做一名本分的语文教师
中国语文与世界其他国家的语文相比，最为突出的一个地方是历史文化的悠久绵长博大精深，既使是缤彩纷呈的现代文，有很多在内容本质上仍是对历史文化的传承阐释。只不过现代汉语与现代白话文等，如空气一般静默平淡地供养着我们，给人造成了一个假象，似乎中国语文也如空气一般平淡可有可无。殊不知，我们中国语文，更多的内容都是中华民族五千年历史上众多圣贤给我们民族“立德”“立言”“立功”留下来的圣迹。所以，一名中国语文教师，在众多的民族圣贤面前，既不可妄自菲薄，也不可妄自尊大，做一名本分的语文教师，便是自己长久以来做语文教师的最大体会。
九层高台起于累土
当前的语文教学，最大的一个渡船便是课文，如果撤掉了课文，我们的师生便会掉入语文教学的河里。如果没有了课文，或者长久地不讲课文，语文教学的后果真是不能想象的。所以，本分的语文教师，首先就是对课文有一份本分的心：自己读懂读准课文。
八九十年代，语文教材主要由人教社出版，同时给语文教师配一本黄皮的“教参”，后来有许多家出版社出版语文教材，也给语文教师配上一本大本的“教师用书”，现在更多的出版社都出教辅，所有的教辅都配有“教师用书”，加之网络资源极大的丰富，连同课文教案都很充盈繁多。这些“教参”“教师用书”及网络资源，凝聚了很多专家学者的智慧，也给教师备课带了莫大的方便，但同时却给部分老师造成了一种依赖，乃至形成了一种习气，一说备课首先就要查阅资料，离开教参教辅网络就不会用到无法备课了。
不知道是什么原因，我的天性不喜欢黄皮“教参”上的某些阐释，有时候还很反感和抵触，觉得也许课文作者并不是这样的意思。于是就自己打开课本，一遍一遍地读课文，大体上读过三五遍后，便对文章的结构有一个大概的了解，再读过三五遍后，慢慢地知道作者在文章中可能要说什么了。这个时候动笔写文章结构层次，归纳内容要点，概括中心主旨。有时间了便和别人的教案或教参教辅的参比，有相同的，也有不同的，有时还差距很大。如朱自清的《荷塘月色》，前六段写荷塘，想让心静一下；后四段写采莲，想让心热闹一下。采莲要唱艳歌、有风流有嬉戏，似乎在想往着有采莲人陪伴，最后叹自己现在无福消受了。如果从我们凡人的肉眼看，怎么读也读不出“教参”“教师用书”上的那些深刻含意，只能读出作者惦念江南采莲人的思想情感。再如《老子》《庄子》，静下心来读读原文，再怎么读也读不出“消极”的思想来，相反，我们却读出了另一种进取。“千里之行，始于足下”，一个要走千里之远的人，怎么能消极呢？这不是消极，是反对志大才疏，反对左倾冒进，是圣贤在教我们实现远大理想的智慧和方法。老子说，“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”一个讲慈爱节俭和谦让的人怎么会消极呢？
有一次参加市级教学能手选拔评课，问一个讲《林黛玉进贾府》的年轻选手教师，在上这一节课前，共将《林黛玉进贾府》这篇课文读过几遍？答：共读过一遍，还是几年前读的。再问，那么今天上课前这一段时间在干什么？答：查阅资料，看网络上的优秀教案。
语文教师，如果自己不读课文，教学可能会没有根本。相反，如果我们教师自己先静下心来独立地将课文读上七八遍十几遍，就可能读懂了课文和作者，甚至还能读准课文和作者，然后再去备课讲课，我觉得，这就是语文教师的第一个本分。
行而优熟方可师教
语文课程也有练习题、同步训练题、各种考试题包括高考试题。在所有语文试题中，分值最大的一道题是作文题。在我们评分讲析作文题时，一定有一个标准尺度，这个标准尺度从哪来呢？大多数都是从书上来，从别人那里来，或者自己想象出来的。这时，语文教师的本份就是，在评分讲析前，自己动手写一篇同题作文，然后再定评分的标准尺度。叶圣陶老先生称之为写“下水作文”。我的体验是，如果那一次自己写了这个“下水作文”，评讲时就会更贴近学生作文的实际，评分就会更公正一些，对学生的写作提升效果就更好一些；如果那次没有写，只是凭想象拟设标准尺度，效果就会差很多。我们有时候不停地指责学生，这不对那不对，但怎么做就对了，自己也不知道，有时指导学生的那些做法，自己也做不到。就像螃蟹妈妈教小螃蟹走路，不要横着爬，必须直着走，小螃蟹努力了很久都走不直，于是就对妈妈说，妈妈你给我做一个样子，螃蟹妈妈试了一下，无论如何都无法直着走。语文老师，在每次评改作文前，先写一篇下水作文，是一件麻烦的事情，大多数时候，我们所写的作文，不如班内较好的学生，更比不上优秀的学生。但如果能坚持写着，写作教学的效果一定比不写的要好得多。原因很明显：这是本分的力量。
