天心，地心和人心

文|袁运录

心有天地两心，天心和地心。道有阴阳，易有乾坤。

地为人之母。地心，实实在在，看得见摸得着，可谓脚踏实地，不假思索，自私自利。

天为人之父。天心，虚无缥缈，看不见摸不着，广阔无边，看似无心，却有思索，无私无利。

天心是道，地心如术。

人活天地间，心在哪？全在道与术。

开始我们汲取的营养，都是天生的，就像阳光、空气、水分和母乳一样宝贵和免费，它们是天地父母无私的奉献。

后来我们汲取的营养，都是通过自己的努力酿造的。

比如心理咨询师在帮助来访者的同时，也从他们身上学到了最朴实最宝贵的东西。

我想这应该是人类主要学习的资源。

作为一个训练有素，咨询时长超万小时的资深咨询师，是否还需要学习古人的智慧和当今先进的思想理论？

那晚，我已经睡了，中科院心理研究所史占彪教授深夜光临寒舍，第一句问的就是这个。

当时我有点懵。

这些年，除了去北京等地参加一些全国性会议和网上零散的古代圣人的经典智慧，我没有去系统阅读高人的理论和智慧。

虽然我喜欢读《了凡四训》，尤其是他积德行善的改过之法，广积阴德的思想，但除了曾公的易学以外，我对当代思想哲学家，我没有读过谁的著作。

我去参加一些学术会议，也是带着取长补短的态度去学习。比我厉害的专家（比如史占彪老师），会让我看到自己的不足；不如我的专家，会让我增添一份自信。

史老师第二句问的是：你能想象自己六年后会成为怎样的一个人？

我的回答是，我可能会成为像王阳明一样的人。

老师点点头。

“但王明月有自己的一帮弟子，他们会传习他的思想和理论。你要成为王阳明，除了研究自己的理论，更需要得到广泛的社会支持，尤其是众弟子的广泛传播。我知道你的粉丝很多，但粉丝不一定传承你的思想。你一定要招收自己的弟子，让他们继承你的衣钵，做你思想的传习者。”

第三句：你现在有帮助过多少来访者？

我说每天1到2人，短期心理服务和长期心理顾问也有。不过大部分都是公益性质。

第四句：你现在除了研究神经症，还研究什么？

我说，抑郁症也是当前研究和实践最多的。

我做过大量抑郁症的案例，积累了比较丰富的经验和智慧。

我把这些成功的案例录入了我的新书《抑郁症原理与康复》，这本书可望今年出版发行。

第五句，你把自己的思想和理论，用简洁的语言把问题的来龙去脉说清楚，整明白，我再找几个教授一起看看，使之具有更广泛的学术价值。

第六句：你觉得自己最需要增加或坚持点什么，摒弃一点什么？

我说，我心胸和老师比起来，还不够宽阔。虽然我一直在做公益，积善行德，但我还缺乏包容性。

这点我需要不断内求，而不是外求。因为内心世界浩瀚无边。

只有不断拓展自己的内心空间，才能与天道融为一体。

老师点点头，笑着回去了。

送老师上电梯，回到自己的房间，我 仔细复盘了自己大半生的所思所想，所作所为，我突然有所领悟。

自己摸索出来的经验（即实践学习）固然重要，但别人总结出来的经验和智慧也重要，至少可以让你少走一点弯路。而且高明的理论可以让我们的学习行为，学习方法，范我们学术用语。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

天心、地心，乃人心所向。

情至深处方知浓。

史占彪老师“半夜造访”，一语点醒梦中人。