《水浒传》是我国四大古典名著之一，作者是明朝初期的施耐庵，公元1367年左右开始创作，1370年施耐庵去世前，此书已基本成形，后经施耐庵的学生罗贯中加工、增补，于1375年左右成书发表。书中栩栩如生地描写了梁山好汉上梁山的故事，可谓家喻户晓，但他们的武艺排名，大家也是众说纷纭。下面就为大家说一下，在作者施耐庵的心中，梁山好汉的武艺到底是如何排名的。
《水浒全传》共计120回本，约96万字，其中91-110回本为罗贯中增补的，约有16万字，也就是说，施耐庵在临去世前，已经完成了80万字。他的写作时间历经三年，平均每天要写800多字，还要构思、修改，时间上非常紧迫。那时候又没有电脑，修改起来很不容易，《红楼梦》的作者曹雪芹就用了30年的时间才完成了《红楼梦》的前80回。
《水浒传》全书中写了梁山好汉上梁山的各种经历，以及后面接受朝廷的招安，招安后为了保卫国家去征讨辽国，为了朝廷的稳定去征讨田虎、王庆、方腊起义军的等事迹，全书贯穿着作者施耐庵忠君报国的思想，也是那个年代的文人受历史局限性的普遍思想。
最后的10回悲壮地写出了梁山好汉征讨方腊起义军遭受惨重的损失和代价，大部分好汉阵亡，以及后来胜利回师后，主要首领们又受到朝廷奸臣的陷害，被迫而死的悲惨命运，这都体现了作者本人怀才不遇、报国无门的情怀。
在作者写书之前，元朝时期在民间已经形成了很多关于宋江起义的传说、故事、话本、戏曲等，比较杂乱，没有统一的版本，这些内容主要是让观众好看，取悦于民众。施耐庵在整理这些时，也吸收了其中的经验，除了讲述、抒发以上的情怀外，主要还是把书写得好看、有意思一些，因此各种梁山好汉活灵活现地出现在了书中。还有经过作者细心考虑后，也排出了梁山好汉座次排名。
至于梁山好汉108将的武艺排名，其实作者已经在书中给出了答案，武将的座次排名基本上是按照武艺的高低排列的。除了个别情况之外，如宋江、柴进是名声威望高，不是靠武艺排座次的，吴用、公孙胜、朱武等人是文职，戴宗是特殊兵种，也是不靠武艺排座次。
其他武将的座次排名基本上是按照武艺的高低排列的，因为施耐庵用于写书的时间很短，只用了三年时间，他没有过多的精力再详细写梁山好汉武艺的高低排名，也没有必要再写了，因为已经排了座次，再写反而显得此书漏洞百出、重复啰嗦。
至于托塔天王晁盖的武艺如何，作者也给出了答案，那就是他的武艺要高于梁山好汉108将中的任何一个人，包括卢俊义在内。
理由之一，是晁盖的称号“托塔天王”，这个称号作者取得比其他的梁山好汉任何一个人的称号都要大气磅礴、厉害很多，书中讲述了晁盖移动宝塔的过程，体现了晁盖的力大无比和持久的耐力，作者心中是把晁盖当作项羽级别的人物来写的，项羽举鼎与晁盖举塔比起来，还要逊色很多，可见晁盖的实力比项羽有过之而无不及，就是鲁智深倒拔垂杨柳的事迹比起晁盖此举来也是逊色很多。
理由之二，是古代人的普遍思想，能够成为梁山的大当家，没有一定的实力压过手下的人，是做不了大当家的，大家经常看一些古代剧和武侠剧，大当家的都是山寨中武功最高强的人，所以作者施耐庵写《水浒传》时，也不能免俗，他要取悦于大众，符合大众的想法才能将写的书发扬开来。
在晁盖上梁山时，林冲已经在梁山上了，为什么林冲没有做了大当家，主要原因还是林冲的武艺不及晁盖。再者，等晁盖去世后，宋江觉得山寨主要头领中少了能够压制下面将领的人，所以才想尽一切办法让卢俊义上山，作为晁盖的替补。既然是替补，卢俊义的武功肯定是不及晁盖的，如果有晁盖在，宋江也不会让卢俊义上山，因为没有必要。
