神魔小说

第一节 
《西游记》

一、作者及成书

1、作者

一般说是吴承恩,但章培恒表示怀疑。

2、成书

玄奘《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等，为弘扬佛法,美化玄奘,在描述其不避艰险西行求法行程中,穿插了一些宗教神话和历史传说,这些虽游离于求法活动之外,却作了神话取经故事的先声。

玄奘故事愈传愈离奇,寺院开始俗讲,在俗讲过程中,遂改变了原来取经故事的性质,使之变成了个怪诞不经的神话故事。《诗话》在故事情节结构和人物刻画方面启迪了以后的创作,尤其是出现了虚构的取经人物猴行者,导致了取经故事的主角由历史人物向虚构人物转移,而且开拓和确定了今后取经故事向神魔故事发展的方向。

杂剧院本。院本杂剧在很大程度上冲破了诗话宗教文学色彩,表现了市民文学的思想和风格,为小说结构奠定了基础,为以后取经故事情节的发展开拓了广阔的道路。

平话。在吴本《西游记》出现之前,《西游记》的重要情节已基本定型,为吴承恩的创作提供了主要的素材,打下了相当的基础。

总之,西游故事经历了一个内容由简而繁,形式由历史故事而为宗教故事再为神魔故事的发展过程。

二、思想内容

1、悟空形象的隐喻

2、采用曲折的方式,揭露和讽刺政治的腐败,社会的黑暗,统治者的昏庸。

三、艺术特色

1、浪漫主义色彩。

塑造人物形象方面的奇思遐想

（1）、奇人、奇事、奇境、奇物。

（2）人妖兽的奇妙结合。

2、真假虚实的辨证统一

3、幽默诙谐

揶揄讽刺世态,每杂解颐之言。语言有散文,有韵语,吸取了民间说唱和方言口语之精华,又做到了口语个性化

4、结构

以取经人物为活动中心,逐次展开情节。情节此起彼伏,环环相扣,串珠成练,在单一中呈丰富取经人与外部二条矛盾线索并行发展。

 

第二节 
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