美的追求对于任何一个民族或者群体来说，都是与生俱来的。而对于个人来说，美的形式有很多种，可以是容貌美，可以是气质美，也可以是服饰美。
但是，与其他地区不同的是，在中国的传统文化之中，我们始终对于女性的眉毛抱有极高的兴趣。中国人非常重视眉妆，这在其他地区的传统文化之中非常少见。
自古以来，文人墨客从来不吝在诗词之中对女性的眉毛加以赞美，与之相关的文学作品，乃至文化习惯，对我们的传统文化有着极大的影响。
在时代的变幻之中，审美的风格在变，与之相关的材料在变，但不变的是对眉毛的塑造与眉妆的品鉴。由此形成的是不同的时代，风格各异的眉妆文化，带给我们不同的美的感受。
一、先秦到隋唐：一笔黛墨画远山
中国人将审美情趣转移到眉毛上，开始于春秋战国时期。屈原在《大招》之中写道：“粉白黛黑，施芳泽只”，而在《诗经·卫风·硕人》之中，也有：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的描写。
这里的黛是一种青黑色的颜料，在古代常常被用于画眉。而蛾眉的说法来源于蚕蛾，因为蚕蛾的触须细长而弯曲，古人比较崇尚这种细长的眉毛，因此用以形容女性的眉妆。
蛾眉在先秦时代较为普遍，这种审美风尚一直流行到了秦朝。但是，秦朝存在时间太过短暂，因此没能使得眉妆在秦朝表现出更进一步的变化。
到了汉朝，中国的眉妆文化才真正流行开来，上至宫嫔贵妇，下至寻常女子，都热衷于整饬自己的眉毛。
在汉代，最流行的眉妆是八字眉，这种眉形起源于汉武帝一朝，汉武帝曾令宫女都画八字眉，因为眉形与八字相似而得名。其眉尖上翘，眉梢下撇，眉尖虽然细，但是又比较浓密，眉梢比较粗，但是又很稀疏。
此外，还有一种远山眉也非常受欢迎。远山眉的发明者据说是司马相如的妻子，汉代著名的才女卓文君。
《西京杂记》记载：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”因为这种眉毛画的又长又弯，色泽发青，看起来如同远处的山峦一样，因此得名远山眉。
又有一种“愁眉”，起源于东汉，发明者是著名的“跋扈将军”梁冀的老婆孙寿。这种眉式细而曲折，眉头向上，眉梢向下。
而且，这还是一个组合妆，需要搭配孙寿发明的“啼妆”，实际效果更佳，有一种惹人怜爱的感觉。
魏晋南北朝时期，最流行的眉妆是黄眉。黄眉顾名思义就是黄色的眉毛，一般情况下，人们都是画黑色的眉毛。后来也出现了青黑色，乃至翠绿色的眉毛，但黄色的眉毛从来没有人会画。
这种风潮的出现是因为魏晋南北朝时期佛教十分盛行，这种妆容就叫“佛面妆”，需要将脸部涂成黄色。但在中国，这一妆容先是被简化成了“额黄妆”，也就是只涂额头。
到后来，再次被简化成涂眉毛。这种怪异的眉式曾在当时引发争议，但魏晋南北朝本来就是一个离经叛道，狂放不羁的时代，因此出现这种眉式也并不算奇怪。
进入隋唐时期，由于隋朝初期国家崇尚简朴，因此在开皇年间女子的眉妆乃至整个妆容文化都没有出现新的元素，以历代积淀而来的造型为主。
到了隋炀帝在位期间，隋朝的奢华风气大盛，这才推动了眉妆文化的发展。等到唐朝建立，随着整个中国社会的繁荣水平不断发展前进，眉妆文化也达到了一个历史新高度。
二、从隋唐到明清：春风拂见碧柳眉
唐朝出现的眉式多达十几种，我们之前提到的蛾眉、远山眉、八字眉依旧在唐朝十分流行，此外出现的诸如鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉等更是当时的新秀，这十种眉均出自唐玄宗命人画作的“十眉图”。
在唐朝前期，唐朝人不喜欢画长眉，而对短眉情有独钟，但是眉毛画的又粗又短，很容易显得呆滞，因此在唐朝又出现了“晕眉”。所谓晕眉就是就是在画眉毛的时候，将边缘处的妆色用眉笔自然的向外晕散。
等到唐朝中后期，唐朝人的审美倾向又发生改变，人们又转而爱上了长眉。此时，人们最喜欢画的眉式叫“柳叶眉”，这种眉形似柳叶一般，又长又弯，白居易在《长恨歌》之中曾咏唱：“芙蓉如面柳如眉”，就是在赞美这种眉式。柳眉在后世的影响也比较大，基本上宋元明清都比较流行这种眉式。
宋代是我国眉妆文化的一个登峰造极的时代，这一时期的眉式非常丰富，多达上百种之多，因此出现了“百眉图”。
这一成就也使得宋朝的眉妆文化到了空前绝后的地步，此后，尽管元明清三代的文化也很鼎盛，但在眉妆上，无人能越其藩篱。宋朝比较常见的眉式有远山眉、柳叶眉、月眉、蛾眉、倒晕眉，这些眉式基本都是前代遗留。
宋人的创新也有不少，比如文殊眉、广眉、出茧眉、五岳眉、小山眉、拂云眉。其中的文殊眉，起源当时的一个寺院，一个年轻的尼姑创造出了这种眉式，因为是佛门中人，因此起名文殊眉。