课后练习题、同步训练题、各种考试题，尤其高试题，在给学生讲评之前，也需要远离答案，自己先独立做一遍，做完了再去和答案对照。看到答案及解析，就会发现，有些题虽然做对了，但过程是错的，或是瞎撞对了。有些题虽然做错了，不是我们错了，是题有问题，需要改题。有些题做错了，是我们水平不够。有了这些过程，讲评试题的时候，就会很有底气，能讲出为什么来，让学生信服，对学生有提升和收获。在做高考试题的时候，常常会做错，得分可能连学生中等水平都达不到，这也不要紧，也是正常的。只要坚持着做下去，就会慢慢好起来，水平就会提高的。这样做了，就是坚持着一个语文老师的本份。这个本分还有一份大收获，时日久了，做题功夫上来了，你可能就会慢慢地命题了。一个会命题的老师，在备课讲课时，又会上一个台阶。
北斗明星高悬心中
课堂教学有诸多的主次关系主宾关系，做到主次分明，莫要喧宾夺主，就是站稳了课堂教学的脚根，语文教师的本份也就在之间体现着。
课文内容是主，课外资料背景知识是次。课堂教学首先要完成的是课文教学，如重点的字词，重要的句子，结构层次，内容要点，中心主旨，突出的手法等。讲清这些是本份，需要的时候再去讲典故、身世、相关背景及拓展延伸等。如我们教学《离骚》，如果连那些字词的读音都没有弄清楚，却大讲特讲屈原的崇高精神、伟大影响，或者进行一系列的合作探究，都是不本份的表现。
让学生有所收获有所提高是主，展现教师知识和才华显示教师能力本事是次。年青的时候进课堂，心较虚，总担心学生瞧不起自己，如果有青年教师竞赛课，有许多听课的评委同行，这时，常常就不本分了。把课堂当成了展现自己才能的舞台，把课堂教学和学生当成了自己水平的证明和工具。课堂所讲的内容，也许并不是课文或学生所需要的教学目标教学重点，也许还是学生已熟知的东西，但只要能显示教师自己的才能水平，就大讲特讲。至于学生需要不需要，对学生有没有提升，就不管了忽略了。这一种偏失有时候会延续到35岁或40岁的时候。要做到在课堂教学中让学生有所收获有所提升这一本分，涉及一名教师的教育伦理，是更高一层境界的本分。
语文教师和语文课堂教学，对于学生获取知识掌握本领提高能力，乃至成长，归根结底仍是一种外因，是一种暂时的辅助性质的过程。我们语文教师，就像游泳教练，我们的语文课堂教学，犹如教练的所有理论课和示范动作。运动员最终要离开教练独立进入比赛池中完成游泳比赛，或者独自进入河流大海泅渡搏击。我们不能教学生一辈子跟学生一辈子，学生最终要离开我们，步入人生社会。所以圣贤才提醒我们“授人以鱼不如授人以渔”。尤其在高中阶段，授人以渔，就是语文教师的本份。通过各种手段让学生读准了这个字音，知道了这个字的含义，学会了这个字的用法，这些都是鱼。通过各种手段，让学生知道如何能读准这个字的音，如何能知道这个字的含义，如何能懂得这个字的用法，这些才是渔。
但我们在课堂教学的时候，有时迫于进度，有时迫于考试成绩，有时候受限于自己的教学理念和习惯，只顾给学生这个“鱼”，常常忽略了那个“渔”。只顾直接给学生灌输结论和答案，忽略了教会学生自己发现结论和答案，严重的时候把学生力所能及的学习任务学习内容都越俎代庖了。所以，通过课堂教学把学生教会，让学生离开课堂离开教师后仍能独立完成语文学习解决语文问题，这也是我们语文教师课堂教学的更高一层境界的本份。因此，许多大师示现给我们的是点化、是觉悟，就在告诉我们本分的含意。
至于课堂教学中的其他诸多背离学生成长背离学生提高的教学形为，如公开课上为了应和评委听众或应和某种标准的一切表演行为，都是不守本分的表现。
