小启：
《伤寒论》是一部论治外感热病的专著，作者全面总结了东汉以前诊治外感热病的经验，运用《素问·热论》的理论，勤求古训，博采众方，结合自己的临床实践，对外感病的发生、发展、预后、治疗等进行了精辟的阐发，将外感疾病具有规律性的各种表现，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病证，每经结合阴阳、表里、寒热、虚实进行辨证论治，既有“同病异治”，亦有“异病同治”，确立了严谨的治疗规范，创立了六经辨证体系，奠定了祖国医学辨证论治的原则。
本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨著，书中按伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，言简间赅，辨证严谨，治法灵活多变，制方药少而精，故被历代医家尊为“经典”，对后世临床医学的发展产生了深远的影响。实践证明，该书辨证论治的原则不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准则；其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法，被后世广泛应用；其所创制的113个基本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的有效方剂。可见。《伤寒论》对祖国医学做出了重大贡献。
今以郝万山先生《伤寒论》教学视频画面滚动文字，摘录于下，与中医中药爱好者共分享。
太阳病提纲。我们上次课给太阳病篇作了一个开头，就是讲的太阳病的大概的情况，我们就把它叫做太阳病的概说。我们就太阳病的成因，主要是风寒邪气侵袭人体的体表；当然太阳病的成因还有一种少数的情况，就是少阴病阳气恢复之后，脏邪还腑，阴病出阳，这种情况虽然非常少见，但在伤寒论中在讨论太阳和少阴的关系的时候，少阴病阴病出阳，是太阳、少阴之间邪气，互相转换的很重要的依据。
随后我们讨论了太阳病的病位，太阳病的病位涉及到足太阳膀胱经，涉及到足太阳膀胱腑，从太阳病的原文来看，也涉及到了手太阴肺的病变，因此说伤寒论中的太阳病就是从临床实践来的，是根据风寒之邪侵袭人体肌表以后，它主要表现是什么证候，从这种临床实践中来的。
太阳（病）病的生理，为了让大家能够很好的理解太阳病的病机，我们回忆复习了太阳病的有关生理，生理部分包括了经络，包括了脏腑，包括了脏腑的功能，脏腑的气化。从足太阳膀胱经的循行特点来看，从头到脚，行于人体的头项、后背是人体最长的、穴位最多的一条经脉，特别是它上连风府和督脉相通，下络腰肾，和肾相连。这样的话，它就可以借助督脉和肾中阳气，来主管一身的表阳。
我们还提到了足太阳经的经别散布于心，这就沟通了太阳和心的关系。关于太阳膀胱腑，它是主气化的，那么膀胱腑的气化，我们是从两个方面来谈的，一方面是说它可以化生太阳的阳气，那么膀胱它作为一个水腑，怎么样可以化生阳气呢？它是在肾阳的温煦作用下，通过气化，化生阳气，那么这个阳气呢，通过足太阳膀胱经脉，经脉是气血的通道，同时也通过三焦这个气机水火的通道，向体表输布；那么膀胱气化机能的另一个方面，就是参与水液代谢，一方面可以把体内的废水排出体外，另一方面它也可以把一部分水气化生成津液，然后把津液向全身的各个器官输布，使津液输布上承，那么膀胱气化机能的这两个方面，在太阳病中都可以出现一种病理性的变化，我在讲太阳病的时候，具体都会谈到。
那么关于气，也就是太阳的阳气，我们说它的阳气的量，是三阳中量最大的，这种阳气是输布于体表的，它的功能是温养肌表、调节体温、防御外邪。因为人体体表的面积最大，所以这种阳气不强大的话，它就不足于“司开阖，肥腠理，卫外而为固”，是从生理的角度来讲的。太阳阳气的量是最强大的，后世医家把它叫做“巨阳”、把它叫做“大阳”。那么这个阳气化生于下焦，刚才我们说过了，膀胱在肾阳的温煦作用下，通过气化化生阳气，通过太阳膀胱经和三焦向体表输布，所以黄帝内经才有“三焦，膀胱者，腠理毫毛其应”的话，这叫太阳的阳气化生于下焦。
那么阳气在体表的不断消耗，还需要借助中焦脾胃摄入的水谷精微来不断地补充能量，所以我们就太阳的阳气补充于中焦。那么太阳阳气向体表输布的过程中，还需要借助肺部的宣发，才能均匀的布达于体表，完成它在体表的这种温养，这种调节体温，这各防御外邪的功能。所以我们说太阳的阳气宣发于上焦。我们上次课就讲到这些（转下篇）。
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