关于实证与健康（二） 清凉月老师

关于实证与健康

清凉月老师

壹|未病、欲病和已病

    我们对疾病的认识往往是按照我们的感觉进行确认的，然而很多时候虽然我们感觉很健康，但其实微观物质方面已经出现了问题，这就是古人所说的“欲病”。

    由此可见，微观物质方面的问题只有积累扩大到一定程度才能在宏观物质方面被我们发现和感知。

    由于我们对疾病的确认往往是按照我们的感知能力进行界定的，因此可以把身体宏观物质方面我们能够和已经感知到的疾病称之为“已病”，而把身体微观物质方面虽然已经出现问题但却无法被我们感知和认识的病理状态称之为“欲病”。

    很显然这两种状态都是病理状态，只不过“已病”侧重于宏观，“欲病”侧重于微观。与这两种病理状态相反的是微观物质还具有完全正常而没有任何问题的健康状态，这种状态古人称之为“未病”。

贰|如何治疗宏观物质

(身体)方面的疾病

“未病、欲病、已病”是身体的

三种物质状态.

    在这三种状态中“未病”是我们追求的目标，是最理想的状态，它决定和支配着已经发生病理改变的“欲病和已病”这两种状态。

    在“欲病”和“未病”这两种状态中，很显然由于“欲病”状态属于微观物质方面的变化，而微观支配和决定宏观。

    因此我们不仅能够把疾病消灭于萌芽(欲病)，使之在宏观物质方面无法表现为疾病，而且能够在身体宏观物质方面已经发生严重疾病时通过调整微观物质而从根本上治疗宏观物质方面的所有疾病。

叁|我们为什么不自由?

    我们生活在当前这种思维状态，对于绝大多数人来说，当前思维状态是我们唯一使用过和正在使用的思维状态，这就导致我们深受其影响。这种影响不仅表现在我们总是受其支配，而且表现在我们总是不得不受其局限。

    受其支配很多时候会给我们带来各种问题，比如身心方面的各种烦恼疾病等；受其局限则导致我们难以摆脱当前这种思维状态，难以自由证入其他尤其是更为高级的思维状态。