唐小林，不要把打油诗当现代诗歌评论

金川诗歌

前几天读到一篇唐小林批评于某、伊某、沈某某等人的诗评，一篇非常坦诚的诗评！在当前中国诗歌领域确实是难得的真品！

中国诗歌，所谓的高端写作，缺少写实的诗歌，大都是无病呻吟，自我安慰的无聊之慰藉！唐小林批评的恰好是这些高端写作者，在诗歌领域冠以著名诗人，知名诗人称号，等等！

而真正在抒情，在写实的诗歌，绝大部分处于非著名状态，有人叫做民间写作。尽管伊某于某们提倡民间写作，那不过是一种写作策划，以民间写作之名，博取非民间之名气而已；不过是技不如人，为自己技不如人做一个迂回而已！当今诗歌写作，根本不存在民间与非民间的区别！

或者一切这样那样名号的写作，都是标新立异；一切标新立异都将自取灭亡；一切标新立异都会陷入故步自封的牢狱，使诗歌写作成为一种痛苦的摸索，而不是快乐的享有；一切标新立异都会遭遇文人相轻，互相鄙薄，互相指责的文化陷阱，使诗歌交流成为一种市侩的互相伤害与贬低！诗歌岂能进入繁荣昌盛的广阔疆域？！

是的，每个写作者的诗的实践，都将打上自己的烙印，情感的，思想的，艺术的，这是构成每件诗歌作品艺术作品的三维！任何一种诗歌创作都有这种三维，但并不是都可以成为艺术作品！

伊某，于某，沈某某们对于诗歌艺术的真诚是存在的，如果是虚伪的，那么早就自杀身亡，自取灭亡了。诗人自杀没有一个不是死于虚伪，被虚伪所击垮！具有强大真诚的诗人，会因诗歌写作做支撑，无论再险恶的生存环境都会进行下去，因为他对人生的真诚，会唤醒艺术的真诚，艺术的真诚会以神性的力量庇佑他！

无疑他们写出过优秀的诗歌作品，尤其是写作之初，然而，由于他们过于依赖诗歌名声与身份的认可度，他们很快陷入了艺术节点困境。出现这个节点阻碍，绝大多数诗歌写作者，是由于忽略了思想与情感度的修炼，过于依赖艺术技巧完成的写作，就有根基贫弱化！所以他们的作品成无病呻吟，甚至是白话分行，就是必然了！

这种情况下他们写出的东西已经不在是诗歌作品，仅仅是一些顺口溜，打油诗！

每个作者在什么阶段写什么样的作品，是个人的自由，谁也不能强求。就像只能吃得起凉皮泡馍的人，他就吃不起烤乳猪，吃不起大龙虾。写诗犹如吃饭，都是一种人生分享！

从广义上讲，顺口溜，打油诗，三句半，也是诗的范畴。现在诗歌领域大家熟知的梨花体，乌青体，羊羔体，口水诗，下半身诗，垃圾诗，基本上都是顺口溜打油诗的范畴，或者是变称！不是真正的现代诗歌！

顺口溜，打油诗，三句半，是古代诗歌的民间体，古诗，律诗，汉俳，是文雅的文人体！两者之间有共有的特点，就是都押韵，有字数要求！

白话文开始以来，出现了新诗，自由诗，实际上是文雅写作的古诗，律诗，汉俳，与民间流行的打油诗，顺口溜，三句半，白话诗的混合体，新诗与自由诗一出现就没有拉升到艺术品的级别！

于是现代诗歌出现了！现代诗歌首先是欧美出现，并成熟的，在中国台湾香港，以及大陆在欧美学习，或从事欧美文学研究翻译的诗歌工作者中间，得到开花结果，进而在中国上世纪八十年代才普遍地生根开花！

所以当代诗人之中台湾出现了比较著名的现代诗歌艺术的佼佼者，而大陆老一辈诗人，只有艾青的诗歌创作进入了现代诗歌的境界，具有完整的现代诗歌的思想度，情感度与艺术度，其他大多数诗人，依然是中国白话诗新诗的创作，因此他们的诗歌，大都适合朗诵，赞美，用于歌词，等等，还没达到现代诗歌的高度！

