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安心
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顶礼师父,经常看到善知识开示“安心”、“安住”便是究竟,弟子不明,到底如何是安心?心安住在哪里才能安住?怎样才能安心?
答:安心者,非有能所。无安心处,是名安心。无心可安,是名安心。
心非实有,亦非断灭,了心无心,是名安心。
安心者,不着文字,不执法相,但心行默契,一切不住,假名安心。
“安心”者,自行圣智境界,非言语思维分别所能了知。
“安心”者,觅心了不可得,是名安心。
心无所住,是名安心。
不灭六根,不厌六尘,亦不依六尘,于中无染,即得安心。
不灭凡情,唯教息意,心自得安。
于三界不现身意,即得安心。
若欲安心,先须识心。心若不悟,能安心者,无有是处。心如虚空,无我无法,能所俱寂,非取非舍。通达此者,不须安心,心自安矣。若不达此理,不识本心,欲强安心者,是增虚妄,头上安头,不得安心。
故知安心者,非有心能安可安,究竟无心处,是名安心。
无所住而不断灭此心,是名安心。
住无住处,亦不着无住处,是名安心,亦名安住。
若起心觅安心处,求解脱处,想涅槃处,是名不安,非是安心。
若谓心有所住,乃至寂静涅槃,皆非安心,是名虚妄,又名昏沉。经云:佛不住涅槃,涅槃不住佛。又云:无所住处,是诸佛住。诸佛住者,实无方所,亦无心可住。无心者,诸佛异名。无心即是本性,非离无心外别有本性。故虽言无心,非是意想断灭之无心。
诸修行人皆欲安心,然心有所依,依于十八界,依于三界,依于人我,依于能所,依于寂静,故心不得安。若欲安心,心无所依,自得安也。
无有少法可依可安乐住,是名安心。实无有心可安也。若有少法可依、可执、可凭,皆是众生妄想无明,是名虚妄,非得安心。

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