你无法通过念头来出离念头,那样只能使你沉入更多的妄念。你无法通过知解来远离妄念,那样你会陷入更多的知解和妄念。以念来知念,还复成念。以念遣念,念难除遣。念中纠缠,无法离念。若观念无实性,念则无能为害。但此观智常被妄念无明烦恼覆盖,无法升起。故学人难为之。以诸妄念覆盖本性,观智难升起故,一切众生被头脑中的念头牵引,不知不觉,堕入烦恼轮回。训练觉知,可以使我们有效地出离头脑和妄念,既而远离烦恼。走路时,心念觉知脚和地面的接触;手拿杯子时,觉知手碰到杯子;坐下时,觉知身体和椅子的接触;起床时,觉知身体离开床并在空中的动作。风吹来时,觉知风吹在脸上;看到树时,真正看到树;鸟正在身边叫时,听得到鸟叫。你从来不可能离开觉知,除非你进入妄想。就算你在打妄想,那同样是一种觉知。只不过,如果你执迷于自己的妄想,“觉知”被“妄想”遮蔽。觉知和你永远是同步、同行、同在,未曾刹那间分开。只是你一直被自己的头脑和妄念带走,失去了觉知。头脑把我们带入知解和分别;觉知使我们回到纯粹的见闻觉知。头脑不停地制造问题,编织故事,渲染紧张的气氛;觉知看到没有任何问题、故事,立即解除所有不安的气氛。与自己的觉知在一起,那绝对安全;与头脑和妄想在一起,是与贼同眠。觉知使我们看到自己的无明和习气。觉知给了我们提起正念和用智慧观察实相的时机。觉知使我们可以瞬间转身。觉知可以使我们觉悟祖师的末后一句。觉知使我们不被任何人事物所骗,觉知能让我们真正践行无上佛道。古人得道者,二六时中,心不外驰。心不外驰者,必然活于见闻觉知。若不在见闻觉知,必迷入妄念分别。活于见闻觉知,即是活于本性。以见闻觉知而活,即是但用此心,直了成佛。诸行者,先要认识觉知的重要性,理解“觉知”,觉悟于“觉知”。学道者如牛毛,得道者如麟角。以不知觉知的重要性,不肯辛苦训练觉知。觉性与觉知,实相与觉悟,如孵鸡蛋,子母同时,啐啄同时。觉知是一把利剑,它能斩断所有的烦恼,也能破除所有口说般若者的邪见。觉知是一把钥匙,它能打开解脱的大门,使我们稳妥回家。
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