1.1. 符号:卦画。→基本符号(爻),三爻为一卦。2.1. “阳爻”:“九”→“用九”(乾卦)→全阳。2.2. “阴爻”:“六”→“用六”(坤卦)→全阴。2.4. “爻”的来源可能是“因身起念”,可能是“男女生殖器”。2.5. “爻”所处的位置谓之“时”“位”,体现出《周易》“处变”的精神实质。3.1. 对立统一:相互联系、相对相关、互补互动,“一阴一阳谓之道”。3.2. 生生不息:“易”即为“变易”,以象数变化象征事物的特殊变化。3.3. 中道平衡:重视“和”“合”“中”“平”的意识,防止过犹不及,“吉”“无咎”。3.5. 象数思维:结合了“象”和“数”,为世界提供新的解释方式。4.2. 晏婴:“去同取和”(“济其不及,以泄其过”)。4.3. 伯阳父:“阴阳之序”(“夫天地之气,不失其序”)4.4.1. 任何事物都有其对立面,并且有一方主导。1.2. 《象传》上下:解释《易经》各卦的基本思想以及爻辞内容。1.4. 《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》:总论《易经》的哲学思想。2.1. “太极”:道也,宇宙的本原、开端,是阴阳未分的本然状态。2.2. “两仪”:由“太极”生出的天地阴阳之气。2.3. “四象”:由阴阳二气演化为春夏秋冬(少阳、太阳、少阴、太阴)四时。2.4. “八卦”:由“四象”衍生出天、地、山、泽、风、雷、水、火八物。3.1.1. 乾卦纯阳,乾象为天,天有开创万物之德。3.2.1. 坤卦纯阴,坤象为地,地有成就万物之功。4.1. 作为阴阳之气感通交合,自然生成宇宙万象的过程、道路。→生命之道(“生生”)4.2. “道”“器”关系:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。” 4.3. “道”具有包容性,综合了天地人三大系统。5.1. 阴阳是宇宙之中的对立统一体(“一阴一阳之谓道”),在“道”中则为矛盾同一体。5.3. 双方通过交感而引发地位的相互变化。→“不可为典要,唯变所适。”6.1.2.1. “性”“命”连用表示天赋予人的“性”“理”。6.1.2.2. “性”“命”分用,“性”则为“理”,“命”兼有“气”。→“天命之性”“气质之性”6.2. “德业双修”:“崇德广业,进德修业”“开物成务”。
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