西北工业大学附属中学 徐殿东
中国语文与世界其他国家的语文相比，最为突出的一个特点是历史文化的悠久绵长、博大精深，即使是精彩纷呈的现代文，很多在内容本质上仍是对历史文化的传承阐释。只不过现代汉语与现代白话文等，如空气一般静默平淡地供养着我们，给人造成了一个假象，似乎中国语文也如空气一般平常，可有可无。殊不知，中国语文，更多的内容都是中华民族五千年历史上众多圣贤给我们民族“立德”“立言”“立功”留下来的圣迹。所以，一名中国语文教师，在众多的民族圣贤面前，既不可妄自菲薄，也不可妄自尊大，做一名本分的语文教师，是我长久以来做语文教师最深切的体会。
九层高台起于累土
当前的语文教学，最大的一个渡船便是课文，如果撤掉了课文，师生便会掉入语文教学的急流。如果没有了课文，或者长久地不讲课文，语文教学的后果是难以想象的。所以，本分的语文教师，首先就是对课文有一颗本分的心：读懂读准课文。
二十世纪八九十年代，语文教材主要由人民教育出版社出版，同时给语文教师配一本黄皮的“教参”，后来有许多家出版社出版语文教材，也给语文教师配上一本“教师用书”，现在更多的出版社都出教辅，所有的教辅都配有“教师用书”，加之网络资源愈加丰富，包括各种课文教案。这些“教参”“教师用书”及网络资源，凝聚了很多专家学者的智慧，也给教师备课带了莫大的方便，但同时给部分教师造成了一种依赖，乃至形成了一种习气，一说备课首先就要查阅资料，离开教参教辅网络就无法备课了。
不知道是什么原因，我天性不喜欢黄皮“教参”上的某些阐释，有时候还很反感和抵触，觉得也许课文作者并不是这样的意思。于是就自己打开课本，一遍一遍地读课文，大体上读过三五遍后，便对文章的结构有一个大概的了解，再读过三五遍后，便慢慢地知道作者在文章中可能要说什么了。这个时候开始动笔写文章结构层次，归纳内容要点，概括中心主旨。有时间就和别人的教案或教参教辅作比较，有相同的，也有不同的，有时差距还很大。如朱自清的《荷塘月色》，前六段写荷塘，想让心静一下；后四段写采莲，想让心热闹一下。采莲要唱艳歌、有风流有嬉戏，似乎在向往有采莲人陪伴，最后感叹自己现在无福消受了。如果从我们凡人的肉眼看，怎么读也读不出“教参”“教师用书”上的那些深刻含意，只能读出作者惦念江南采莲人的思想情感。再如《老子》《庄子》，静下心来读读原文，再怎么读也读不出“消极”的思想来，相反，我们却读出了另一种进取。“千里之行，始于足下”，一个要走千里之远的人，怎么能消极呢？这不是消极，是反对志大才疏，是圣贤在教我们实现远大理想的智慧和方法。老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”一个讲慈爱节、俭和谦让的人怎么会消极呢？
有一次参加市级教学能手选拔评课，问一个上《林黛玉进贾府》的年轻教师，在上这一节课前，共将《林黛玉进贾府》这篇课文读过几遍？答：共读过一遍，还是几年前读的。再问，那么今天上课前这一段时间在干什么？答：查阅资料，看网络上的优秀教案。
语文教师如果自己不读课文，教学就会没有根本。相反，如果我们教师自己先静下心来独立地将课文读上七八遍十几遍，就可能读懂了课文和作者，甚至还能读准课文和作者，然后再去备课讲课，我觉得，这就是语文教师的第一个本分。
行而优熟方可师教
