丝衣

《诗经欣赏》—商颂‧周颂·闵予小子之什·《丝衣》

（峻岫）

这是古人祭祀仪式开始前的一次例行巡视。

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。鼐鼎及鼒，兕觥其觓，旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

《诗序》说：“《丝衣》，绎宾尸也。”“绎”，就是又祭。“天子诸侯曰绎，以祭之明日。卿大夫曰宾尸，与祭同日。”[《毛诗注疏》]也就是说，《丝衣》是一首祭祀歌曲。“谓周公、成王太平之时，祭宗庙之明日，又设祭事，以寻绎昨日之祭，谓之为绎。以宾事所祭之尸，行之得礼。诗人述其事而为此歌焉。”[《毛诗正义》]《诗序》说《丝衣》“绎宾尸也。”其实是不对的，第一“天子、诸侯名'绎’，大夫名'宾尸’，这里又说《绎》又说“宾尸”，不合适。第二，“意谓正祭日不即彻，至绎之日始彻于门外。然则诗何以言'废彻不迟’乎？即仪礼果如是，亦不可据仪礼以解诗也。”[清·姚际恒《诗经通论》]第三，“据旧解，丝衣、爵弁为士服，然何以天子之绎独使士？郑氏曰'绎礼轻，故使士’，非杜撰礼文乎？”[清·姚际恒《诗经通论》]朱熹说：“此亦祭而饮酒之诗。”[南宋·朱熹《诗经集传》]

诗歌写道：丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。鼐鼎及鼒，兕觥其觓，旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

【注释】“丝衣”:祭服。“紑”：读音fóu，洁白鲜明的样子。“载”：借为“戴”。“弁”：一种冠帽。“俅”：读音qiú，形容冠饰美丽的样子。“堂”:庙堂。“徂”：往，到。“基”：通“畿”，门内、门限。“鼐”：读音nài:大鼎。“鼒”：读音zī，小鼎。“兕觥”：读音sì gōng，盛酒器。“觩”：读音qiú，形容兕觥弯曲的样子。“旨酒”：美酒。“思”：语助词。“柔”：指酒味柔和。“吴”:大声说话。“敖”：通“傲”，傲慢。“胡考”：即寿考，长寿之意。“休”：福。

诗歌大意：

丝衣祭服真洁白，戴着弁帽正美丽。庙堂门外走到里，祭牲的牛羊摆的齐。大鼎中鼎和小鼎，兕觥角酒样子曲。斟上美酒香又醇。不要喧哗别无礼，保佑长寿与天齐。

这就是一首古人的祭祀歌曲。主祭者身穿丝衣，头戴爵弁。《仪礼·士冠礼》郑玄注说：纯衣就是丝衣。从门外走进门里，“言此服丝衣爵弁之人，升门堂视壶濯笾豆之属，降往于基告濯具。又视牲从羊至牛，反告充，已乃举鼎羃告洁。礼之次也。又能谨其威仪、不諠譁、不怠傲。故能得寿考之福。”[南宋·朱熹《诗经集传》]也就是说主祭祀穿戴好了之后，现进堂门，看见祭祀的牛羊准备好了，各种鼎鼐器皿也已安放停当，美酒也非常甘甜。他又重申礼仪规定，既不要大声喧哗，也不要不当一回事情。祈祷保佑我们大家福寿安康。

诗歌记录了一次祭祀仪式的开始的例行巡视程序，诗人可能就是主祭者。作者从主祭者的头饰到衣服再到行动路线，一一写来，交代地清清楚楚，明明白白。（署名 原创）