秦拳与《中庸》

我经常在想练拳到底在练什么？修习过秦拳的人，大都听过秦老师说过这样意思的话：“秦拳是消除你身体的妄想，使你的身体没有妄想作用下的驱动性，也就是还你本来面目”。

      这不禁让我想起《中庸》中有这样的话：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。

      人后天喜怒哀乐之所以会产生，乃是妄想的作用，对于身体而言，则是妄想作用想当然这样，以至于人不能自察。我以为秦拳的练习不是不让你喜怒哀乐，而是不让你“莫名其妙”地喜怒哀乐。秦拳是让你回归到：“喜怒哀乐之未发谓之中”，也谓之“无”；“发而皆中节谓之和”，与谁“和”？与道“和”。

      大家可能以为我说的过于玄妙了，其实一点也不玄，中国武术的究竟实相我以为都是这样的，但是各有各的方法。

      对于秦拳而言，比如说龙行虎步的练习，大家就能体会得更深刻，究会明白什么叫：“喜怒哀乐之未发谓之中”，也谓之“无”。龙行虎步在练习中严禁你在身体的移动中产生前倾和后仰，身体必须保持中正，而且要心中有这样的想法：我只是在移动，不存在前进和后退。

      龙行虎步这个动作简单吧？可是照样有人练习错误，是老师说的不够明确吗？显然不是，是练习者本人的心中的妄想太强大了。当你练习地时间越长，越用心，其实这就是一个“内息自察”的过程，慢慢的你就会发现妄想居然在自己身上这么多，以前为什么没有发现那？因为你没有注意呀！

      这个过程不是一蹴而就的，是个很漫长的过程，是需要一辈子去做的事情，妄想会越来越少，你的身体越来越听你的话，你对身体的支配能力就越强，你的妄动也就回越来越少，最后达到没有妄动和妄想，也就是“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。

[ 本帖最后由 陆启龙 于 2009-11-1 13:33 编辑 ]

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