孔庙虽然是祭祀孔子的场所，但经过2000多年的发展演变，已经成为宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选，到清末已经固定为文庙礼制，按照固定的位次，排列于大成殿和东西庑之中。
汉明帝东巡时，其子章帝到曲阜孔庙祭祀，并祭祀了孔子及七十二贤人。东汉灵帝光和六年（183年），在鸿都门图画孔子及七十二贤的画像。孝静帝兴和元年（539年）兖州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子。”
唐贞观元年（627年），唐太宗李世民下诏：“天下学皆各立周、孔庙，赠孔子为司寇，谥‘文宣’，旋准房玄龄议停周公祀，专祀孔子，尊为先圣，以颜回为先师，配享孔庙。”唐贞观四年（630年）又诏“州县皆特立孔子庙，四时致祭，以左丘明等廿二人从祀”。各州县由此准予建立孔庙，诸儒名流从此也被纳入孔庙，同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元年，诏州、县皆营孔子庙……司业李元瓘奏：先圣庙为十哲像，以先师颜回配。则配像相向当坐，今乃立侍。余弟子列像庙堂，而范宁等皆从祀。请释奠十哲于上，而图七十子于壁，曾参以孝授经于夫子，请享之如二十二贤”。唐开元八年（720年），唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子，以孔门“四科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。四科为——德行科：颜回、闵损、冉耕、冉雍；言语科：宰予、端木赐；政事科：冉求、仲由；文学科：言偃、卜商。
南宋咸淳三年（1267年），度宗皇帝诏令以颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子，史称“四配”。曾参被升为四配之一，于是又增补颛孙师为“十哲”。由于度宗皇帝当时仅统治着南方半壁江山，诏令对忽必烈的北方统治区来说没有多大作用。度宗皇帝诏令于是仅在南宗浙江衢州孔氏家庙得以实施。南宋灭亡后，忽必烈统一了中国。至元十九年（1282年），孔子后裔统一于北宗下，至元二十四年（1287年），阙里孔庙也按照衢州孔子家庙在大成殿里将颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子。在配祭的方位上，颜回（兖国复圣公）、孔伋（沂国述圣公）居孔子像东侧，而曾参（郕国宗圣公）、孟轲（邹国亚圣公）则居孔子像西侧。明洪武五年（1372年）孟子曾一度被罢黜，等二年，又被请回酏祭。在曲阜孔庙呷配均有塑像。各地文庙一般为牌位。康熙五十一年（1712年），增补朱熹为“十一哲”。乾隆三年（1738年），又增 补有若为“十二哲”。至此，配享祭祀的“十二哲”从此固定于文庙大成殿中。曲阜孔庙的“十二哲”均有塑像，东西各三龛六人，每龛二人。东侧是：闵损、冉雍、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。十二哲塑像均在“四配”之后。
工庙“四配”（颜、曾、思、孟）介绍：
颜回（前521～前481年），颜氏，名回，字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。 生于鲁昭公二十一年，卒于鲁哀公十四年，少孔子三十岁。家境清寒，处于“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（《论语·雍也第六》）的境地。然就其能有暇与父亲颜路“各异时事孔子”（《史记·仲尼弟子列传》）的情况来看，亦当有一定家产。颜回于十六七岁时，在孔子“退而修《诗》《书》《礼》《乐》”集中授徒前后拜师，从此以后跟随孔子学习生活，终生未仕。
曾参（前505～前432年），姓曾名参，字子舆，尊称为曾子。自东汉明帝十五年起配祭孔子，唐高宗总章元年封为“太子少保”，唐玄宗开元二十七年封为“郕伯”，宋真宗大中祥符二年封为“郕侯”，政和二年改为“武城侯”，宋度宗咸淳三年封为““郕国公”，元至顺元年封为““郕国宗圣公”。
孔伋（子思）（前483～前402年），孔子之孙，曾参的学生继承和发挥孔子的中庸学说。据传儒家经典《中庸》便是出自其手。被封为“述圣”。
孟轲（372～前289年），字子舆，又字子车，邹（今山东邹城东南）人。孟轲授业于子思的门人，有弟子3000余人，他发挥了孔子的“仁”思想，提出了一套“仁政学说，主要思想在《孟子》中得以体现。
在祭祀活动中，“四配”每人所享用的祭品有：帛、酒尊、和羹、盐、黍、稷、芹菹、韭菹、脾胙、菱、藁鱼、稻、梁、免醢、鹿醢、醯醢、鱼醢、豚、芡、枣、菁醢、笋菹、鹿脯、粟、羊、豕、以及馔盘、香鼎、大烛、小烛等32种。
文庙“十二哲”介绍（按大成殿位次）：
闵子骞（前536～前487年），闵氏，名损，字子骞。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公六年，卒于鲁哀公八年，少孔子十五岁。出身贫寒，后拜师孔子。中年时期父亲亡故，在三年守孝期内，适逢鲁国有战事，他不避时贤之议，遂受召服役，役罢，归而致事。季氏使之为费邑（今山东费县西北）宰，辞不受命，故终生未仕直到五十岁时死去。