语文课程也有练习题、同步训练题、各种考试题。在所有语文试题中，分值最大的一道题是作文题。在我们评析作文时，一定有一个标准尺度，这个标准尺度从哪里来呢？大多数都是从书上来，从别人那里来，或者自己想象出来的。这时，语文教师的本分就是，在评分讲析前，自己动手写一篇同题作文，然后再定评分的标准尺度。叶圣陶先生称之为写“下水作文”。我的体验是，如果自己写了“下水作文”，评讲时就会更贴近学生作文的实际，评分就会更公正，对学生的写作提升效果就更好；如果只是凭想象拟设标准尺度，效果就会差很多。我们有时候不停地指责学生，这不对那不对，但怎么做才对，自己也说不清楚，有时指导学生的那些做法，自己也做不到。就像螃蟹妈妈教小螃蟹走路，不要横着爬，必须直着走，小螃蟹努力了很久都走不直，于是就对妈妈说，妈妈你给我做一个样子，螃蟹妈妈试了一下，发现无论如何都无法直着走。语文老师在每次评改作文前，先写一篇下水作文，如果能坚持，写作教学的效果一定比不写要好得多。
课后练习题、同步训练题、各种考试题，尤其高考试题，在给学生讲评之前，也需要远离答案，自己先独立做一遍，做完了再去和答案对照。看到答案及解析，就会发现，有些题虽然做对了，但过程是错的，是蒙对了；有些题虽然做错了，不是自己错了，是题有问题，需要改题；有些题做错了，是我们水平不够。有了这些过程，讲评试题的时候，就会更有底气，能讲出原因，让学生信服，使学生有提升和收获。在做高考试题的时候，常常会做错，得分可能连中等水平都达不到，这也不要紧，也是正常的。只要坚持做下去，就会慢慢好起来，水平就会提高。这样做了，就是坚持着一个语文老师的本分。这个本分还有一份大收获，时日久了，做题功夫提高了，可能就学会命题了。一个会命题的老师，在备课讲课时，又会上一个台阶。
北斗明星高悬心中
课堂教学有诸多的主次关系、主宾关系，做到主次分明，不喧宾夺主，就是站稳了课堂教学的脚根，语文教师的本分也就在其间体现着。
课文内容是主，课外资料是次。课堂教学首先要完成的是课文教学，如重点字词、重要句子、结构层次、内容要点、中心主旨、突出的手法等。讲清这些是本分，需要的时候再去讲典故、身世、相关背景及拓展延伸等。如教《离骚》，如果连那些字词的读音都没有弄清楚，却大讲特讲屈原的崇高精神、伟大影响，或者进行一系列的合作探究，都是不本分的表现。
让学生有所收获有所提高是主，展现教师知识和才华显示其能力本事是次。年轻的时候进课堂，心较虚，总担心学生瞧不起自己，如果有青年教师竞赛课，有许多听课的评委同行，这时，常常就不本分了。把课堂当成了展现自己才能的舞台，把课堂教学和学生当成了自己水平的证明和工具。课堂所讲的内容，也许并不是课文或学生所需要的教学目标和教学重点，也许还是学生熟知的东西，但只要能显示教师的才能水平，就大讲特讲。至于学生需要不需要，对学生有没有提升，就忽略不计了。这一种偏失有时候会延续到35岁或40岁。要做到在教学中让学生有所收获有所提升这一本分，涉及一名教师的教育伦理，是更高一层境界的本分。
语文教师和语文课堂教学，对于学生获取知识，掌握本领，提高能力，乃至成长，归根结底仍是一种外因，是一种暂时的辅助性质的过程。我们语文教师就像游泳教练，我们的语文课堂教学犹如教练的理论课和示范动作。运动员最终要离开教练独立进入比赛池中完成比赛，或者独自进入河流大海泅渡搏击。我们不能教学生一辈子，陪伴学生一辈子，学生最终要离开我们，步入社会。所以圣贤才提醒我们“授人以鱼不如授人以渔”。尤其在高中阶段，授人以渔，就是语文教师的本分。通过各种手段让学生读准了这个字音，知道了这个字的含义，学会了这个字的用法，这些都是鱼。通过各种手段，让学生知道如何能读准这个字的音，如何能知道这个字的含义，如何能懂得这个字的用法，这些才是渔。
但我们教学时，有时迫于进度，有时迫于考试成绩，有时受限于自己的教学理念和习惯，只顾给学生这个“鱼”，常常忽略了那个“渔”。只顾直接给学生灌输结论和答案，忽略了教会学生自己发现结论和答案的方法，严重的时候把学生力所能及的学习任务、学习内容都越俎代庖了。所以，通过课堂教学把学生教会，让学生离开课堂、离开教师后仍能独立完成语文学习，解决语文问题，这也是我们语文教师课堂教学的更高一层境界的本分。因此，许多大师展现给我们的是点化、是觉悟，就在告诉我们本分的含义。
