故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
帝曰：中部之候奈何？
岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
帝曰：上部以何候之？
岐伯曰：亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
古哲将人体分成了上中下三部，每一部中又选择了三处动脉应手的穴位，称之为九侯。侯的意思是在这些穴位处等侯着吧，能够发现有关内部的各种准确消息，各种健病变化。从动脉应手处可以发现内部健康的准确消息，这个思想太伟大了，说明古哲知道人体的一切生理病理现象，都建立在血液流动是不是正常的基础上，都能从血液流动状态中获得准确信息。这一节告诉我们，九侯各侯什么？
第一，故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
这是讲，下部的天分，是肝经的太冲穴，从太冲穴位的脉搏变化中，可以准确发现肝的健病状态。太冲穴在足拇趾与次指之间缝隙中，有动脉应手。
下部的地分，是肾经的太溪穴，可以准确发现肾经的健病状态。太溪穴在内踝后动脉应手处。
下部的人分，是足太阴脾经的箕门穴，可以准确发现脾经的健病状态。箕门穴在大腿内侧血海穴上六寸。
第二，中部亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
这是讲，中部的天分，是手太阴肺经的经渠穴，可以从动脉博动处寻找肺的健康消息。经渠穴在掌后位于桡骨茎穴内侧，腔横纹上一寸，桡动脉处。也就是寸口脉的寸部。
中部的地分，是手阳明经的合谷穴。可以侯胸中之气。
中部的人分，是手少阴心经的神门穴，用以等侯心经的消息。神门穴在掌后小指侧上腕横纹一寸处。
第三，上部亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
这是讲，人体上部的天分位，是太阳穴处，可以侯头角之气。掌握头部的健病状态。
人体上部的地分位，是两颊的大迎穴处，可以准确发现口齿问题。大迎穴在下颌角前方动脉处。
人体上部的人分位，是耳前的耳门穴，可以准确发现耳日的病变。
第四， 三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
这一段话对上述九侯侯病作了总结。说明三部九侯，可以从脉搏动态与色泽变化中，观察切脉掌握有观脏器和器官的健病状态。进一步指明了五脏已败，其色必夭的事实。让人们注意将脉象与色象结合起来判断病情。
古代人诊察病情中不厌其繁，诊脉诊九处。后代人虽然精简了这种诊脉法，但一定要懂得这种诊脉法，以便在特殊情况下，作进一步确诊的参考。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
