《阴阳》谭12

113、身体“阴阳”变化的影响——《阴阳》谭 

人的身体受到“阴阳”的影响，与人的心里受到“阴阳”的影响是互动的。人的身体状态，与人的情绪状态是相互影响的。如人不同生长时期的身体状态不同，人的心里状态也会不同；人身体的健康与衰弱、病态不同，人的心里状态也会不同等。因此，有的人是未老先衰，有的人是老当益壮的区别。

114、心里“阴阳”变化的影响——《阴阳》谭 

人的身体状态不同，人的心里状态也会不同。同时人的心里状态的“阴阳”因素变化的不同，必然也会影响到人的身体“阴阳”因素的不同变化。因而就有了管子《内业》所云“慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。”的忧郁成疾。为医学心理学，与中医的情绪调整提供了理论依据。也导致了养生，首先要使人静下来的重要性。

115、“阴阳”表现在为人处事——《阴阳》谭 

人心里的“阴阳”状态同时也表现在人的为人处事上来。实际上人生就是两件事，一世为人、二是处事，并且是紧密相连的。因此也就有了好人与坏人、善人与恶人；好事与坏事、善事与恶事之分，也是“阴”暗之人与“阳”光之人；“阴”暗之事与阳光之事之分。

116、“阳”表现为“阳”光君子——《阴阳》谭 

人心里的“阴阳”状态，表现在为人的是“阴”暗之人与“阳”光之人；表现在处事的是“阴”暗之事与阳光之事。其根源在于人的性善的“阳”性，与人欲望的“阴”性的变化。人性善的“阳”性占主导地位的人，不论是为人还是处事，总是表现为很“阳”光的君子。

117、“阴”表现为“阴”暗小人——《阴阳》谭 

心里状态很“阴”暗的人，是人欲望的“阴”性占主导地位的人，不论是为人还是处事总是表现为是很“阴”暗的小人。为了满足“阴”性的私欲，可以不择手段使用“阴”暗的处事方式；而为了掩盖其丑恶的“阴”暗，又会不择手段的利用“阳”性的善，来伪装自己，这就是伪君子的“阴”性。

118、一部“阴”性的欲望史——《阴阳》谭 

“阴阳”变化对一个人描述与预测是如此；对一个地方、企业、单位等亦是如此；对一个国家也是如此。人类社会不论中外史，都是一部“阴阳”变化的历史。从私有制以来，至今人类的历史都是一部“阴”性的欲望史。欲望推动了历史，人性保证了进步。

119、《论持久战》中的“阴阳”——《阴阳》谭 

从我国的近现代史上来看，同样是一部“阴阳”变化史。远的不说，就说抗战，就是一部中国人民善性的“阳”光，驱散日本军国主义恶欲的“阴”暗的历史。伟大的毛的《论持久战》，其实质更是一部运用“阴阳”论，经典的分析中国当时的抗战形势，准确的预测中国未来的抗战走向的论述。充分的表现出了伟大的毛，融化在血液中的中华传统文化的光辉。

120、谭“阴阳”必谈《太极图》——《阴阳》谭 

几次想收笔都收不住，这次仍然是如此。谭“阴阳”怎能不谈《太极图》哪？据传是宋朝道士陈抟所传出的《太极图》，使得中华传统文化的“阴阳”论，由结绳记事、石刻、阴阳、八卦、河图、洛书、周易一路走来的又一重大发展。

121、变化中的一个“东西”——《阴阳》谭 

《易传》“易有太极，是生两仪。”“易有太极”在下认为当今可以解释为：宇宙在变化中产生了一个“东西”，这个“东西”可称谓“太极”。既可理解为是：宇宙大爆炸前的原点、当今的宇宙、万物万事中的每一个“事、物”等。这也就是那个太极图的圆，也就是“一”。

122、“事、物”都是对立统一的——《阴阳》谭 

“是生两仪。”在下认为当今可以解释为：太极包含着的“阴阳”，就是“一生二”。既可理解为是：任何“事、物”都是对立统一的、都是矛盾的存在于一个“东西”中的、矛盾是一切“事、物”存在的先决条件。也就是太极图的“阴阳”鱼。

123、真是堪称“中华第一图”——《阴阳》谭 

太极图的“阴阳”鱼，是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互变，相对而生，相互制衡，寻求平衡。一旦变化失衡，也就是一个“事、物”因失“中”而失“和”，那就会产生出“二生三”新现象，因此“三生万物”了。充分的体现出了“阴阳”论的特征。真是堪称“中华第一图”。

124、在人类的未来中大放异彩——《阴阳》谭 

“阴阳”谭还是可以再谈下去的，但是总有收笔的时候。可以说“阴阳”论是我们人类认识昨天、今天和明天的不可多得的世界观与方法论。包括“阴阳”论在内的中华传统文化，在人类的现代文明中，不但不会黯然失色；而会在人类当今现代文明的进步中，在人类未来文明的发展中大放异彩。

二零一五年八月三十日

于调兵山下