民国时期是一个书法大师林立的时代，这个时期之所以能够涌现一大批为后人难以超越的书法大师，其原因有三个方面：
其一是这批民国学人有人深厚的“旧学”根基，而这些“旧学”也恰恰是书法的底层基础。而这一点则是当代人远远不具备的。
其二乃是大量的珍贵古人法帖，开始出现在世人的面前，古代只有达官显贵才能见到的珍惜法帖，开始成批印制成字帖，普通人也有了学习正统书法的机会。
另外一个原因就是大量的书法人，接受了“西学” 的影响，其思想开始觉醒，返照在书法上就是具备了一定的创新意识，所以出现了一些继往开来的大宗师。
其中便有一位在“颜体”领域卓有成就的楷书大师，他被誉为“民国书法家之首”，据说慈禧太后死后，其挽联，便是朝廷请他来写的，甚至有人说，他的“颜体”楷书功力不输颜真卿！
这个人叫做谭延闿。
大凡民国书法大家，其出身必定不凡，谭延闿便是如此，他的父亲曾高中进士，曾经官至两广总督，地位相当于今天的省部级干部了。
谭延闿少年时期，便已经显现除了极高的国学和书法天分，少年时期的谭延闿写的字被当代的光绪皇帝的老师翁同龢看到，大惊道：“三令郎伟器也，笔力殆可扛鼎。”
谭延闿在学问上早早的也高中进士，并且在慈禧太后的“丁未新政”当中积极响应，而后官位日高，曾在国民政府担任过要员。
在书法上，别说整个民国时期，加上元、明、清三朝代，在“颜体”楷书领域能够超越谭延闿的人也寥寥无几。这除了得益于谭延闿的临池之功之外，还跟他独有的天分有关。被誉“民国至今，学颜者无出其右”。
有宋以来，世人对于“颜体”并不看重，在“颜体”受到米芾的批评之后，更是被后人所摒弃，远不如欧、柳更受欢迎，而谭延闿能够真正学到了“颜体”楷书的神髓，成为了继清代钱沣之后，又一个将“颜体”楷书推向高峰的一个人。
谭延闿的“颜体”从钱沣和刘墉入门，深入到了颜真卿《麻姑仙坛记》的肌理，他曾经临摹过一件颜真卿的《麻姑仙坛记》，让世人惊叹其临池之功。
谭延闿的临本，达到了一种临帖的极上乘的境界，初一看字形并没有如何像，但其神髓和用笔手法却与颜鲁公有着惊人的一致，同时其字里行间的“书卷气”也是很多学“颜体”的朋友所难以企及的。
所以这件谭延闿《临颜真卿麻姑仙坛记》，便成为了许多人学习“颜体”楷书的入门之选，更是民国私塾的描红范本，因为此作乃是极为上乘的墨迹本，所以与颜真卿的刻本参照临摹，能够有事半功倍之效！
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