人、勇敢无畏、诚实守信、荣誉至上、尊重妇女等几方面，是中世纪非常崇尚的一种精神，对现在西方的一些礼仪习惯都还有影响。这点也是中国人所欠缺的。
本节最后讲到乌萨马的作品中对双方的善和恶都做了记录和描写，但对十字军的恶描写的更多些，这很正常。他说十字军是“十足的禽兽，毫无德行，只有胆量和战斗”。
乌萨马死于1188年（葬于大马士革），正是萨拉丁所在的阿尤布王朝，萨拉丁比他晚死五年。书中描绘了一个情景，垂垂老矣的乌萨马，在萨拉丁的大马士革宫廷中，回味着几十年的人生和无数次十字军与穆斯林的大事件，几乎每个大事件都是个大灾难。但也有耶路撒冷曾经繁华的景象（此时的耶路撒冷已于1187年被萨拉丁收复)。
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