尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝……娶妻有日，过门不私。——司马迁
相传在上古时代，还是帝尧治下的中原就屡遭洪水，贤才大禹想出了疏导之法，带着人去开凿沟渠，好将洪水分流进而治理洪水。他日日不休，与百姓们战斗在第一线，以至于连续三次经过家门，都没空进去看看自己刚娶的妻子和后来生下的儿子。
而这，就是大禹三过家门而不入的故事，在司马迁的《史记》中也有“娶妻有日，过门不私”的记载。我们常常说中华上下五千年，但是在很多西方学者看来，5000年里有1000多年是要当折扣打去的。
这是因为虽然我国许多史书都有对于夏朝的描述和记载，但都来源于后世之说，缺少夏朝存在的关键证据，比如遗迹、文物、夏朝古书等等。连夏朝是否真实存在都还存疑，更遑论之前的三皇五帝了。
但这并不影响我们对大禹存在的笃信，毕竟已经有如此之多的书籍都记载了大禹的事迹，找到夏朝存在的直接证据其实只是时间问题而已。但在《山海经》中，我们似乎发现了大禹存在的证据。
在《山海经》中就有对夏禹之子夏启的记载——“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜”。你可能会问，这明明记载的是夏启，跟夏禹有什么关系呢？
不急，我们要看一看这段话的详细出处。我们都知道，《山海经》是分为《山经》和《海经》的，而《海经》又根据国内国外、地理位置分为好几部“分经”，而这段话的出处，来源于《山海经》的《海外西经》。
这说明夏启居然并非我国国内的君主！而是位于海外并且在西方的某个国家之内！要知道，夏启生活的年代可是4000年前，那个时候世界上存在的文明也就那么几个——古埃及、古印度和古巴比伦了。
夏启大约生活在公元前1978年到公元前1963年间，而古巴比伦则出现于公元前1894年左右，比夏启死亡时间还晚了半个多世纪，因此古巴比伦可以排除了。而古印度又位于我国西南方，相关记载也应该出自《海外南经》之中，因此，嫌疑最大的就是古埃及了。
继续翻阅《山海经》，在其中又有“南望昆仑 ，其光熊熊，其气魂魂”的记载，但这里的“昆仑”指的并非是我国的昆仑山，更多专家都认为，这里的“昆仑”指的很可能是埃及的金字塔。
而进一步的证据就是，在《山海经·海内西经》中还有记载——“昆仑南渊深三百仞，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”，一见到“人面”、“兽身”两个关键词，我们不难想到埃及的狮身人面像，而且狮身人面像的方位也的确是居东而立，跟文字记载贴合。
此外，狮身人面像大约在公元前26世纪左右建成，因此夏启是完全可以看到狮身人面像和胡夫金字塔的。而且更有趣的是，在金字塔内发现了这样一幅壁画：
而壁画中左边的人物，跟《山海经·海内西经》中记载的“左手操翳，右手操环，佩玉璜。”完全匹配！“翳”指的是一种由飞鸟翎羽为主体制成的一种特殊仪仗，而“环”与“璜”跟壁画中人物的配饰也完全符合！
也就是说，夏启很可能就是当年埃及的继任法老，而夏启之位乃是受大禹之传，这就说明，大禹就是当时埃及的法老了！而这，也是中原文化出埃及的“埃及说”盛行的证据之一。
只可惜《山海经》作为一本奇书，虽然很多地理记载都相当详实，但其中还出现了各种根本不会存在于世的仙人和异兽，使得《山海经》的可信度大打折扣，连司马迁写《史记》的时候都不敢轻易引用《山海经》中的资料。
但无论如何，由《山海经》引出的“埃及说”，都为中华文明的寻根之旅提供了另一种思考的可能。但真正要证明夏朝、大禹乃至三皇五帝的存在，让中华上下五千年不至于成为一种自满，我们的任务还依然任重而道远。
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