冉雍（前522年～？），冉氏，名雍，字仲弓。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十所，卒年不详，少孔子二十九岁。出身寒微。早年拜师孔子，随孔子周游列国。回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，前482年），四十一岁的仲弓当上了季氏家庭的总管，并曾身孔子问过政。
子贡（前520年～？），端木氏，名赐，字子贡。春秋末年卫国（今河南濮阳）人。生于钽昭公二十二年，卒年不详。少孔子三十一岁。出身寒微。青年时期即从事商业活动孔子周游列国至卫，子贡拜孔子为师，后仕于卫，经商曹、鲁之间，家累千金。公元前479年，孔子逝世，众弟子皆为之服丧三年，唯子贡庐于冢上，凡六年，然后归。后去他国游历，终于齐（今山东临淄）
子路（前542～前480年），名仲由，字子路又称季路。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁襄公三十一年，卒于鲁哀公十五年，少孔子九岁。出身寒微。从师孔子后，先是随孔子在鲁国做官，为鲁国执政者季氏的费邑（今山东费县西北）宰，后又随孔子去鲁至卫，为卫国大夫孔悝的蒲邑（今河南长垣）令。公元前484年（鲁哀公十一年——，孔子结束了十四年的周游列国返鲁，子路亦随之回到鲁国，后死于乱中，时年六十三岁。
子夏（前507年～？），卜氏名商，字子夏。少孔子四十四岁，卒年未详。据《史记·仲尼弟子列传》：“子
有若（前518年年～？），字子有，在孔子北子中，被尊称为有子，可见其地位不同一般。为人强记好古，孔子死后，弟子思慕，因他状似孔子，子夏、子张等孔门弟子曾欲奉以为师，为曾子阻止。
冉耕（前553年年～？），冉氏，名耕，字伯牛。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁襄公二十九年，卒年不详，少孔子七岁。出岙贫寒，与冉雍同讲法。孔子为鲁司寇，行摄相事，曾使伯牛为中都（今山东汶上西）宰。孔子周游列国，他始终相随。孔子周游列国返鲁后不久，他得了“恶疾”，从此一病不起，先孔子而死。
宰予（前522～前458年），宰氏，名予，字子我，亦称宰我。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十所，卒于周定王十一年，少孔子二十九岁。家世及生平事迹不详。据史书记载，他自始至终跟随孔子周游列国，孔子曾多次派他出使齐、楚等国。
冉求（前522年年～？），冉氏，名求，字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年，卒年不详，少孔子二十九岁。出身寒微。青年时期曾做过季氏的家臣，并拜师孔子，后随孔子周游列国。
子游（前506年年～？），言氏，名偃，字子游。据《史记·仲尼弟子列传》云：“少孔子四十五岁。”以文学著称，在孔门中与子夏并列文学科。
颛孙师（前503年年～？），春秋末年陈国人。名师，字子张。为人勇武，性情偏激。他主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”（《子张》），重视自己的德行修养。
朱熹（1130～1200年），字子晦，徽州婺源人。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学有不同程度的贡献。在哲学发展了“二陈”关于理气关系的学说，集理学之大成。
作为“十二哲”配祀，在祭祀时，第人享有一坛祭品。其中包括：酒樽、和羹、形盐、黍、菁醢、芹菹、鹿脯、枣、豕、鹿醢、帛、馔盘、爵、香鼎、大烛、小烛等16种。显然其种类要低于“四配”。
东西二庑为从祀孔子的先贤、先儒的纪念性建筑。先贤为文庙中从祀的第三个等级。文庙中的先贤，大多数为孔子的弟子。东汉永平十五年（72年），明帝刘庄到曲阜祭祀并祭七十二弟子，当时，有孔子及七十二弟子当时并不作为从祀。唐开元八年（720年），定“十哲”配祀，其余为从祀。乾隆六年（1741年），礼部颁定《文庙正殿两庑位次图式》，乾隆十八年（1753年），东西庑从祀的先贤为七十七人，先儒为四十六人。其位次是清朝颁定，故成为文庙礼制，为后世继承，这在各地清代地方县志中均有记载。
清乾隆年间，东西庑从祀的先贤达到七十七人（东庑三十九人、西庑三十八人），东西庑从祀的先儒为四十六人（东庑二十三人、西庑二十三人）。
由于东西庑先贤、先儒是从祀地位，祭祀时，其规格又低于“四配十二哲”。其祭品是每四人一坛，其中包括：酒樽、黍、粟、盐、菁醢、芹菹、鹿脯、免醢、豕肉、帛、爵、香、鼎、馔盘、大烛、小烛等。可以看出，文庙祭祀可以分为四个层次。一、祭孔子。二、祭四配。三、祭十二哲。四、祭先贤、先儒。第一个层次随着等级的不同，所享受的礼遇也随之发生变化。
东西庑先贤儒的位次和等级由于是由清朝廷颁布，十分严肃。乾隆以后，仍不断有罢黜和增加。这主要表现出当时统治者对于从祀者明确的政治判别。到民国八年（1919年），曲阜孔庙从祀东西庑的先贤达到了七十九人（其中东庑四十人，西庑三十九人，先儒达到了七十七人（东庑三十九人，西庑三十八人）总计156人。《版权属于中国国学网，若要转载请注明出处》
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