从心修起步入圣境
教书时间久了，难免要处理教育方面的各种人际关系。如我们和学生的关系、我们和家长的关系、我们与同事同行的关系、我们与领导的关系，同时还需要处理学生的眼前利益与长远利益的关系、我们的名利与教学成本的关系等。在诸多关系中，安守语文教师的本分，不超越底线或红线，持有我们语文教师本应有的节操，是做好一名本份的语文教师的高境界追求。
教育教学成本，可以简单分为两种：一种是学校付出的，如课表上的课时节数，也包括周末节假日课表上的课时节数，各种语文教学活动的经费、课时费、奖金、补贴金等；另一种是学生及家长付出的，如学生完成语文作业所付出的时间和精力，学校组织的寒署假节假日周末等家长支付的补课费延点费，学生订用的教辅资料费等等。我们在追求考试成绩、提高教学质量的时候，心中要想着语文教学的教育成本，守着成本与效果平衡的本份进行教学。这时候，常见的弊端有两种，一是为了提高成绩，不顾成本。如布置极重的作业，学生完成作业需要很长的时间；如到学校或年级争要课表上的课时节数，加长教学时间；花了不少钱订购很多的教辅资料等。二是借着提高成绩的名，追逐经济利益等，从而使得成本大增。成本与效果均衡除了科学智慧的计划安排之外，还有一层意思是拿你本应拿的钱，不要起贪私邪心。
我们所带的学生中，难免有成绩不好需要补课提高的学生，于是就会有家长提出能否给孩子补补语文课。学生是我们所带的教学班内的学生，把这些成绩不好的学生语文水平提升起来，达到他应有的水平，这是我们语文老师的本职与责任。我们可以通过课堂提问、课下鼓励与补课等方式来提升他的语文学习，但不能收费，这是我们语文老师的本份；如果收取了费用，或者给自己所带的学生开设课外辅导课并收取费用，那就是一种不本分的行为。
有些语文老师喜欢读书，喜欢上网查看网络信息，这本来是一种好事情。如果把那些书本网络上的营养补到自己的教学中，也是一件善事。可惜的是，书籍网络上的诸多思想信息，却使得语文老师越来越偏激，钻入到浪漫诗人一般的情绪化的象牙塔的阴影中出不来。一味地追求教育理想追求人文素养，厌烦教课本厌烦教作业教习题试题，极力抨击现行教育制度和应试复习。许多语文老师都染有这样的习气，有些还很严重，失却了一名语文教师应有的完成语文教学任务的本分。与之相近的情况是，有些资历很老名望很大的名师，由于在过去受到“文革”或其他政治运动的冲击和伤害，心灵深处还留有一处伤痕。在讲解评析相关课文时，出于个人历史那些隐伤，常常偏激地意气用事地断然肯定或断然否定，与课文本身相违也与学生成长的需要相违。这也是一种严重的不本分行为。至于名师们在学生提出自己并不知道的问题或在公开场合问及自己并不知道的问题时，不敢说不知道，或“王顾左右而言他”地回避，或以各种方式掩饰，或妄自乱说，也是不本分的表现。
语文教师在教育伦理上的本份与否，涉及我们的学品和人品。史书上提到的“士先器识然后文艺”其实也是在警言我们语文教师，在语文教育教学中，守住了人品，造就了学品，是我们语文教师高境界中的本分之一。
近三十年的语文教学经历，使我逐渐地明白，要做好一名本份的语文教师的确很难，但却是非常重要的。借助古印度的五明学看我们的语文，语文首先借助的是语言文字，这些都属于声明学范畴；语文中的每篇选文，反映着人类历史中各个方面的文明成果，几乎涉及人类生活的所有方面，都涉及了工巧明、因明、医方明。这些课文其实都是每位作者的内明。所以说，语文其实就是一个全息着宇宙所有信息的“具体而微”的小宇宙，尤其承载着五千年文明史的中国语文，更是如此。语文老师，首先需要内明，需要精通声明，其次还需要通晓其他三明。所以要守住这样的本份是很难的。而我们中国语文的内涵决定了我们语文教师，需要“教以载道”“教以传道”，在语文教学的过程中使得中华文明的大道得以“薪火相传”，因此，做好一名本分的语文教师是很重要的。
愿与各位仁者共勉，成为一名本分的语文教师。
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