图15 御云斋藏品：文怀沙篆书横幅 《正清和》
文怀沙先生尝言：晚年主要做了两件事，一是编了最大的书，二是写了最短的文章。最大的书即200卷的《四部文明》，而最短的文章，就是《正清和》。全文如下：
正清和。孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。
这篇短文，正文仅“正清和”三字，加上跋语30字，供33字，真可谓短文之最。我的理解，“正清和”是对儒道释三教经义的高度概括，而以正气反对邪气，以清气祛除浊气，用和气来化解戾气，则是在社会风气和个人修为方面的具体应用，具有广泛的指导意义。文老最近把这《正清和》全文33字书写成横幅赠送给我（图15），这是尤其让我喜出望外并一直引以为荣的。
一般来说，中国传统文化是“儒、道、释”三教合流，是说儒、道、释三家学问，既鼎足而立，又互相渗透、互相吸收，相辅相成，共存共进，并由此形成浩瀚博大的中华文化。然而细究起来，这三者的地位和作用是不同的。
中国历来是以儒治国，所谓三教合流实则以儒家孔孟学说为主体，以道家老庄学说为辅助，而以佛家释氏学说相印证。此中佛家的禅宗则是中国化了的佛教，可归入道家一派。
必须说明，儒家并不是一种宗教，道家和道教也不是一回事，道家是一种哲学，道教才是宗教。这是冯友兰先生说的。由此推论，佛学和佛教也不是一回事，佛教是宗教，而佛学则是一种学问、是一种智慧。
儒家讲究入世，以天下为己任，有着较强的责任感而反对和摒弃那种自私、狭隘的人生观，所以对于人类社会发展应当是具有积极作用的。
道家老庄学说以自然为法，讲究“无为而治”，教人以达观和知命，并教人以辩证思维来看待事物，不拘泥于一时一事，对于人的心理修养有积极作用，对社会的安全稳定具有重大作用。所以，儒、道两家学说可以使人做到“达者兼济天下，穷者独善其身”，做一个具有完美人格和人生智慧的人。
而释家学说中心是强调“因果轮回”，“一切有为法，如梦幻泡影”，把一切希望寄于来世，易将人们引入一种虚无缥缈和无所事事的状态，不思进取，遁世或逃世。其中的“教人从善”，“用一切善对待一切恶行”，则易导致是非不分、善恶颠倒，使邪恶势力更加猖獗。这实际上是一种犯罪和不负责任。
南宋时期曾经提出“以儒治世，以道治身，以佛治心”，后又有“强者尊儒，智者信道，慧者尚佛”之说，以及文怀沙先生的《正清和》，这些均可看做是对“儒道释”教义的高度概括。
作为个人温文心性之修养，高华气质之培育，我则比较欣赏明代大文学家冯梦龙先生的几句话：“于释教，吾取其慈悲；于道教，吾取其清净；于儒教，吾取其平实。”
2011．07
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