至于课堂教学中的其他诸多背离学生成长的教学行为，如公开课上为了应和评委听众或应和某种标准的一切表演行为，都是不守本分的表现。
从心修起步入圣境
教书时间久了，难免要处理教育方面的各种人际关系。如和学生的关系、和家长的关系、与同事同行的关系、与领导的关系，同时还需要处理学生的眼前利益与长远利益的关系、我们的名利与教学成本的关系等。在诸多关系中，安守语文教师的本分，不超越底线或红线，保持我们语文教师本应有的节操，是一名本分的语文教师的高境界追求。
教育教学成本，可以简单分为两种：一种是学校付出的，如课表上的课时节数，也包括周末节假日课表上的课时节数，各种语文教学活动的经费、课时费、奖金、补贴金等；另一种是学生及家长付出的，如学生完成语文作业所付出的时间和精力，学校组织的寒暑假节假日周末等家长支付的补课费延点费，学生订用的教辅资料费等。我们在追求考试成绩、提高教学质量的时候，心中要想着语文教学的教育成本，守着成本与效果平衡的本分进行教学。这时候，常见的弊端有两种，一是为了提高成绩，不顾成本。如布置繁重的作业，学生完成作业需要很长的时间；如教师争要课表上的课时节数，加长教学时间；订购很多的教辅资料等。二是借着提高成绩的名，追逐经济利益等，从而使得成本大增。成本与效果均衡除了科学智慧的计划安排之外，还有一层意思是拿你本应拿的钱，不要起贪私邪心。
我们所带的学生中，难免有成绩不好需要补课提高的，于是就会有家长提出能否给孩子补补语文课。学生是我们所带班级的学生，提升这些成绩不好的学生语文水平，这是我们语文老师的本职与责任。我们可以通过课堂提问、课下鼓励与补课等方式来提升他的语文水平，这是我们语文老师的本分。
有些语文老师喜欢读书，喜欢上网查看网络信息，这本来是好事情。如果把这些营养补充到自己的教学中，也是一件善事。可惜的是，诸多思想信息使得一些语文老师越来越偏激，钻入浪漫诗人一般的情绪化的象牙塔的阴影中出不来。一味地追求教育理想、追求人文素养，厌烦教课本厌烦讲作业讲习题，极力抨击现行教育制度和应试复习。许多语文老师都染有这样的习气，有些还很严重，失却了一名语文教师应有的完成语文教学任务的本分。与之相近的情况是，一些资历很老名望很大的名师，由于过去受到“文革”或其他政治运动的冲击和伤害，心灵深处还留有伤痕。在讲解评析相关课文时，出于个人历史的隐伤，常常偏激地、意气用事地断然肯定或否定，与课文本身相违，也与学生成长的需要相违。这也是一种严重的、不本分的行为。
语文教师在教育伦理上的本分与否，涉及学品和人品。史书上提到的“士先器识然后文艺”其实也是在警示我们，在语文教育教学中，守住了人品，造就了学品，是教师高境界中的本分之一。
近三十年的语文教学经历，使我逐渐明白，要做好一名本分的语文教师的确很难，却很重要。借助古印度的五明学看语文，语文首先借助的是语言文字，这些都属于声明学范畴；语文中的每篇选文，反映着人类历史中各个方面的文明成果，几乎涉及人类生活的所有方面，都涉及了工巧明、因明、医方明。这些课文其实都是每位作者的内明。所以说，语文其实就是一个全息着宇宙所有信息的“ 具体而微”的小宇宙，承载着五千年文明史的中国语文，更是如此。语文老师，首先需要内明，需要精通声明，其次还需要通晓其他三明。中国语文的内涵决定了我们语文教师需要“ 教以载道”“ 教以传道”，在语文教学的过程中使得中华文明的大道得以“薪火相传”。
愿与各位仁者共勉，成为一名本分的语文教师。
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