有晁盖在，宋江不可能当寨主，即便卢俊义上了梁山，也只能排在第三位。至于晁盖中箭身亡，那其实纯粹是一个意外，暗箭伤人，不能体现晁盖的武艺不行。就连战神项羽战死之前，身上还受了好几十处伤呢，在古代战场上，没有不受伤的，难道受了伤就证明他的武艺不行吗。所以，晁盖的武艺在梁山好汉中当属第一。
至于其他的武将排名，卢俊义的武艺除晁盖之外无与伦比，排名第二，实至名归。至于关胜的武艺，作者在书中安排了林冲和秦明两个人双战关胜，就说明了林冲和秦明任何一个人都不是关胜的对手，如果关胜的武艺不及他们两个，作者没必要让两个人一块去打关胜，就成了小说的一大败笔，作者是不会出现这种低级错误的，所以关胜的武艺排名第三。林冲战绩辉煌，排名第四，无可争议。
至于秦明的武艺，《水浒传》中也明确了，比花荣的武艺要高，书中第三十五回是这样写的：本是秦明才及花荣，因为花荣是秦明大舅，众人推让花荣在林冲肩下坐了第五位，秦明第六位。等到了真正排座次时，秦明才排在花荣的前面，所以，秦明武艺排名第五，实至名归。其他武将武艺排名依次为：呼延灼、花荣、李应、朱仝、鲁智深、武松、董平、张清、杨志、徐宁、索超、刘唐等，均按座次排名。
至于李应的武艺，虽然他的出场较少，既然排名靠前，肯定有过人之处，书中也交代了：他善使一条浑铁点钢枪，背藏飞刀五口，百步取人，神出鬼没。李应的飞刀，比张清的石子有过之而无不及，张清的石子只能打伤人，不能百步杀人于无形，所以李应更高一筹。
还有鲁智深、武松，他们是步军首领，步战还是可以的，但古代人的思想都是马上取天下，步战即使再厉害，也不可能与马上飞将相提并论，所以作者把他们排名排得稍后，也是符合当时大众的看法。
再说董平，他的排名比鲁智深、武松还要靠后，却位列五虎将之末，难道说他的武艺就超过了前面的人，不见得。关于这五虎将、八骠骑、步军头领等，是作者在梁山好汉都上了梁山，排了座次后，给出的职务、职责，就像是神机军师朱武得了参赞军务头领，还排在五虎将之前呢。所以五虎将只是职责，而不是按座次排名，更不是武艺高低的体现。
而真正座次和武艺排名不符合的，只有一个扈三娘，那是例外，她要跟随丈夫的座次排名，座次排名不可能超过丈夫，这符合当时古代人们一致认可的观点，那就是古代人的大男子主义以及封建思想严重。其他的梁山好汉就不细说了。
书中还有一点，能够证明了座次排名就是武艺的排名，那就是天罡地煞星，三十六员天罡星、七十二员地煞星，每个星座代表一位神仙，这是中国古代神话传说中的说法。梁山好汉，每个人都对应着一个星座，对号入座就可以了。除了扈三娘排名特殊，其他的不可能排名低的打过排名高的，地煞星不可能打过天罡星。他们的排名是固定的，武艺高低也已经排定。
就像《隋唐演义》中，直接就列出了隋唐十八好汉，第一好汉李元霸，第二好汉宇文成都，第三好汉裴元庆等，除了特殊不公平的交战情况下，排名靠后的武将是打不过排名靠前的武将，这就是古代演义类小说固有的模式。
所以，《水浒传》的作者施耐庵因为历史的局限性，时间的紧迫感，除了在书中抒发自己的情怀外，更主要的是为了书籍能够取悦于大众，更好地传播开来，是按当时古代民众的意念写的。因此，他写的梁山好汉们的武艺排名，按梁山好汉座次的排名，是很直白的，也是通俗易懂的。那么，大家认为呢？
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