现在，现代诗歌写作非常普及，佼佼者到处都是，但是有大部分写口水诗白话诗，因为他们的诗歌更接近娱乐，恶搞，游戏，接近大众消费！还有，就是在诗歌事件中出名的诗歌，也影响比较大！

现代诗歌，与古代律诗一样，都是高端写作，也必定不会成为大众消费，谁要力图把现代诗歌成为大众消费，在几十年，百年之内可能都是徒劳！

古诗，律诗，在今天比较普及，这是经过几百年的文化教育社会传播与推广实现的！必须认清这个事实！许多人因律诗现在比较普及，而否定现代诗歌，其实是不了解诗歌发展历史的盲语！

现代诗歌，首先是诗歌写作者个体生命分享的结晶，越是在个体生命探索具有深度,广度，高度，对现代诗歌的写作越会有成就，也许当下不被人们熟知（比如美国的迪金森，斯蒂文思。葡萄牙的佩索阿就是如此）但是随着人们的思想情感的分享进入高端需求，人们就会如梦方醒！现代诗歌写作者必须懂得这个现实与真实，这正如让普通老百姓了解爱因斯坦的相对论是对牛弹琴一样！

当前诗歌评论普遍进入盲人摸象，人云亦云的局面！有三种人，一种是教授学者，著书立说者，他们忙于寻章摘句，搞学术成果，所做的诗歌评论，千篇一律，提出一个假设，引用某某的观点加以论证，最后自圆其说，或者，说的如坠云雾，自己都不知所云！第二种，是身兼数职，编辑，编委，评委，学会某长，等等，他们忙于应酬，文过饰非，所写的评论，如中学老师批改作业，先说用词如何，再说语句如何，其次生拉硬扯一些思想性艺术性的套话，冠冕堂皇，自己乐受评者乐，大家乐！第三是所谓的民间的自由的评论者，确实有敢说话的，但是洋洋沦为大众化的愤青，其文章往往会趋于文人相轻的传统恶俗陷阱！

我一直在提倡诗歌要分流，把诗歌写作，诗歌评论，诗歌活动区分开来。有的诗人已经停止诗歌写作，主要在从事诗歌活动，以诗歌活动延伸诗歌生命。有的人在搞诗歌编辑评论，通过编辑诗歌，发表诗歌言论延伸诗歌生命，在对这三者进行诗歌评价的时候，一定要区分开来！诗歌评论一定要避免评论那些诗歌活动家，诗歌职业家（编辑，官员之类）。诗歌评论要避开他们，因为严格意义上讲，他们诗歌创作生命已经停止，至少是进入衰退期！这一点一定要辨别出来！

唐小林的评论有独立的认知与判断，但是没有必要把沈某某伊某于某的顺口溜打油诗当做现代诗歌来评论！

诗歌评论家首先是艺术品鉴定家，必须自己首先进入生命规律，人生社会规律，艺术规律的境地！

洞悉生命规律在于研究诗人诗歌作品中的情感度。洞悉人生社会规律，在于研究诗人诗歌作品的思想度。洞悉艺术规律，在于研究诗人诗歌作品的艺术度！然而，现在许多诗歌评论者，根本不愿意做这些深度的思考。这也是诗歌理论不能快速紧跟进诗歌写作，不能引导诗歌阅读与诗歌创作的根源！

关于什么是现代诗歌，如何阅读现代诗歌，现代诗歌三维度，艺术的真诚，艺术生命的结构等，诗歌理论模式与体系，我已经做过论述，可在网络搜索金川诗歌的有关论著《诗意的图谱》《现代诗歌的本质-如何阅读现代诗歌》《人性与信息经济学》《诗歌的体积》《是时候了，回归……》《诗歌与政治的关系》等！

{这个好像是以前写的，是在读了一篇唐小林的评论之后有感而写的。现在整理一下，觉得有点意思，发布出来}