古人描眉，要将原有的眉毛全部刮除，然后就能随心所欲的发挥，而不受原有眉形的制约。宋代就特别流行这一画眉方法，并且在画眉的时候不用黛，而是用墨。
这种画眉方式从五代开始流行，至北宋已经十分兴盛。宋人画眉的时候使用的墨是一种烟熏墨，用麻油灯发烟然后收集制成，这种墨还有一个雅名，叫作“画眉七香丸”。
当然，也不是所有的女性都会使用这种画眉方式，也有人喜欢在自己现有眉形的基础上进行修剪，当时有一种名为“画眉篦”的修眉工具，就是专门用来休整眉毛的。
如果自己不会修，还可以请人代为修理。宋代的工商业比较发达，我们常说“三百六十行，行行出状元”，但在宋朝，一共有四百一十四个行当，这其中就包括专门给人修眉的。
宋以后的元明清三朝，眉式再没有什么新的花样出现，基本都是沿袭前朝。只不过，明清之际讲究一个清秀，因此主要流行的都是长眉、细眉，诸如远山眉、柳叶眉之类。
三、千古佳话，说尽青蛾朱颜
随着眉妆文化的发展，其对我们中国的其他传统文化也产生了极大的影响。尤其是文学方面，因之产生了很多经典的典故。
我们上文提到的“粉白黛黑”就是其中之一，粉白黛黑的意思就是白粉施于面，黑黛施于眉，它反映的是我国描眉的历史最晚在春秋战国时代就已经开始。
而与之相关的典故还有很多，比如张敞画眉。张敞是西汉时期的官员，曾担任过京兆尹，这个人做官非常有才干。京兆尹是一个什么样的官职呢？在天子脚下管理治安。
京城之中全是高官显贵，这种官最容易得罪人，而且还是惹不起的那种，所以京兆尹这个位子一般人坐不久。
但是，张敞担任京兆尹的时间却很久，这足以证明他的能力很强。但是，就是这样一个官员，却因为给老婆画眉惹了事。
张敞的妻子小时候眉角受过伤，因此需要时时画眉，而张敞与自己的夫人感情非常好，每天早上，他都会先给夫人画眉，然后才去上班。
有人拿着这件事给汉宣帝打小报告，汉宣帝就当着群臣的面责问张敞：你一个朝廷命官，响当当的大丈夫，怎么能给老婆画眉呢，这有失身份。
张敞回答：闺房中的事，有的比这还过分，我又没耽误我工作，不劳陛下挂心。皇帝没再追问，但就是很不爽，虽然没处置张敞，但也没重用过他。
此后，张敞画眉的事情就传为佳话，与韩寿偷玉、相如窃玉、沈约瘦腰并称四大风流韵事。
而在唐代，唐玄宗与杨玉环的故事一直是千古佳话，杨玉环还有几个姐姐，都被唐玄宗加了封号，并被尊为姨。
其中就有虢国夫人，虢国夫人美貌非常，而她对自己的美貌十分自信，因此往往是一副素面朝天的样子，并不屑于浓妆艳抹。
但是在觐见皇帝的时候，还是要稍微打扮一下，而她只用眉笔轻扫几下自己的眉毛。诗人张祜作诗云：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，因此留下“轻扫娥眉”的典故。
而在唐代，人们一般还以“扫眉才子”来称呼那些有才华的女子。与之相关的成语还有不少，比如红粉青蛾，出自唐代杜审的诗句：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”
以青蛾代指美女。杨柳宫眉，出自元朝诗人刘致的名句：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”指细长秀美的如柳叶一般的宫妆画眉。
中国的眉妆文化在不同的时期有不同的风格。在先秦时代，人们追求的是自然之美，讲究一个眉清目秀。而到了秦汉时期，人为的修饰与美化行为开始流行，并成为风尚。
人们热衷于修眉，还喜欢创制不同的眉式，以彰显不同的情趣。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，社会现实比较残酷，因此这一时期的社会风气比较狂放、张扬，反映在眉妆上，就是出现了很多该怪异奇特的装容，包括眉妆。
而在唐朝，社会物质文明高度发达，思想开放，社会活跃，他因此眉妆发展迅速，眉式的种类大为丰富。
从晚唐开始，经过五代的酝酿，宋代的眉妆文化更为成熟，达到了一个鼎盛的状态。而在整体的风格上，从宋朝开始，人们的审美就在向雅致、清秀转变，因此各种眉式表达出中国女性轻柔、纤弱、温和之美。
中国眉妆文化的发展，有着较为复杂的社会动因，这其中，既有社会文化的引导，也有男子审美的推崇，更有女性自身排忧解愁的需要，总之，这是一个基于时代背景的特有文化。
而在现在，眉妆文化依旧在发展，其来源于传统，但又超然于传统之外，表达了我们当代女性追求个性的想法，更有助于个人的完善。
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